Tibetan
གས་པའི་ཁ་གདངས་ཤིང་། །དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་གསོལ་བར་བྱེད། །ཕྱག་དྲུག་གཡས་གསུམ་དགྲ་སཏྭ་བསྣམས། །གཡོན་གསུམ་དགྲ་བོ་བྱད་མ་ཡི། །ཙིཏྟ་སྲོག་རྩ་བཅས་པ་བསྣམས། །བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་བཅས་པ་རྣམས། །གསོད་པའི་སྤུ་གྲི་རལ་གྲི་ཡི། །གཤོག་པས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་གཏུབས། །སྐུ་སྨད་ཁྲོ་ཆུའི་ཕུར་པ་ལ། །ཆུ་སྲིན་རྔམས་པའི་ཞལ་གདངས་ཞིང་། །སྦྲུལ་ནག་གདུག་པའི་ཆུན་པོས་བརྒྱན། །དུག་དང་ཁྲག་གི་ངར་དང་བཅས། །དགྲ་བགེགས་ལྷ་སྲུང་འཛེར་བར་བྱེད། །བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་དུ། །རང་དང་འདྲ་བའི་ཁྲོ་བོས་གཏམས། །མཚོན་ཆ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས་པའི་ཚོགས། །ཅི་བཅོལ་ལས་རྣམས་བྱེད་པ་འོ། །རྒྱན་ནི་འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་རྫོགས། །དུག་གི་མེ་དཔུང་ནང་ནས་བཞེངས། །གཙོ་བོའི་མངོན་རྟོགས་འདི་སློབ་དཔོན་བ་སུ་དྷ་རའི་རྒྱ་གཞུང་ལགས་སོ། ྿ །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་དང་། །འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་གུར་ནང་ན། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྲུང་བའི་གུར། །དེ་ནང་རང་ གི་ཙིཏྟ་ནི། །ཟུར་གསུམ་སྲ་ཞིང་མཁྲེགས་པའི་ནང་། །པད་ཉིར་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ནི། །མཐིང་ནག་རྩེ་དགུའི་ལྟེ་བ་རུ། །འོད་ཟེར་ཁ་དོག་རྣམ་ལྔ་དང་། །རྟེན་འབྲེལ་དབྱངས་གསལ་ཕྲེང་བའི་གུར། །དེ་ནང་ཧཱུྃ་ཡིག་གིས་བསྡམས་པའི། །ཉི་ཟླའི་ག་འུ་པད་ཉིའི་སྟེང་། །ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་ཞབས་ཀྱུའི་ནང་། །ཡ་ཡིག་དམར་ནག་མཚན་པ་འོ། ྿ །གཙོ་བོའི་མདུན་དུ་འཆི་བདག་ནག །གཡས་སུ་ཚེ་བདག་དམར་པོ་དང་། །བཻ་བྷཱ་སྭ་ཏ་ཁམ་ནག་སྟེ། །གཡོན་དུ་སྲོག་བདག་ནག་པོ་དང་། །ཟ་བ་ལྗང་དམར་ལྔ་པོ་ནི། །དགྲ་སཏྭ་ཕྱར་ཞིང་ཙིཏྟ་བསྣམས། །རྒྱབ་ཏུ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ནི། །མཐིང་ནག་ཆུ་སྲིན་གདོང་པ་ཅན། །རལ་གྲི་ཞགས་པ་འཛིན་པ་འོ། །ཀུན་ཀྱང་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་རྫོགས། །སྐེད་པ་ཆུ་སྲིན་སྦྲུལ་ཆུན་འཕྱང་། །སྐུ་སྨད་ཁྲོ་ཕུར་གནོད་བྱེད་གཟིར། །དུག་རླངས་མེ་ཕུང་ནང་ན་བཞེངས། །ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དང་། །ཐུགས་ཀའི་ཡ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །ཧཱུྃ། འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཇམ་དཔལ་རིགས་གསུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ། རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཇམ་དཔལ་རིགས་ལྔ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧཱུྃ། ཕྱོགས་ཕྱོགས་དག་ཀྱང་ཕ་ཀི་ན། །ཉི་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཕ་ཀི་ན། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཞིང་ཁམས་ན། །ཚ་གྲང་འཁྲུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཕྱི་ནང་ཡི
Chinese
