Tibetan
ལས་གསན་པའི་ཚུལ་བསྟན་ཅིང་གདམས་ཟབ་འགའ་ཞིག་བོད་དུ་ལས་ཅན་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་བསྩལ་ནས་མ་འོངས་པའི་དོན་དུ་གཏེར་གནས་སོ་སོར་སྦས་པ་ལས། ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་གྱི་གདམས་ཟབ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ཏེ་ཆོས་སྐོར་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་མདོ་ཁམས་སྐུའི་གསུང་གི་གནས་འོག་མིན་ཀརྨ་དང་། ཡང་ཟབ་གནད་ཀྱི་གདམས་སྐོར་རྣམས་ཡེ་རྒྱལ་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་ཟབ་མོའི་གཏེར་རྒྱས་བཏབ་པ། ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན་མུ་རུབ་བཙད་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ནང་ཚན། སྐབས་སུ་བབས་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱིས་ཟབ་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་ནག་པོའི་རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་གྲུབ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་དང་དབང་དངོས་གཉིས་ལས། ཐོག་མར་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཅེས་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་འགྲེ་བཅས། ཨོཾ་ཙཀྵུ་རྦནྡྷ་བཱ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱས་མིག་དར་དང་། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་གཏད། བླ་མ་དཔལ་ཆེན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ ལ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་བརྩེ་བར་དགོངས༔ འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་འདོད་བསམ་པ་ལ༔ འཇམ་དཔལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ཐོག་མར་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་གི་འཇུག་སྒོ་སོ་སོ་ཐར་པའི་རྩ་བ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་སྡོམ་པ་བླང་དགོས་པས་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་རང་སྣང་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལ་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་སྐྱབས་གནས་མ་ལུས་པས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པ་ལ། བདག་སོགས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ། བདག་སོགས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ༔ མཆོག་གསུམ་འདུས་པ་བླ་མ་རྗེ༔ དཔའ་བོ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ མཁའ་འགྲོར་བཅས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཐེག་ཆེན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ། ཕ་མར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ་སྙམ་དུ་སྨོན་པ་དང་། དེའི་ཆེད་དུ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་ནོས་ལ་གྲོལ་བྱེད་རིམ་གཉིས་ཟབ་མོའི་ལམ་བསྒོམ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་བྱ་སྐྱེད་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ གདོད་མ་ཉིད་ནས་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་ཆེན་པོར་དག་པའི་གནས་ལུགས་དྲན་པ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམས་གསལ་ཐོབ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། མཁའ་མཉམ་འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་འཐོབ་པར་བྱ༔ ཆོས་ཀུན་རང་བཞིན་ཡོངས་དག་པ༔ དམིགས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་བསྒོམ༔ གསུམ། ཡུལ་མཆོག་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཕྱག་དང་བཤགས་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་སྦྱོང་བ་དང་། མཆོད་པ་ལ་སོགས་པས་ཚོགས་གཉིས་ཕུང་པོ་བླ་ན་མེད་པ་གསག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བས་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བ་རྣམས་ཀྱི་དམིགས་འདུན་གསལ་ཐོབ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་འཇམ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཆོག་གསུམ་མཁའ་འགྲོར་བཅས་པ་ལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ མཆོག་དམན་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ དགེ་བ་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ལ་བསྔོ༔ འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས་དམ་བསྒྲག་པ། ཧོ༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འཇུག་པར་འདོད་པའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་དགོས་པས༔ དེ་ཕྱིར་སྙིང་ནས་བྲོ་བོར་ཅིག༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དམ་ ཚིག་མཐའ་དག་བཀའ་བཞིན་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བདག་ཉིད་ཞུགས་པར་གྱུར་ཕྱིན་ཆད༔ གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་དང༔ དཀྱིལ་འཁོར་བདག་ཉིད་སློབ་དཔོན་མཆོག༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་སྤང་བསྒྲུབ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག །བདུད་རྩིའི་དམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། ཧོ༔ འཇམ་དཔལ་ཧེ་རུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཞུགས་ཤིང་དམ་ཚིག་སྲུང་བ་ནི༔ བསྐལ་པ་དུ་མར་རྙེད་མི་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་སྙིང་ནས་སྤྲོ་བ་སྐྱེད༔ ང་ནི་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མི་རུང༔ རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཆུ་འཐུངས་ཤིག༔ ཉམས་ན་འདིས་ནི་སྲེག་པར་བྱེད༔ བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་འདིས་ཐོབ་བོ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཋ་ཋ་ཋ༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་ཕོག་སྟེ་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པ་གྲུབ་ནས། དངོས་གཞི་དབང་གི་རྩ་བ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ལ་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །ལས་སྔགས་ཀྱི
Chinese
讲述听闻法之方式，并向有缘的君臣们赐予了一些甚深教言，为了未来的利益，将之埋藏在各个伏藏处。其中，将心髓甚深七法的教言汇集在一起，将所有根本的法类埋藏在多康（多康地区）身语之处的邬金噶玛，又将甚深要诀的教言埋藏在耶嘉虚空藏中，以甚深伏藏印封印。迎请出莲花生大士的化身，拉萨王子持戒穆如赞普的转世，邬金秋吉林巴所掘藏的法类中，此次所要进行的是以猛咒著称的甚深文殊阎魔死主黑色的根本灌顶修法。上师所应做的已经完成。你们的本分是进入坛城和接受真实的灌顶，首先为了请求进入坛城的法，献上曼扎。如是开始献曼扎。包括共同的引导等。嗡 扎秋 班达 巴ra 玛纳亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་རྦནྡྷ་བཱ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu bandha bāra maṇāya svāhā，汉语字面意思：）以咒语眼罩和，阿 康 贝ra 吽（藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā khaṃ bīra hūṃ，汉语字面意思：）给予鲜花。观想上师大吉祥文殊阎魔死主真实显现，以不退转的信心和强烈的虔诚祈祷，念诵以下内容。上师文殊阎魔死主，请您以慈悲垂念我，为了度化众生的愿望，祈请您展示文殊坛城。首先，需要接受共同小乘的入门，别解脱戒的根本，皈依戒律，因此请如是发愿。观想上师坛城之主文殊手印镇伏，自显化身的眷属围绕，十方一切皈依境围绕而住。我等如虚空般的众生，直至证得菩提果位之间，都皈依您，如此想着念诵以下内容。那摩。我等一切众生，三宝总集上师尊，勇士文殊阎魔死主，以及空行母众我皈依。念诵三遍。之后，为了生起大乘不共的殊胜菩提心。发愿将如母有情众生安置于薄伽梵大吉祥阎魔死主的果位，并且为了这个目的，接受成熟的灌顶，修持解脱的甚深二次第道。
English
Explaining the method of listening to the Dharma, and bestowing some profound instructions to the fortunate king and subjects in Tibet, they were hidden in various treasure places for the benefit of the future. Among them, the profound instructions of the Seven Cycles of Profound Heart Practice were gathered together, and all the root Dharma cycles were buried in Karma, the place of the body and speech of Dokham (Kham region), and the profound key instructions were buried in Yegyal Namkhadzö, sealed with profound treasure seals. Among the Dharma classes unearthed by Orgyen Chokgyur Lingpa, the reincarnation of Lhasé Damdzin Murub Tsenpo, an emanation of Padmasambhava, what is to be performed this time is the root empowerment and practice of the wrathful mantra, the profound Manjushri Yamari, the Black Lord of Life. What the master should do has been completed. Your part is to enter the mandala and receive the actual empowerment. First, in order to request the Dharma of entering the mandala, offer the mandala. Thus, begin the mandala offering. Including common guidance, etc. Oṃ cakṣu bandha bāra maṇāya svāhā (藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་རྦནྡྷ་བཱ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu bandha bāra maṇāya svāhā，汉语字面意思：) with the mantra blindfold, and Ā khaṃ bīra hūṃ (藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā khaṃ bīra hūṃ，汉语字面意思：) give flowers. Visualize the master, the Great Glorious Manjushri Yamari, appearing in reality, and with unwavering faith and strong devotion, recite the following. Guru Manjushri Yamari, please have compassion and care for me, with the wish to liberate beings, I pray that you show the Manjushri mandala. First, it is necessary to receive the entrance of the common Lesser Vehicle, the root of the Pratimoksha vows, the vows of refuge, so please make this aspiration. Visualize the master, the lord of the mandala, Manjushri's mudra subduing, surrounded by self-manifested emanations, surrounded by all the refuge places of the ten directions. All beings like us, as vast as the sky, take refuge until we attain the state of enlightenment, thinking like this, recite the following. Namo. We all sentient beings, the guru who is the embodiment of the Three Jewels, the hero Manjushri Yamari, and the assembly of dakinis, I take refuge. Recite three times. After that, in order to generate the supreme Bodhicitta, which is uncommon to the Great Vehicle. Aspire to place all sentient beings who have been our mothers in the state of the Bhagavan Great Glorious Yamari, and for this purpose, receive the ripening empowerment and practice the profound two-stage path of liberation.
