Tibetan
ས་དད་པ་དང་ལྡན་པས༔ འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚོགས༔ བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཉེ་བར་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ བྱིན་རླབས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ སྩོལ༔ ཞེས་པས་གསོལ་བ་གདབ་ཏུ་གཞུག༔ སྤོས་བསྲེག༔ རོལ་མོ་འཁྲོལ༔ སྔགས་རྣམས་ཀྱི་མཐར༔ ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང༔ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད༔ ལན་གསུམ་གྱི་མཐར་མི་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངང་ལ་བཞག་ཏུ་གཞུག་ལ༔ སྔགས་མཐར་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་པས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་བརྟན་པར་བྱ༔ དེ་ནས་མཎྜལ་ཕུལ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ཀྱིས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་བྱིན་བརླབས་ལྟར༔ དེ་བཞིན་སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང༔ བདག་ལ་བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་སྩོལ༔ ཞེས་སྤྱིར་གསོལ་བ་གདབ་བོ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་རབ་རིབ་ཀྱི་མུན་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི་གསུམ་གྱི་དང་པོར༔ དུག་ལྔ་རང་གྲོལ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རྗེས་སུ་གནང་བ༔ གཉིས་པ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྗེས་སུ་གནང་བ༔ གསུམ་པ་མཐའ་རྟེན་བྱེད་ལས་བདུན་ལས༔ དང་པོ་ནི༔ རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་བུའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ༔ ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་རིགས༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔ བཅོམ་ལྡན་མི་བསྐྱོད་བྱིན་རླབས་གང་ཡིན་པ༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་འདི་ ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་པས་བུམ་ཆུ་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པར་སྦྱིན༔ དབུ་རྒྱན་མགོའི་གནས་ལྔར་བཞག་ལ༔ ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་དག་པ་རིན་ཆེན་རིགས༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བྱིན་རླབས་གང་ཡིན་པ༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ རྡོ་རྗེ་བྱིན་ལ༔ འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་པདྨའི་རིགས༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བྱིན་རླབས་གང་ཡིན་པ༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ དྲིལ་བུ་བྱིན་ལ༔ ཕྲག་དོག་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་ཀྱི་རིགས༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་བྱིན་རླབས་གང་ཡིན་པ༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ན་མཿཞེས་པའི་བཟུངས་སྔགས་དང༔ དྲིལ་བུ་བྱིན་ལ༔ གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དེ་བཞིན་རིགས༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བྱིན་རླབས་གང་ཡིན་པ༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དུག་ལྔ་
Chinese
以具足信心的缘故，祈请文殊智慧勇识众，请您们加持我，请您们垂念我，赐予加持随许。 以这般祈请而开始祈祷，焚香，奏乐，在所有咒语的结尾，强烈念诵：ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔（藏文）आवेशय（梵文天城体）āveśaya（梵文罗马拟音）祈请降临，ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང༔（藏文）ऐ आर्ल्लि ह्रीः ह्रीः（梵文天城体）ai ārlli hrīḥ hrīḥ（梵文罗马拟音）唉 阿惹利 舍 舍，三次念诵后，安住于不住之智慧的境界中，在咒语结尾加上ཏིཥྛ་བཛྲ་（藏文）तिष्ठ वज्र（梵文天城体）tiṣṭha vajra（梵文罗马拟音）安住 金刚，将金刚杵置于头顶并使其稳固。然后献曼扎并祈祷：如金刚持等，加持智慧勇识一般，同样，请上师您也，赐予我加持随许。如此作一般祈祷。然后，为了消除金刚上师诸弟子的愚痴之暗，给予随许，这是三者中的第一个：五毒自解脱，五身五智的随许。第二个是身语意三者，智慧勇识的身语意自性的随许。第三个是七种辅助行为，首先是：将尊胜宝瓶置于弟子的头顶，为了生起嗔恨完全清净的金刚部，以及镜智于相续中，祈请赐予如今具缘之此者，世尊不动佛的加持。以此将宝瓶水洒在头顶等处。将头冠置于头顶的五个位置，为了生起傲慢完全清净的宝生部，以及平等性智于相续中，祈请赐予如今具缘之此者，宝生佛的加持。给予金刚杵，为了生起贪欲完全清净的莲花部，以及妙观察智于相续中，祈请赐予如今具缘之此者，无量光佛的加持。给予铃，为了生起嫉妒完全清净的事业部，以及成所作智于相续中，祈请赐予如今具缘之此者，不空成就佛的加持。以及那嘛（藏文）नमः（梵文天城体）namaḥ（梵文罗马拟音）敬礼的陀罗尼咒，给予铃，为了生起愚痴完全清净的如来部，以及法界体性智于相续中，祈请赐予如今具缘之此者，毗卢遮那佛的加持。以这些来...