张开忿怒之口，遣除怨敌邪魔。六臂中右三手持怨敌之箭，左三手持怨敌邪魔的，心、命、命根。以及邪魔鬼神等，以诛杀之剃刀利剑的翅膀斩断一切损害。下身是忿怒之橛，张开凶猛的鳄鱼之口，以黑色毒蛇的束带为庄严，具足毒与血的猛烈，令怨敌邪魔鬼神惊恐。所有毛孔中，充满与自身相同的忿怒尊，如星辰般纷乱的兵器之众，行持一切所托之事。以怖畏的装束为庄严圆满，从毒之火焰中升起。此为主尊之现观，是大学者瓦苏达ra的印度论典。྿ 其心间有金刚，在白色光芒的帐篷中，是诸佛菩萨护卫的帐篷。其中自己的心识是，在坚硬的三棱中，莲花日轮上是铁金刚，在深蓝九尖的中心，具有五种颜色的光芒，以及缘起音声明咒的帐篷。其中以（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字禁锢，在日月嘎乌莲花日轮之上，（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字深蓝色的足下，（ཡ， य，ya，呀）字是红黑色。྿ 主尊前方是死主黑色，右方是命主红色，（བཻ་བྷཱ་སྭ་ཏ་，वैभास्वत，vaibhāsvata，光明）是褐黑色，左方是命根主黑色，以及五位食肉者是绿红色，高举怨敌之箭并持心识。后方是阎摩罗王，深蓝色具有鳄鱼面，手持利剑和绳索。一切都圆满了尸林八饰，腰间悬挂鳄鱼蛇束，下身是忿怒橛，压迫损害者，从毒气火焰中升起。一切的三个处所具有三字，心间的（ཡ， य，ya，呀）字放射光明，迎请智慧尊降临。吽！从密严法界宫殿中，祈请根本传承上师降临，祈请三世诸佛降临，祈请文殊三族尊降临， 祈请三族怙主降临，祈请文殊五族降临。吽！所有方隅亦如是，太阳南面亦如是，在业之阎罗王的刹土中，从寒热交战的坛城中，内外耶
English
Opening the wrathful mouth, dispelling enemies and obstructors, and sorcery. The three right hands of the six arms hold the arrow of the enemy, and the three left hands hold the enemy's sorcery, the heart, life, and life force. And the sorcery gods, etc., with the wings of the razor and sword of killing, cut off all harm. The lower body is on the wrathful stake, opening the fierce mouth of the crocodile, adorned with a bundle of black poisonous snakes, possessing the intensity of poison and blood, causing enemies, obstructors, and gods to be terrified. In all the pores of the hair, filled with wrathful deities identical to oneself, a multitude of weapons swirling like stars, performing all entrusted tasks. Adorned with a complete and terrifying appearance, rising from within a poisonous fire. This is the visualization of the main deity, which is the Indian treatise of the great scholar Vasudhara. ྿ In its heart is a vajra, and within the tent of white light, it is the tent protecting the Buddhas and Bodhisattvas. Within it, one's own consciousness is, within a solid and hard triangle, on a lotus sun disc is an iron vajra, in the center of the dark blue nine points, possessing the light of five colors, and the tent of interdependent sound mantras. Within it, sealed with the syllable (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ), above the lotus sun disc of the sun and moon gau, the (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ) syllable is dark blue at the foot, and the (ཡ， य，ya，Ya) syllable is dark red. ྿ In front of the main deity is the black Lord of Death, on the right is the red Lord of Life, (བཻ་བྷཱ་སྭ་ཏ་，वैभास्वत，vaibhāsvata，Luminous) is brownish-black, on the left is the black Lord of Life Force, and the five flesh-eaters are green-red, raising the arrow of the enemy and holding the consciousness. Behind is Yama Raja, dark blue with a crocodile face, holding a sword and a rope. All are complete with the eight charnel ground ornaments, a bundle of crocodile snakes hanging from the waist, the lower body is the wrathful stake, oppressing the harm-doers, rising from within the poisonous gas flame. All three places have three syllables, and from the (ཡ， य，ya，Ya) syllable in the heart, light radiates, inviting the wisdom being to descend. Hūṃ! From the Akaniṣṭha Dharmadhatu palace, I pray that the root and lineage lamas descend, I pray that the Buddhas of the three times descend, I pray that the Mañjuśrī three family lords descend, I pray that the three family protectors descend, I pray that the Mañjuśrī five families descend. Hūṃ! All directions are also like this, the south of the sun is also like this, in the realm of the Yama Raja of karma, from the mandala of conflicting heat and cold, inner and outer Ye