Chinese
安住于（此状态），忆念生起菩提心和行菩提心的一切法，从原始以来即是离戏光明大清净之实相，为了证悟真实义菩提心，请清晰地忆念并跟随复诵。为了救度如虚空般的众生，要成就文殊阎魔敌，一切法自性完全清净，修习无所缘之自性。三遍。于彼等殊胜境前，以顶礼和忏悔清净身语意三门之二障习气，以供养等积聚无上之二资粮，以回向广大增益善根等之意念清晰忆念并跟随复诵。上师文殊嘿汝嘎，三宝空行母等，身语意三恭敬顶礼，奉献内外秘密之供养，违背错谬衰损皆忏悔，随喜胜劣诸善，劝请法轮常转，祈请勿入涅槃，回向善根于如虚空般的众生，愿一切众生获得佛果。三遍。阿阇黎作立誓： 吽！于文殊阎魔敌之坛城中，欲进入之具缘者，必须如法守护誓言，因此从内心起立誓。以欲如教奉行金刚乘不共之一切誓言之心，跟随复诵。吽！于文殊阎魔敌之坛城中，自我进入之后，所有密咒誓言及坛城自性上师尊，纵为性命亦不舍而修持。阿阇黎以金刚杵置于顶上，并给予甘露誓言之水。吽！于文殊嘿汝嘎之坛城中，进入并守护誓言者，多劫亦难得，因此从内心生起欢喜，我乃文殊阎魔敌之诛杀者，不可违越我之教令，饮此金刚誓言之水，若违犯此誓言则被焚烧，若守护此誓言则获得成就。班杂萨玛雅 扎 扎 扎！ 如是彼等获得律仪和誓言，成就清净相续之后，因为是迎请真实灌顶之根本智慧尊，故善加守护身语意三门之要点，勿向他处散乱，一心专注此观想。以事业咒语
English
Abiding in (this state), remembering all the dharmas that generate the mind of enlightenment and the mind of aspiring to enlightenment, from the very beginning, they are the reality of being pure in the great luminosity free from elaboration. In order to realize the mind of enlightenment of true meaning, please clearly remember and repeat after me. In order to liberate beings as vast as space, may we attain Manjushri Yamantaka. All dharmas are completely pure in their own nature. Meditate on the nature of being without any object of focus. Three times. In front of those supreme objects, purify the two obscurations and habitual tendencies of the three doors through prostration and confession. Accumulate the unsurpassed two accumulations through offerings and so on. Clearly remember and repeat after me with the intention of extensively increasing the roots of virtue through complete dedication. Guru Manjushri Heruka, the Three Jewels and Dakinis, I prostrate with reverence in body, speech, and mind. I offer outer, inner, and secret offerings. I confess and repent of all transgressions, errors, and impairments. I rejoice in all virtues, both superior and inferior. I urge you to turn the wheel of Dharma. I request you not to pass into Nirvana. I dedicate the merit to beings as vast as space. May all beings attain Buddhahood. Three times. The Acharya proclaims the oath: Ho! Those fortunate ones who wish to enter this mandala of Manjushri Yamantaka, must protect the vows properly. Therefore, take the oath from the heart. With the intention to follow and accomplish all the unique vows of Vajrayana as instructed, repeat after me. Ho! In this mandala of Manjushri Yamantaka, after I have entered, all the secret mantra vows and the nature of the mandala, the supreme Guru, I will not abandon or practice even for the sake of my life. The Acharya places the vajra on the crown of the head and gives the nectar of the vow water. Ho! In this mandala of Manjushri Heruka, entering and protecting the vows is difficult to find even in many kalpas. Therefore, generate joy from the heart. I am the slayer of Manjushri Yamantaka. It is not permissible to transgress my command. Drink this vajra vow water. If you violate this vow, it will burn you. If you protect this vow, you will attain accomplishment. Vajra Samaya Tah Tah Tah! Having thus received the vows and samaya, and having accomplished the purification of the continuum, since it is the root wisdom deity that invites the actual empowerment, guard well the essential points of the three doors and do not be distracted elsewhere, but meditate single-pointedly on this visualization. With the action mantra.