English
With a mind full of faith, I beseech the assembly of Manjushri, the Wisdom Hero! Please guide me, please consider me with kindness, and bestow your blessings and അനുഗ്രഹം. With this, begin the prayer, burn incense, play music, and at the end of all mantras, strongly recite: Āveśaya ā ā! Ai ārlli hrīḥ hrīḥ! After reciting three times, rest in the state of non-abiding wisdom. At the end of the mantra, add Tiṣṭha vajra, place the vajra on the crown of the head, and make it firm. Then, offer a mandala and pray: Just as Vajradhara and others blessed the Wisdom Hero, likewise, please, teacher, bestow your blessings and അനുഗ്രഹം upon me. Thus, make a general prayer. Then, in order to dispel the darkness of ignorance from the disciples of the Vajra Master, grant the permission, which is the first of three: the permission of the self-liberation of the five poisons, the five bodies, and the five wisdoms. The second is the permission of the nature of the body, speech, and mind of the three, the Wisdom Hero's body, speech, and mind. The third is the seven supporting activities, the first of which is: Place the victorious vase on the crown of the disciple's head, in order to generate the Vajra family, in which anger is completely purified, and the mirror-like wisdom in the continuum, I pray that the blessings of the Blessed Akshobhya Buddha be bestowed upon this fortunate one today. With this, sprinkle the vase water on the crown of the head and so on. Place the crown on the five places of the head, in order to generate the Ratna family, in which pride is completely purified, and the wisdom of equality in the continuum, I pray that the blessings of Ratnasambhava Buddha be bestowed upon this fortunate one today. Give the vajra, in order to generate the Padma family, in which desire is completely purified, and the discriminating wisdom in the continuum, I pray that the blessings of Amitabha Buddha be bestowed upon this fortunate one today. Give the bell, in order to generate the Karma family, in which jealousy is completely purified, and the accomplishing wisdom in the continuum, I pray that the blessings of Amoghasiddhi Buddha be bestowed upon this fortunate one today. And the dhāraṇī mantra of Namaḥ, give the bell, in order to generate the Tathagata family, in which ignorance is completely purified, and the wisdom of the dharmadhatu in the continuum, I pray that the blessings of Vairochana Buddha be bestowed upon this fortunate one today. With these...
Tibetan
རང་གྲོལ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་གཏད་པ་སྟེ༔ དགོས་ཆེད་ནི་འཐིབ་པོ་བཅོམ་ནས་གསལ་སྣང་དུ་འགྱུར་བས་སོ༔ གཉིས་པ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི༔ དང་པོ་སྐུ་རྟེན་བུའི་སྤྱི་བོར་བྱིན་ལ༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་དམིགས་སུ་བཅུག་ལ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཆེ་བ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཡིན་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡིས་བྱིན་བརླབས་པས༔ འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད་པས༔ སློབ་མས༔ གང་ཚེ་བལྟ་བར་འདོད་པ་དང༔ ཅུང་ཟད་འདྲི་བར་འདོད་ན་ཡང༔ མགོན་པོ་འཇམ་དབྱངས་ཁྱོད་ཉིད་ནི༔ གེགས་མེད་པར་ཡང་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ་ཏུ་གཞུག༔ དེ་ནས་དཔོན་སློབ་གཉིས་འཇམ་དཔལ་དུ་གསལ་བར་བསྐྱེད་ལ༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཞལ་དུ་ཐོན་ནས་སློབ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་ཤིང་ཐིམ་པར་བསམས་ལ་ཕྲེང་བ་གཏད༔ སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་བྱེད་དུ་གཞུག་ཅིང༔ སྔགས་རྣམས་རྫོགས་པར་བགྲངས་ལ༔ ཡི་གེ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ༔ སྒྲ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་ཆེན་པོ༔ སྙིང་པོ་བླ་མེད་གསུང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཱ་ཀྱེ་དཾ་ན་མཿཨ་ཨ་སརྦ་ཞེས་པ་ནས༔ གརྦྷ་ཨཿའི་བར་བརྗོད༔ སློབ་མས༔ བརྩེ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་ཤེས་ རབ་འོད་ཟེར་གྱིས༔ འགྲོ་བློའི་གཏི་མུག་མུན་པ་རབ་བསལ་ཏེ༔ བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་ཟབ་མོ་རྟོགས་པ་ཡི༔ བློ་གྲོས་རྟོགས་པའི་སྣང་བ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་སྨོན་ལམ་གདབ་ཏུ་གཞུག༔ ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི༔ སློབ་མ་རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལག་པ་མཉམ་གཞག་ལ་སོགས་ཏེ༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པར་བྱེད་དུ་གཞུག་ལ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཨ་དཀར་པོ་གཅིག་བསམ་དུ་གཞུག་ཅིང༔ ཨ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད་བྱས་ལ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག༔ དོན་ཆེན་ཡི་གེ་དམ་པ་ནི༔ ཁོང་ནས་འབྱུང་བ་སྐྱེ་བ་མེད༔ དེ་སེམས་དོན་སྤྱོད་ཨེ་མ་ཧོ༔ ཞེས་བརྗོད་སློབ་མས༔ ཤེས་པས་སྲིད་ལ་མི་གནས་ཤིང༔ སྙིང་རྗེས་ཞི་ལ་མི་གནས་པར༔ མྱ་ངན་འདས་དང་འཁོར་མི་གནས༔ ཡང་དག་དོན་འགྲུབ་འབྲས་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ་ཏུ་གཞུག༔ གསུམ་པ་མཐའ་རྟེན་བྱེད་ལས་བདུན་ནི༔ དང་པོ་མཚན་བརྗོད་ཀྱི་གླེགས་བམ་གཏད་ལ༔ སྨྲ་བའི་སེང་གེ་མཚུངས་པ་མེད༔ འགྲོ་ལ་བརྩེ་བའི་ཕན་སེམས་ཀྱིས༔ ཆོས་ནི་ཀློག་དང་ཀུན་ཆུབ་དང༔ རྒྱ་ཆེན