Tibetan
་དམ་ཆོས་སྐྱོང་དང་། །བོན་སྐྱོང་ཀུན་གྱི་གཤེད་པོ་སྟེ། ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཆི་བདག་ནག་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཚེ་བདག་དམར་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྲོག་བདག་ནག་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཻ་བྷཱ་སྭ་ཏ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཟ་བ་ལྗང་དམར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡ་མ་རཱ་ཙ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བྱད་ཁ་རྦོད་གཏོང་ཟློག་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཆག་ཆེན་ཉམ་ང་ཟློག་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བྱད་ཟོར་ཕུར་ཁ་ཟློག་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཟོར་ཁ་རླུང་ཁ་བསྒྱུར་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མོ་ངན་རྩིས་ངན་ཟློག་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྨིས་ལྟས་མཚན་ངན་ཟློག་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་ཟློག་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཧཱུྃ། དྲག་པོ་མཚོན་ཆའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། དུག་ཕུར་གཏམས་པའི་ཁྲི་སྟེངས་སུ། །པདྨ་ཉི་ཟླ་གཤིན་རྗེ་དང་། །དྲེགས་ཆེན་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དང་། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་དྲེགས་བྱེད་ཚོགས། །དམིགས་པའི་དགྲ་བགེགས་རུ་ཏྲ་དང་། །གནོད་བྱེད་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །ལས་གཤིན་ཁྲོ་ཆུ་འཁོར་དང་བཅས། །དགྱེས་ཤིང་མི་གཡོ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་འདུལ་མཛད་པ། ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་གྱི་ལས་མཁན་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས། །གདུག་པ་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨཱོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོཿ ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དང་། །འཇམ་དཔལ་རིགས་ལྔ་རིགས་གསུམ་དང་། །གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་དང་། །བཀའ་ཉན་དྲེགས་བྱེད་ལྷ་ཚོགས་ལ། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོའི་མཆོད་པ་དང་། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་མཚན་ལྡན་ཀ་པཱ་ལར། །འབྲུ་བཅུད་སྟོང་སྦྱར་རིགས་ལྔ་སྐུ་ལྔའི་དངོས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འབྲུ་བཅུད་བདུད་རྩི་འདི། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་ དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ། དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་བསྒྲལ་པ
Chinese
