Tibetan
འི་ཁྲག །མ་ཆགས་ཆགས་བྲལ་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་ཁྲག །གཉིས་མེད་འཛིན་བྲལ་གསང་བའི་ཁྲག་ཆེན་པོ། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ྿ དེ་ནས་བསྙེན་པའི་དམིགས་རིམ་ནི། དབུ་གཙུག་མཆོད་རྟེན་གསུམ་ནང་རིགས་གསུམ་མགོན། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བསྐོར་བ་ལས། །འོད་འཕྲོས་བདག་གཞན་དུས་གསུམ་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། །འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ས་ལ་འགོད་པར་གྱུར། །ཏད་ཡ་ཐཱ། ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ནི་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ། །རང་གི་གནས་ལྔར་ཐིམ་པས་དབང་མཆོག་བསྐུར། །སྟོབས་བཅུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོགས་མེད་དབང་ཐོབ་ནས། །དབང་རྟགས་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བྷུད་དྷ་དྷ་ར། བཛྲ་དྷ་ར། རཏྣ་དྷ་ར། པདྨ་དྷ་ར། ཀརྨ་དྷ་ར་སིད་དྷི་ཧཱུྃ། དཔྲལ་བར་འཇམ་དཔལ་དཀར་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་སྦྱངས་བདེར་གཤེགས་རིགས་རྣམས་མཆོད། །སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཨོཾ་ཡིག་རྣམ་པར་བསྡུས། །འཇམ་དཔལ་ ལ་ཐིམ་འོད་ཞུ་ཨོཾ་དཀར་གྱུར། །ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མཱུྃ། །མགྲིན་པའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ངག་གི་སྒྲིབ་སྦྱངས་པདྨའི་རིགས་རྣམས་མཆོད། །གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཨཱཿཡིག་དམར་པོར་བསྡུས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཐིམ་འོད་ཞུ་ཨཱཿདམར་གྱུར། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་སྦྱངས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྣམས་མཆོད། །ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཧཱུྃ་ཡིག་རྣམས་པར་བསྡུས། །ཕྱག་རྡོར་ལ་ཐིམ་འོད་ཞུ་ཧཱུྃ་མཐིང་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀར་འཇམ་དཔལ་རིགས་ལྔའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །དུག་ལྔའི་སྒྲིབ་སྦྱངས་རིགས་ལྔའི་རྒྱལ་བ་མཆོད། །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་རྣམ་ལྔར་བསྡུས། །ལྷ་ལྔ་ལ་ཐིམ་ལྷ་ལྔ་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། །ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མཱུྃ། ཞི་བསྙེན་འདི་ལ་ཅུང་ཟད་བཟླ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་མཆོད་འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། །ནད་གདོན་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབས་དང་། །འགྲོ་བའི་ཚེ་བསོད་དྲེགས་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཀུན། །འོད་ཟེར་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་རང་ལ་ཐིམ། །བདག་ཉིད་མཐུ་སྟོབས་གཟི་བརྗིད་མཚུངས་མེད་གྱུར། ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ །ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ། བཛྲ་པཱ་ཎི། དུ་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ཙ། ཡ་
Chinese