Chinese
授予自解脱五身五智的随许，目的是为了摧毁昏暗而转为光明。第二，对于身语意三者， 给予智慧萨埵的身语意随许：首先，将身像置于弟子的头顶，观想智慧萨埵融入身体。诸佛之身最为殊胜，是诸佛之身，以诸佛之身加持，愿获得文殊菩萨之身。念诵咒语结尾的ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཏིཥྛ་བཛྲ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)后，弟子说：何时想要观看，何时想要稍微提问，祈愿怙主文殊汝，毫无阻碍地成就。如此念诵祈愿文。之后，师徒二人观想为清晰的文殊菩萨，观想从上师的心间发出咒语的光芒，从口中出来，进入弟子的心间并融入，然后交付念珠，让弟子跟随念诵咒语，念诵圆满所有咒语。六字金刚之声，是具有声音者中最殊胜的，是诸佛的大语，愿获得无上心髓之语。念诵从ཨོཾ་བཱ་ཀྱེ་དཾ་ན་མཿཨ་ཨ་སརྦ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)到གརྦྷ་ཨཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)之间。弟子说：慈悲的您以智慧的光芒，彻底消除众生心识的愚昧黑暗，愿生起通达经论深奥之义的智慧光明。如此念诵祈愿文。给予意的随许：让弟子双腿跏趺坐，双手结禅定印等等，具备毗卢遮那佛的七法坐姿，观想前方虚空中有一个白色的ཨ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)字，念诵一百零八遍ཨ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)字。上师说：ཨ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)是所有字母中最殊胜的，是意义重大的神圣字母，从空性中产生，没有生起，那是心之义，行持唉玛吙。念诵后弟子说：以智慧不住于有，以慈悲不住于寂，不住于涅槃与轮回，愿获得圆满成就的正果。如此念诵祈愿文。第三，七种后行事业：首先，交付称名经函，是无与伦比的雄辩之狮，以慈爱众生的利他之心，阅读和通达佛法，以及广大的
English
Granting the subsequent permission of the five self-liberated bodies and five wisdoms, the purpose is to destroy the darkness and transform it into clarity. Secondly, for the three aspects of body, speech, and mind, Giving the subsequent permission of the body, speech, and mind of the Wisdom Sattva: First, place the body image on the crown of the disciple's head, and visualize the Wisdom Sattva dissolving into the body. The body of all Buddhas is the most supreme, it is the body of all Buddhas, blessed by the body of all Buddhas, may I obtain the body of Manjushri. Recite ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཏིཥྛ་བཛྲ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) at the end of the mantra, then the disciple says: Whenever I want to see, whenever I want to ask a little, may the protector Manjushri, yourself, accomplish it without any obstacles. Recite the aspiration prayer in this way. After that, the teacher and disciple visualize themselves as clear Manjushri, visualize the light of the mantra emanating from the heart of the teacher, coming out of the mouth, entering and dissolving into the heart of the disciple, and then hand over the rosary, and let the disciple follow and recite the mantra, reciting all the mantras completely. The six-syllable vajra sound, is the most supreme of those with sound, is the great speech of all Buddhas, may I obtain the supreme essence of speech. Recite from ཨོཾ་བཱ་ཀྱེ་དཾ་ན་མཿཨ་ཨ་སརྦ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) to གརྦྷ་ཨཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). The disciple says: Compassionate one, with the light of your wisdom, completely eliminate the darkness of ignorance in the minds of beings, may the light of wisdom arise to realize the profound meaning of the scriptures. Recite the aspiration prayer in this way. Giving the permission of the mind: Let the disciple sit in the lotus position with legs crossed, hands in the meditation mudra, etc., possessing the seven-fold posture of Vairochana Buddha, and visualize a white ཨ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) syllable in the space in front, reciting the ཨ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) syllable one hundred and eight times. The teacher says: ཨ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is the most supreme of all letters, it is a sacred letter of great meaning, arising from emptiness, without arising, that is the meaning of the mind, practice Emaho. After reciting, the disciple says: With wisdom not abiding in existence, with compassion not abiding in peace, not abiding in nirvana and samsara, may I obtain the perfect fruit of accomplishment. Recite the aspiration prayer in this way. Third, the seven subsequent activities: First, hand over the naming scripture, is the unparalleled lion of eloquence, with the altruistic mind of loving beings, reading and understanding the Dharma, and the vast