护持正法者，降伏一切苯教护法神，祈请忿怒水、毒面降临！祈请黑阎罗降临！祈请红命主降临！祈请黑夺命者降临！祈请毗婆萨陀降临！祈请食肉青红者降临！祈请阎摩罗阇降临！为遣除诅咒、恶语，祈请降临！为遣除巨大崩溃、恐惧，祈请降临！为遣除诅咒、食肉鬼、橛，祈请降临！为转变诅咒、恶风，祈请降临！为遣除恶卦、恶算，祈请降临！为遣除恶梦、恶兆，祈请降临！为遣除恶缘、障碍，祈请降临！嗡 阎魔敌 眷属 班杂 萨玛雅 扎 扎 吽 榜 霍 吽！于猛烈兵器的坛城中， 于充满毒橛的宝座上，莲花日月阎罗王，以及傲慢的八部鬼神，魔和外道傲慢者众，所缘之敌魔鲁扎，以及摧毁损害者的座垫上，事业阎罗忿怒水及眷属，欢喜且不动摇，祈请安住！嗡 阎魔敌 眷属 萨玛雅 谛叉 隆！一切诸佛之身语意，一切善逝之化身，调伏魔和外道者，忿怒水毒面我顶礼！眷属之事业者阎罗众，调伏恶毒者我顶礼！嗡 阎魔敌 眷属 阿谛 普霍 扎 霍 吽！三世一切诸佛，以及三族怙主的本尊众，文殊五族三族，以及阎罗忿怒水毒面，以及听命傲慢本尊众，鲜花、熏香、明灯、香水，食物、音乐之供养，以及五妙欲之供养奉献。嗡 阎魔敌 眷属 阿尔刚 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈维迪亚 夏达 扎 吽！吽！ 显有情器圆满具相颅器中，谷物精华千融五族五身之物，五智之谷物精华甘露，供养文殊阎罗本尊众，以慈悲怜悯， 垂念赐予灌顶和成就！嗡 阎魔敌 眷属 萨瓦 班匝 阿弥达 啦康 喀嘿！吽！将五毒转化为五智
English
Protectors of the true Dharma, subduers of all Bon protectors, I beseech Wrathful Water, Poison Face, to come! I beseech Black Yama to come! I beseech Red Lord of Life to come! I beseech Black Taker of Life to come! I beseech Vaisravata to come! I beseech Green-Red Eater to come! I beseech Yama Raja to come! To avert curses and evil speech, I beseech you to come! To avert great collapses and fears, I beseech you to come! To avert curses, flesh-eating demons, and pegs, I beseech you to come! To transform curses and evil winds, I beseech you to come! To avert bad omens and bad calculations, I beseech you to come! To avert bad dreams and bad signs, I beseech you to come! To avert bad circumstances and obstacles, I beseech you to come! Om Yamantaka Sapariwara Vajra Samaya JAH JAH HUM BAM HOH HUM! In the mandala of fierce weapons, On the throne filled with poisonous pegs, Lotus Sun-Moon Yama, And the arrogant eight classes of gods and demons, Mara and heretical arrogant hosts, The enemy Mara Rudra at whom you aim, And on the seat that overthrows harm-doers, Wrathful Water, the Yama of Action, with your retinue, Joyfully and immovably, I beseech you to dwell! Om Yamantaka Sapariwara Samaya Tishta Lhan! The body, speech, and mind of all Buddhas, The emanation of all Sugatas, The one who tames Mara and heretics, Wrathful Water, Poison Face, I prostrate! The Yama hosts who are the workers of the retinue, To the tamers of the wicked, I prostrate! Om Yamantaka Sapariwara Ati Puho Prati JAH HOH HUM! All Buddhas of the three times, And the deities of the three-family protectors, Manjushri's five families and three families, And Yama, Wrathful Water, Poison Face, And the obedient arrogant deity hosts, Flowers, incense, lamps, perfumes, Food, music offerings, And offerings of the five desirable qualities, I offer. Om Yamantaka Sapariwara Argham Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Pratitsa Ah Hum! Hum! In the skull cup, complete with signs, containing the essence of phenomena and existence, The essence of grains, a thousand blends, the substance of the five families and five bodies, This nectar, the essence of grains of the five wisdoms, I offer to the Manjushri Yama deity hosts. With compassion and love, Consider and grant empowerments and attainments! Om Yamantaka Sapariwara Sarva Pancha Amrita Lakharam Khahi! Hum! Transforming the five poisons into the five wisdoms