Tibetan
ཟབ་རྒྱ་དང་པོ་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཆོ་ག་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཟབ་རྒྱ་དང་པོ་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཆོ་ག་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཟབ་རྒྱ་དང་པོ་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཆོ་ག་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཡ། རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡབ། །རྒྱལ་སྲས་གཞོན་ནུའི་རྣམ་རོལ་གྱིས། །སྐྱེ་དགུའི་སྙིང་གི་མུན་སེལ་བ། །ཟླ་ལྟར་མཛེས་པ་དེ་ལ་འདུད། །གཟུངས་དང་སྤོབས་པའི་གཏེར་གྲོལ་ཞིང་། །བློ་གྲོས་སྣང་བ་རྒྱས་འདོད་ན། །ཚུལ་འདིར་ཞུགས་ཤིག་གང་མཚན་ཙམ། །ཐོས་པའི་ཡོན་ཏན་ཟད་མི་ཤེས། །གང་ཞིག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དོན་དུ་གཉེར་བ་དད་པ་དམ་ཚིག་སྙིང་རྗེ་ལ་གནས་པ་དག་གིས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདིའི་སྒོ་ནས་རང་གཞན་གྱི་དོན་གཉིས་སྒྲུབ་པ་ལ་བཞི། བདག་བསྐྱེད་བསྙེན་པ། མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་པ། གཞན་དོན་རྗེས་གནང་། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། དབེན་པའི་གནས་སུ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཅི་ཙམ་འབྱོར་པ་བཤམ། ཐོ་རངས་སྔ་བར་ལངས་ལ་དྲི་བཟང་གི་ཆུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་བཟླས་ནས་ལག་གཡོན་པར་བཟུང་། གཡས་པའི་སྲིན་ལག་གིས་གནས་གསུམ་དུ་རེག་ཅིང་། ཨོཾ་ཤུདྡྷེ་ བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། གསུམ། ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར། ས་གཞི་གནས་ཁང་ལ་འཐོར་ལ། གནས་ཁང་གི་མ་དག་པའི་ཉེས་སྐྱོན་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར། ཆུ་ཁོང་དུ་འཐུང་ལ། སྔགས་གསུམ། སྒོ་གསུམ་གྱི་ཉེས་བྱས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར། ཅེས་ཉེ་རེག་དང་འཐོར་འཐུང་བྱ། ཚོགས་གསག་ནི། སྐད་ཅིག་གིས་རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་གནས་པའི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་དྷཱིཿདམར་སེར་གསལ་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མཎྜ་ལེ་བྷྱཿ ཞེས་ཕྱག་བྱ། གོང་གི་སྔགས་མཐར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད་ལ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། །
Chinese
甚深法藏第一，文殊智慧心尊之修法仪轨，连同随许，智慧极增长，无边慧。 甚深法藏第一，文殊智慧心尊之修法仪轨，连同随许，智慧极增长，无边慧。 甚深法藏第一，名为文殊智慧心尊之修法仪轨，连同随许，智慧极增长，完毕。 顶礼文殊师利智慧萨埵耶。 遍虚空界诸佛之父， 以王子童真的形象， 遣除众生心中的黑暗， 犹如明月般美丽，我向您顶礼。 开启总持和无畏的宝藏， 如果想要增长智慧的光芒， 就进入此法，仅仅是名号， 听闻的功德也无法穷尽。 凡是寻求一切智智的智慧，安住于信心、誓言、慈悲的人们，通过这个特别殊胜的修法，成办自他二利，有四部分：自生、念诵、对生修法、为他随许、后续行仪之次第。 第一部分是：在寂静的地方，陈设力所能及的供品。 清晨早起，用香水，念诵 嗡 班杂 亚叉 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽)，然后用左手拿着，用右手的食指触碰三个部位， 嗡 秀提， 维秀提 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śuddhe viśuddhe svāhā，汉语字面意思：嗡，清净，极清净，梭哈)。 三遍。 身体的疾病、魔障、罪障全部清净。 洒在地上和房屋上，房屋的不净、过失、污垢全部清净。 将水喝入口中，念诵三遍咒语。 三门的罪过全部清净。 这样进行近触和洒水饮用。 积累资粮是： 刹那间自己安住于文殊智慧心尊，在心间月轮之上， 红色明亮的谛(藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛)字放出光芒，从自性清净的处所，文殊智慧心尊，十方诸佛菩萨无量围绕，迎请到前方的虚空中。 顶礼文殊师利智慧萨埵，一切佛菩萨眷属坛城众。(藏文：ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མཎྜ་ལེ་བྷྱཿ) 这样顶礼。 在上面的咒语之后，从阿甘到谢达之间进行供养。 皈依三宝， 供养三宝， 罪恶不善分别忏悔。
English
The first profound Dharma treasure, the practice ritual of Manjushri Wisdom Mind Being, together with the subsequent permission, supreme wisdom greatly increases, boundless wisdom. The first profound Dharma treasure, the practice ritual of Manjushri Wisdom Mind Being, together with the subsequent permission, supreme wisdom greatly increases, boundless wisdom. The first profound Dharma treasure, named the practice ritual of Manjushri Wisdom Mind Being, together with the subsequent permission, supreme wisdom greatly increases, is complete. Namo Manjushri Jñana Sattvaya. Father of all Buddhas throughout the vast expanse, With the form of a youthful prince, Dispelling the darkness in the hearts of beings, Beautiful as the moon, I prostrate to you. Opening the treasure of dharani and fearlessness, If you wish to increase the light of wisdom, Enter this method, just the name itself, The merit of hearing cannot be exhausted. Those who seek the wisdom of omniscient knowledge, abiding in faith, vows, and compassion, through this particularly excellent practice, accomplish the two benefits of self and others, in four parts: