Tibetan
་སྐྱེས་གུར་གུམ་གཞོན་ནུའི་མདོག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་གཡས་གཡོན་དང་པོས་གྲི་དང་ནི༔ ཨུཏྤལ་མཐའ་གཉིས་མདའ་གཞུ་ཡིས་ནི་བདུད་དཔུང་འཇོམས༔ ཡུམ་གྱུར་གཉིས་མེད་བདེ་རོལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ༔ ཆགས་བྲལ་རེག་བྱ་ཡུམ་གྱུར་མར་གད་མདོག་འདྲ་ཞིང༔ ཨུཏྤལ་དར་དཔྱང་འཛིན་བཅས་བདེ་བ་སྐུལ་བྱེད་མ༔ བདུག་སྤོས་མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི་ཆབ་མ་ལ་སོགས༔ འགྲོ་དོན་འདོད་དགུར་བསྒྱུར་བའི་གཙོ་དང་འཁོར་བཅས་ལ༔ བདག་སོགས་ལུས་ངག་ཡིད་གུས་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་དང་། མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཁྱོད་འདུད། །ཡང་དག་མཐར་གྱུར་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྟོང་ཉིད་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཆགས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་འདོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་དགྱེས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་ རྒྱས་རོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་འཛུམ་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་བཞད་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་གསུང་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །མེད་པ་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་རོལ་སྟོན་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཅེས་བསྟོད། བཟླས་པ་ནི། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་འོད་ཀྱི་རལ་གྲི་དྷཱིཿདང་མཱུཾ་གྱིས་མཚན་པའི་མཐའ་སྐོར་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨཱརྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་དྷཱིཿམཱུཾ་སྤརྴེ་མཱུརྟི་ཨཱ༔ ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ༔ ཞེས་པས་བསྐོར་བ། ལྷ་མོ་བཞིའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿབཞིའི་མཐར། བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་པུཥྤེ་ཏྲཱཾ༔ བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱི༔ བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱ༔ ཞེས་སོ་སོའི་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བར་གྱུར། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། ཡབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཐོན་ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས་སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་ཡུམ་གྱི་གསང་བ་ནས་ཡབ་ཀྱི་གསང་སྦུབས་ སུ་ཞུགས་ཏེ་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ལ་ཐིམ། བར་མ་ཆད་པར་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བློའི་མ་རིག་པའི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་བསལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྣང་བ་ཕྱོགས་མེད་དུ་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་མ
Chinese
身色宛如新生藏红花，一面四臂，左右第一手持刀与乌 উৎপল花，其余二手持弓箭摧毁魔军。您是与明妃无二无别的安乐智慧勇识，我向您顶礼。明妃的触感离欲，颜色如同融化的酥油，手持 উৎপল花和绸缎飘带，是引发安乐之母。以焚香、鲜花、灯盏、香水等，将一切所需转化为利益众生之事的本尊及眷属，我等以身语意恭敬顶礼赞叹。如是云。 至上施予金刚胜，我敬礼您。真实究竟您，我敬礼您。从空性生出您，我敬礼您。佛陀菩提您，我敬礼您。佛陀贪欲您，我敬礼您。佛陀欲望我顶礼敬礼您。佛陀喜悦您，我敬礼您。佛陀 嬉戏我顶礼敬礼您。佛陀微笑您，我敬礼您。佛陀欢笑您，我敬礼您。佛陀语您，我敬礼您。佛陀意我顶礼敬礼您。从无有生出您，我敬礼您。佛陀生起您，我敬礼您。从虚空生出您，我敬礼您。从智慧生出您，我敬礼您。幻化网您，我敬礼您。佛陀嬉戏显现您，我敬礼您。一切一切您，我敬礼您。智慧身您，我敬礼您。如是赞叹。 念诵方面：于主尊心间，在日轮之上，以光芒之剑，周围环绕着以（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）和（藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：मूं）为标志的咒语。周围环绕着：嗡啊吽，阿雅 曼殊师利 嘉纳 萨埵 德hih 姆ong 斯帕舍 牟提 阿，瓦给 师瓦日 姆ong。四位明妃心间，在（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं）（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：त्रां）（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：ह्रीः）（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：आः）四字周围，金刚杜贝 吽，金刚布贝 扎，金刚阿洛给 舍，金刚甘dei 阿。各自的咒语环绕。从自生本尊的口中发出咒语的光芒，催动了前生本尊的心续，从心间的咒语链向右旋转，产生咒语的链条。从父尊的口中发出，进入母尊的口中，通过身体的形状，从母尊的秘密处进入父尊的秘密莲花中，融入心间的咒语。不间断地旋转，发出光芒，消除了一切众生心中无明的黑暗，智慧的光芒无偏地增长，
English
The color of the body is like that of a newborn saffron flower; one face and four arms, the first right and left hands holding a sword and an উৎপল flower, the other two hands holding a bow and arrow to destroy the demon army. You are the inseparable bliss-playing wisdom hero with your consort, I prostrate to you. The touch of the consort is free from attachment, and her color is like melted butter; she holds an উৎপল flower and silk streamers, and she is the mother who stimulates bliss. With incense, flowers, lamps, perfume, and so on, the main deity and retinue who transform everything needed into things that benefit sentient beings, I and others prostrate and praise with body, speech, and mind in reverence. Thus it is said. The supreme giver, Vajra Supreme, I bow to you. The truly ultimate you, I bow to you. Born from emptiness, I bow to you. Buddha Bodhi, I