之血。不染著、离染著、大染著之血。无二执离之大秘密血。供养文殊阎魔敌诸神众。嗡 亚曼达嘎 萨巴热瓦Ra 玛哈Ra嘎达 啦卡让 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 之后是修持的观想次第：头顶三座佛塔内，三族怙主。三世诸佛连同佛子眷属围绕。光芒四射，净化自身与他众三世的业障。使一切众生安住于佛地。达雅塔。嗡 牟尼 牟尼 玛哈 牟纳耶 梭哈。从诸佛之身放射出五色光芒。融入自身五处，获得殊胜灌顶。获得十力、神通、无碍之权能后。灌顶之象征，五部佛陀为之加冕。嗡 阿 吽 佛陀 达Ra，班杂 达Ra，Ra德纳 达Ra，贝玛 达Ra，嘎Ra玛 达Ra 悉地 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 额头放射出白色文殊之光。净化身体的业障，供养善逝诸部。身之加持力凝聚为嗡字。融入文殊，光芒消融，化为白色嗡字。嗡 瓦格西瓦Ra 穆。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 喉间观世音菩萨之光芒。净化语的业障，供养莲花部诸尊。语之加持力凝聚为红色阿字。融入观世音，光芒消融，化为红色阿字。嗡 玛尼贝美吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 心间金刚手菩萨之光芒。净化意的业障，供养金刚部诸尊。意之加持力凝聚为吽字。融入金刚手，光芒消融，化为蓝色吽字。嗡 班杂巴尼吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 心间文殊五部之光芒。净化五毒之业障，供养五部佛陀。五身智慧光芒凝聚为五色光。融入五部本尊，五部本尊融入吽字。嗡 瓦格西瓦Ra 穆。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 略微念诵此寂静修法。心间的吽字周围咒语之链向右旋转。从中放射出各种颜色的光芒。供养诸佛，净化一切众生的业障。平息一切疾病、邪魔、伤害者。汇集诸佛菩萨的加持。众生的寿命福德，傲慢者的力量权势。光芒凝聚融入自身。自身变得具有无与伦比的力量权势光彩。
English
Of blood. Unattached, detached, great attachment blood. Non-dual, grasping-free, great secret blood. Offer to the assembly of Manjushri Yamantaka deities. OM Yamantaka Saparivara Maha Rakta Lakham Khahi. Then, the visualization sequence for the recitation is as follows: Inside the three stupas on the crown of the head are the three lords of the family. The Buddhas of the three times, along with their sons, surround them. Light radiates, purifying the obscurations of myself and others in the three times. May all beings be established in the state of Buddhahood. Tadyatha. OM Muni Muni Maha Munaye Svaha. Five-colored rays of light emanate from the body of the Buddhas. By dissolving into the five places of oneself, the supreme empowerment is bestowed. Having obtained the ten powers, miraculous abilities, and unobstructed power. As a sign of empowerment, the five families of Buddhas adorn the head. OM AH HUM Buddha Dhara, Vajra Dhara, Ratna Dhara, Padma Dhara, Karma Dhara Siddhi HUM. With the white light of Manjushri on the forehead. Purify the obscurations of the body, and worship the Sugata families. The blessings of the body are completely gathered into the syllable OM. Dissolving into Manjushri, the light melts and becomes a white OM. OM Vagiśvari Mūṃ. With the light of Avalokiteśvara at the throat. Purify the obscurations of speech, and worship the Padma family. The blessings of speech are gathered into the red syllable AH. Dissolving into Avalokiteśvara, the light melts and becomes a red AH. OM Mani Padme Hum. With the light of Vajrapani at the heart. Purify the obscurations of mind, and worship the Vajra family. The blessings of mind are completely gathered into the syllable HUM. Dissolving into Vajrapani, the light melts and becomes a blue HUM. OM Vajrapani Hum. With the light of the five families of Manjushri at the heart. Purify the obscurations of the five poisons, and worship the Buddhas of the five families. The wisdom light of the five bodies is gathered into five colors. Dissolving into the five deities, the five deities dissolve into the syllable HUM. OM Vagiśvari Mūṃ. Recite this peaceful practice a little. At the end of the HUM at the heart, the garland of mantras revolves to the right. From that, various colors of light radiate. Offering to all the Buddhas, purifying the obscurations of all beings. Cutting off all diseases, evil spirits, and harm-doers. And the blessings of all the Buddhas and Bodhisattvas. The life, merit, and power of beings, and the strength of the arrogant. The light is gathered and dissolves into oneself. May I become unequaled in power, strength, and splendor.", "chinese_translation": "嗡 曼殊室利 阎魔敌，嘿格热瓦，金刚手，度支雅玛Ra匝，雅