self-generation, recitation, front-generation practice, bestowing subsequent permission for others, and the order of subsequent activities. The first part is: In a secluded place, arrange as many offerings as possible. Get up early in the morning and use fragrant water, reciting Om Vajra Yaksha Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽), then hold it in the left hand, touching the three places with the index finger of the right hand, Om Shuddhe, Vishuddhe Svaha (藏文：ཨོཾ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śuddhe viśuddhe svāhā，汉语字面意思：嗡，清净，极清净，梭哈). Three times. All diseases, evil spirits, and defilements of the body are purified. Sprinkle on the ground and the house, all impurities, faults, and stains of the house are purified. Drink the water into the mouth, reciting the mantra three times. All misdeeds of the three doors are purified. Thus, perform near-touching and sprinkling and drinking. Accumulating merit is: In an instant, one abides as Manjushri Wisdom Mind Being, on the moon disc in the heart, the red and bright Dhiḥ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛)radiates light, from the place of self-nature purity, Manjushri Wisdom Mind Being, surrounded by countless Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, is invited into the sky in front. Namo Manjushri Jñana Sattva Sarva Buddha Bodhisattva Sapariwara Mandalayebhyah. Thus, prostrate. After the above mantra, make offerings from Argham to Shabda. I take refuge in the Three Jewels, I offer to the Three Jewels, I confess all sins and non-virtues separately.
Tibetan
འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་བདུན་རྣམ་དག་བྱ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །བདེ་བ་དང་དུས་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་མེད་པའི་བཏང་སྙོམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ལྷ་སྐུ་ཡན་ལག་བཞི་རྫོགས་སུ་སྒོམ་པ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝཱ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས། པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྲོས་པས། རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་དང་མེ་རི་མེ་དཔུང་དུ་འབར་བའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ། ཨེ་ལས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་ གནས་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ། ཡཾ་ལས་རླུང་། རཾ་ལས་མེ། ཁཾ་ལས་ཆུ། ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པར་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ། བྷྲཱུྃ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ཟུར་ཉི་ཤུ་པ། ར་བ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་ཞིང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྩིག་པའི་སྟེང་དུ་མུ་ཁྱུད་སེར་པོ་དྲྭ་བ་དང་དྲྭ་བ་ཕྱེད་པ། མདའ་ཡབ་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྣམ་པ། ནང་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་གདུང་བཞི་མིག་མང་རིས་སུ་བྲིས་པ། དབུས་ཕྱུར་བུ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པའི་ཏོག་གིས་མཚན་པ། སྒོ་བཞིའི་ཐད་ཀ་ན་ཀ་བ་བཞི་བཞིས་བཏེག་པའི་རྟ་བབ་བང་རིམ་བཞི་པ། ཆོས་འཁོར་རི་དྭགས་ཆར་ཁེབས་ཏོག་དང་བཅས་པ། སྒོ་བཞིའི་ཕྱི་ནས་ཐེམ་སྐས་རིམ་པ་བརྒྱད་པ། རྩིག་པའི་ཕྱི་ནས་མཆོད་སྣམ་དམར་པོ་ལ་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་གར་བྱེད་པ། དེའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ་སེང་གེ་པདྨ་ཉི་མའི་གདན། ཕྱོགས་ཀྱི་པད་འདབ་བཞི་ལ་ཟླ་བའི་གདན། མཚམས་ཀྱི་པདྨ་བཞི་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བའོ། །དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་དྷཱིཿལས་རལ་གྲི་དྷཱིཿས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ
Chinese