bow to you. Buddha desire, I bow to you. Buddha desire, I prostrate and bow to you. Buddha joy, I bow to you. Buddha play, I prostrate and bow to you. Buddha smile, I bow to you. Buddha laughter, I bow to you. Buddha speech itself, I bow to you. Buddha mind, I prostrate and bow to you. Born from nothingness, I bow to you. Buddha arising, I bow to you. Born from space, I bow to you. Born from wisdom, I bow to you. Illusion net, I bow to you. Buddha play showing, I bow to you. All, all, I bow to you. Wisdom body itself, I bow to you. Thus praised. As for recitation: At the heart of the main deity, on top of a solar disc, a sword of light, surrounded by (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Literal Meaning: धीः) and (Tibetan: མཱུཾ, Sanskrit Devanagari: मूं, Sanskrit Romanization: mūṃ, Literal Meaning: मूं). Surrounded by: Om Ah Hum, Arya Manjushri Jnana Sattva Dhih Mum Sparshe Murti Ah, Wagi Shwari Mum. At the hearts of the four goddesses, around (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: हुं) (Tibetan: ཏྲཱཾ, Sanskrit Devanagari: त्रां, Sanskrit Romanization: trāṃ, Literal Meaning: त्रां) (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Meaning: ह्रीः) (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Meaning: आः), Vajra Dhupe Hum, Vajra Puspe Tram, Vajra Aloke Hrih, Vajra Gandhe Ah. Each surrounded by their respective mantra garlands. From the mouth of the self-generation deity emanates the light of the mantra, stimulating the mindstream of the front-generation deity, from the mantra chain at the heart rotating to the right, a chain of mantras arises. Emanating from the mouth of the father deity, entering the mouth of the mother deity, passing through the shape of the body, from the secret place of the mother deity entering the secret lotus of the father deity, dissolving into the mantra at the heart. Rotating without interruption, emitting light, dispelling all the darkness of ignorance in the minds of all sentient beings, the light of wisdom increases without partiality,
Tibetan
ངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཡང་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་དང་། དྲང་སྲོང་དང་། ཕྱི་ནང་གི་པཎྜི་ཏ་དང་། རྒྱལ་བློན་རིག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་བསྡུས་ནས། རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པས་ཟབ་པ་དང་། རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། རྣོ་ཞིང་མྱུར་བའི་ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཞེས་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ་མ་ཡེངས་པས་གཙོ་འབུམ་འཁོར་ཁྲི་སོགས་ཅི་རིགས་བཟླ། ཐུན་མཚམས་སུ་ནང་མཆོད་དང་གཏོར་མ་བསང་སྦྱང། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུ་བདུངས་པ་ལྟ་བུ་མཆོག་མ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། རཾ་ལས་མེའི་དལ་གྲུ་གསུམ་འབར་བས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཀེཾ་ལས་ཐོད་པ་བུམ་རིལ་གྱི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཐོད་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་འཇམ་པ། ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ལས་ཤ་ལྔ། བི་མུ་མ་ར་ཤུ་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿལས་ཡེ་ཤེས་ལྔར་བསམ། རླུང་ གཡོས་མེ་སྦར་རྫས་རྣམས་ཞུ་བས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གསུམ། ཧཱུྃ། རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་དག་བདུད་རྩི་མཆོག །རྩ་བརྒྱད་ཡན་ལག་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་སྨན། །རིགས་ལྔ་རྣམ་དག་དམ་ཚིག་ལྔ་ཡི་དངོས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྫས། །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་སེལ་བའི་སྨན་ཆེན་པོ། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྒྱུད་ལྔ་སྦྱོང་བྱེད་རྩི། །དགྲ་གདོན་བར་ཆོད་ལོག་འདྲེན་བགེགས་ཀྱི་བདུད། ཁྱད་པར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བདུད་རྩི་འདི། །ཐུགས་རྗེ་རོལ་པ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བྱིན་རླབས་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་དགྱེས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེའི་ཞལ་དུ་འབུལ། སྔགས་གོང་ལྟར་འགྲེ །ཡུམ་མཆོག་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེའི་ཞལ༴ འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ༴ ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ༴ བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཞལ༴ ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་རྣམས་ཀྱི་ཞལ༴ ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་རྣམས་ཀྱི་ཞལ༴ མཆོད་པར་འོས་པ་རྣམས་ ཀྱི་ཞལ་དུ་འབུལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་འབུལ། འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་ལ་སྨན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བླང་ངོ་། །ཧཱུྃ། སྣོད་དང་བཅུད་དུ་རབ་ལྡན་ཅིང་། །སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །བ