Tibetan
མ་རཀྴ། ཀྲོ་ཏ་པ་ཙ་ལ། ཀཱ་ལ་རཱུ་པ། ཨ་ཀྲོ་རཱ་ཙ། ཡ་མ་རཱ་ཙ། ས་མ་ཡ། ཛཿཛཿ སྔགས་སྦྲེལ་མ་ཅུང་ཟད་དང་དུ་ཏྲི་མན་ཆད་ཅི་ནུས་བཟླ། ༈ འདི་མདུན་བསྐྱེད་མེད་ན་བསྐྱུར་ཆོག་་་བདག་བསྐྱེད་ཞལ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་མཆོད་པའི་ཚུལ། །མདུན་བསྐྱེད་ཞལ་དུ་ཞུགས་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ལས་སྔགས་ཕྲེང་དངོས་གྲུབ་ཚུལ། །རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་མཐུ་སྟོབས་རྒྱས། །བར་དུ་འཁོར་ཚེ་མེ་དཔུང་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོས། །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་ལས་འགྲུབ་གྱུར། །དུ་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ཙ། སོགས་བསྙེན་པ་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་གནས་གསུམ་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་མཐིང་། །བདག་གི་གནས་གསུམ་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀུན་ཁེངས། །བདུད་རྩིའི་དྭངས་མ་སྙིང་དབུས་གཡས་དང་གཡོན། །འཇམ་དཔལ་མཐིང་དཀར་དམར་པོ་གསུམ་དུ་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། མདུན་བསྐྱེད་མེད་ན་དེ་གཉིས་མི་དགོས་སོ། །འོན་ཀྱང་བདག་མདུན་ཆོ་ག་གཅིག་གིས་ཆོག །དུས་གཅིག་བསྐྱེད་པ་རྙིང་མའི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན། མདུན་དུ་ཨེ་ལས་ལྕགས་ཁང་གྲུ་གསུམ་ནང་། རྣྲྀ་ཏྲི་ལས་སྐྱེས་ཚེ་བདུད་ཕོ་མོ་ལ། །ཚེ་ཐུང་བསོད་ནམས་ཆུང་བའི་ལས་སྒྲིབ་དང་། །ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཐིམ་པར་གྱུར། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཚེ་བདག་ནག་པོའི་མཐུས། །བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཚེ་བསོད་དབང་ཐང་ལ། །གནོད་པའི་བདུད་དང་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་པ། །རུ་ཏྲའི་གཟུགས་ལ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཁུག །ཚེ་བདུད་སྟེང་དུ་ཟློག་བྱེད་ཁྲོ་བོ་ནི། །མཐིང་ནག་རབ་ཁྲོས་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་འཛིན། །སྐུ་སྨད་ཕུར་པས་ཚེ་བདུད་སྙིང་ཁར་གཟིར། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ནུས་པ་བཅོམ་པར་གྱུར། །རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ། དུ་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ཙ། ཡ་མ་རག་ཤ །ཀྲོ་ཏ་པ་ཙ་ལ་ཏི། ཚེ་བསོད་ནམས་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་ལ། །རྣྲི་ཏྲི་ཏྲིག་ནན། ཨེ་ཧུར་ཐུཾ་ཛཿ མཱ་ར་ཡ་རྦད། སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། ཅེས་དམིགས་བཟླས་བྱ། བསྙེན་པའི་ཐུན་མཚམས་གཏོར་བསྔོས་ནི། ཧཱུྃ། ཕྱི་སྣོད་འཇིག་རྟེན་གཏོར་གཞོང་དུ། །ནང་བཅུད་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མར་བཤམས། །རྩི་བཅུད་འབྲུ་བཅུད་སྨན་གྱིས་བརྒྱན། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། །དུ་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ཙ། ཡ་མ་རཀྴ། ཀྲོ་ཏ་པ་ཙ་ལ། ཀཱ་ལ་རཱུ་པ། ཨ་ཀྲོ་རཱ་ཙ། ཡ་མ་རཱ་ཙ། ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་བྷ་ལིན་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ། ཧཱུྃ་ཡ་བྷྱོ། འཇམ་དཔལ་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ལོག་འདྲེན་ག
Chinese