于众生之善，我随喜。 佛陀菩提，我心持。 于佛法僧，至尊三宝。 直至菩提，我皈依。 为自他利，精进修。 为证菩提，发胜心。 既已发起，菩提心。 一切有情，我迎请。 菩提殊胜，行当行。 为利有情，愿成佛。 如是净修，七支供。 愿一切众生，皆具乐及乐因。 愿离苦及苦因。 愿恒常不离安乐。 愿住于无有亲疏爱憎之平等舍。 如是修持，四无量心。 观想本尊身圆满四支： 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝཱ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāvā śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。） 于空性中，从班（藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）生莲花，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生太阳之上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生种种金刚的中央，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，从此放出光芒照耀十方，于金刚帐和火堆火焰燃烧的护轮之中，从埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）生出法之来源，宽广浩大的中央，从扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）生风，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生火，从康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）生水，从朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）生地的坛城次第重叠之上，仲（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）字化光，从中生出以各种珍宝所成的四方形四门二十角的宫殿，具有五层围墙，珍宝墙壁之上是黄色围栏，网状和半网状，箭垛是宝塔的形状，内部八根柱子上画有金刚四柱和众眼图案，中央饰有半个金刚杵，四门正对着四根柱子支撑的四层台阶，法轮、卧鹿和伞盖为顶，四门外有八级台阶，墙外红色绸缎上十六天女跳舞，其中央是各种莲花八瓣的中央，有狮子、莲花和日轮的座垫，四方的莲花瓣上有月亮的座垫，四隅的莲花上有装满甘露的珍宝瓶，中央座垫之上，从德（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德）字生出宝剑，以德（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德）字为标志，放出光明，圣者
English
I rejoice in the virtue of beings. I hold the Buddha's enlightenment in my mind. To the Buddha, Dharma, and Sangha, the supreme assembly, Until enlightenment, I take refuge. In order to accomplish the benefit of myself and others, I generate the supreme mind of enlightenment. Having generated the supreme mind of enlightenment, I invite all sentient beings as my guests. I will practice the supreme conduct of enlightenment desirably. May I attain Buddhahood for the benefit of beings. Thus, purify the seven branches. May all sentient beings have happiness and the causes of happiness. May they be free from suffering and the causes of suffering. May they never be separated from happiness. May they abide in equanimity, free from attachment and aversion. Thus, meditate on the four immeasurables. To meditate on the deity's body complete with four limbs: Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāvā śuddho 'haṃ. (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝཱ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāvā śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。) From emptiness, on top of the lotus from paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班) and the sun from raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), in the center of the various vajras from hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), marked with hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), from which rays of light radiate in all directions, within the protective circle of the vajra tent and the burning mountain of fire, from e (藏文：ཨེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃) arises the source of Dharma, in the center of the vast and expansive space, from yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) arises wind, from raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) arises fire, from khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康) arises water, from laṃ (藏文：ལཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗) arises the mandala of earth stacked in order, from bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲) dissolving into light arises a square mansion with four doors and twenty corners made of various jewels, possessing five layers of fences, on top of the jewel walls is a yellow fence with nets and half-nets, the arrow parapets are in the shape of stupas, inside, on top of eight pillars are painted vajra beams and many-eyed patterns, the center is marked with a half-vajra pinnacle, in front of the four doors are four-tiered platforms supported by four pillars each, with a Dharma wheel, deer, and a parasol pinnacle, outside the four doors are eight-tiered staircases, outside the walls, sixteen goddesses dance on red silk offerings, in the center of that is a lotus with eight petals, in the center of which is a lion, lotus, and sun cushion, on the four lotus petals of the directions are moon cushions, on the four lotus petals of the intermediate directions are jewel vases filled with nectar. On top of the central cushion, from dhīḥ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德) arises a sword marked with dhīḥ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德), radiating light, the noble one