Chinese
愿具足六种神通。又将世间界的天神、仙人、内外班智达、国王大臣等一切智者的智慧汇集，融入自身，从而具备深刻、广博、清晰、敏锐且迅速的圆满智慧。如此明确观想，不散乱，念诵主尊百数、千数、万数等，随力而行。座间进行内供和朵玛的清扫。从空性中，由ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）生出风轮，如拉满的弓般，以殊胜的旗帜为标志。由རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出火焰，三角燃烧为标志。其上由ཀེཾ་（藏文，梵文天城体：केँ，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思：甘）生出颅器，在三个瓶形圆球的支架上，由ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出外部白色内部红色的平滑颅器。在宽广浩大的内部，由གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་（藏文，梵文天城体：गोकुदहन，梵文罗马拟音：gokudahana，汉语字面意思：五肉）生出五肉，由བི་མུ་མ་ར་ཤུ་（藏文，梵文天城体：बिमुमरशु，梵文罗马拟音：bimumaraśu，汉语字面意思：五甘露）生出五甘露。观想由ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡 吽 创 舍 阿）生出五种智慧。风 吹动，火燃烧，所有物质融化，化为智慧甘露的大海。嗡 阿 吽。（三遍）吽。自生原始清净甘露胜，八根本与千枝节相合之药，五部清净五誓言之实物，五智圆满任运成就之物，消除五毒烦恼之大药，净化六道有情五蕴之精，遣除邪魔障碍邪引魔之魔，此殊胜稀有之甘露，从大悲游舞法界之坛城中，加持根本传承上师众，以及十方诸佛菩萨一切众，供养清净甘露誓物悦意供，以大悲垂念赐予灌顶与成就。嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 啦 卡让 卡嘿。（供养）献给文殊语狮子的口中。如上念诵咒语。献给至尊母触金刚的口中。献给眷属的诸位明妃的口中。献给本尊坛城诸位本尊的口中。献给护法誓言众海的口中。献给地方神祇地祗的口中。献给财神伏藏主的口中。献给值得供养的诸位 的口中供养。嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 啦 卡让 卡嘿。如此供养。念诵三字明，获得药物的成就。吽。圆满具备容器与精华，以咒语与禅定放射与收摄。
English
May I be endowed with the six kinds of clairvoyance. Furthermore, gathering the wisdom of all the gods, sages, inner and outer paṇḍitas, wise kings and ministers of the world, and dissolving it into myself, may I be endowed with profound, vast, clear, sharp, and swift perfect wisdom. Clearly visualize this and, without distraction, recite the main deity hundreds, thousands, or tens of thousands of times, as much as possible. During breaks, purify the inner offerings and tormas. From emptiness, from yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：) arises a wind mandala like a fully drawn bow, marked with excellent banners. From raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：) arises a fire triangle burning, marked with flames. Above that, from keṃ (藏文，梵文天城体：केँ，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思：) arises a skull cup, on three supports of vase-shaped spheres, from a (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：) arises a smooth skull cup, white on the outside and red on the inside. Inside the vast and spacious interior, from go-ku-da-ha-na (藏文，梵文天城体：गोकुदहन，梵文罗马拟音：gokudahana，汉语字面意思：) arise the five meats, from bi-mu-ma-ra-shu (藏文，梵文天城体：बिमुमरशु，梵文罗马拟音：bimumaraśu，汉语字面意思：) arise the five amṛtas. Visualize the five wisdoms arising from oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：). The wind moves, the fire burns, and all substances melt, transforming into a great ocean of wisdom amṛta. Oṃ āḥ hūṃ. (Three times) Hūṃ. Self-born, primordially pure, supreme amṛta, medicine combining eight roots and a thousand branches, substance of the five pure families and five vows, substance of the five wisdoms perfected and spontaneously accomplished, great medicine that dispels the five poisons of affliction, essence that purifies the five aggregates of sentient beings in the six realms, dispeller of demons, obstacles, misleading spirits, and obstructing forces, this extraordinary and wondrous amṛta, from the maṇḍala of the play of compassion in the realm of reality, bless the assembly of root and lineage gurus, and all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, offer this pure amṛta samaya substance as a pleasing offering, with compassion, think of us with love and grant empowerments and attainments. Oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta la kha raṃ kha hi. (Offering) Offer to the mouth of Mañjuśrī the Lion of Speech. Recite the mantra as above. To the mouth of the supreme mother, Touch Vajra. To the mouths of the retinue of vidyādharīs. To the mouths of the assembly of deities of the yidam maṇḍala. To the mouths of the ocean of oath-bound protectors. To the mouths of the local deities and earth lords. To the mouths of the wealth deities and treasure lords. To the mouths of those worthy of offering. Offer. Oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta la kha raṃ kha hi. Offer in this way. Recite the three syllables and receive the attainments of the medicine. Hūṃ. Perfectly endowed with vessel and essence, with mantra and samādhi, radiating and gathering.