玛RA恰，卓达巴匝拉，嘎拉茹巴，阿卓RA匝，亚玛RA匝，萨玛雅，匝匝。念诵少许咒语连缀，以及随力念诵杜哲等。此若无前生可舍弃，自生面传咒鬘供养之法。前生面入故，催动心续。前生心出咒鬘成就之法。融入自己心间，威力增长。期间旋转时，火光霍霍闪耀。摧毁害众怨敌，事业成就。杜哲亚玛RA匝等修持。前生三处甘露白红蓝。自之三处入，身体皆充满。甘露精华，心间左右。文殊蓝白红三色化。嗡啊吽，身成就嗡，语成就啊，意成就吽。若无前生，则二者不需。然自前仪轨一即可。一时生起乃宁玛之特点。于前，从埃字生出三角铁室中。 从然哲生出命魔男女。寿命短、福德小的业障，以及。衰损、罪障一切融入。三宝与黑命主之威力。我等眷属寿命福德权势上。损害之魔与怨敌无余者。于鲁扎之形中匝吽班霍驱。于命魔之上，回遮忿怒尊。深蓝极忿怒，持剑轮。下身橛而刺命魔心。身语意三能摧毁。根本咒之后。杜哲亚玛RA匝，亚玛RA恰，卓达巴匝拉德。于寿命福德作损之魔一切之命上。然哲哲那。埃 呼 吞 匝，玛RA雅 惹巴达，萨瓦 班 雅 那那。如是观想念诵。修持之座间朵玛供养者。吽，外器世界朵玛盘中。内精血朵玛陈设。精华、谷物精华、药物庄严。供养文殊阎魔法众。杜哲亚玛RA匝，亚玛RA恰，卓达巴匝拉，嘎拉茹巴，阿卓RA匝，亚玛RA匝，萨玛雅匝匝，萨巴热瓦RA玛哈巴林达拉卡让卡嘿。 三次供养。吽 亚 贝 呦，文殊未动摇寂静之状态中。
English
Ma Raksha, Trota Pātsala, Kāla Rūpa, A Tro Rātsa, Yama Rātsa, Samaya, Dzah Dzah. Recite a few connected mantras, and recite Dūtri etc. as much as possible. If there is no front generation, it can be abandoned. The method of offering the mantra garland from the self-generation face. Because the front generation face enters, it urges the mind stream. The method of mantra garland accomplishment from the front generation mind. By dissolving into one's own heart, power increases. When rotating in the middle, the fire shines brightly. Destroying harmful enemies, the work is accomplished. Dūtri Yama Rātsa etc. are practiced. The three places of the front generation are nectar white, red and blue. From the three places of the self, the whole body is filled. The essence of nectar, the center of the heart, left and right. Manjushri transforms into three colors of blue, white and red. Om Ah Hum, Kaya Siddhi Om, Waka Siddhi Ah, Tsitta Siddhi Hum. If there is no front generation, then these two are not needed. However, one self-front ritual is enough. Simultaneous generation is a characteristic of Nyingma. In front, from the E syllable, a triangular iron room is born. From Ran Tri are born the male and female life demons. The karma obstacles of short life and small merit, and. All decay and sin obstacles are dissolved. By the power of the Three Jewels and the Black Life Lord. On the life, merit and power of us and our entourage. All the demons and enemies that harm. In the form of Rudra, Dza Hum Bam Ho expel. On top of the life demon is the wrathful one who reverses. Deep blue, extremely wrathful, holding a sword wheel. The lower body pierces the heart of the life demon with a phurba. The three powers of body, speech and mind are destroyed. After the root mantra. Dūtri Yama Rātsa, Yama Raksha, Trota Pātsala De. On the lives of all the demons who harm life and merit. Ran Tri Tri Na. E Hur Thum Dza, Māraya Rabad, Sarwa Bhaya Nana. Visualize and recite like this. The offering of Torma in the intervals of practice is. Hum, in the outer vessel world Torma plate. The inner essence of blood and flesh Torma is arranged. Embellished with essence, grain essence, and medicine. Offering to the Manjushri Yama Dharma assembly. Dūtri Yama Rātsa, Yama Raksha, Trota Pātsala, Kāla Rūpa, A Tro Rātsa, Yama Rātsa, Samaya Dzah Dzah, Saparivāra Mahā Bhalinta Lākaraṃ Khāhi. Offer three times. Hum Ya Bhyo, Manjushri did not move from the state of peace.