Tibetan
་གདོན་མི་ཟའོ༔ འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་མ་རིག་མུན་སེལ་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ དྷ་ཐིམ༔ ཁ་ཐཾ༔ ༈ རྗེས་སུ་གནང་བ་བཞུགས་སོ༔ ༁ྃ༔ ན་མ་ཨཱརྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་སཏྭཱ་ནཱཾ༔ དེའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་བྱེད་པར་འདོད་པས༔ ར་བ་བཞིའི་ཡར་ཚེས་བཟང་པོ་གཟའ་སྐར་ཤིས་པའི་ཉི་མ་ལ་བབ་པའི་ཚེ༔ གནས་ཡིད་དང་མཐུན་པར་ཕྱིན་ལ༔ ཕྱག་དར་དང་སྐྱང་ནུལ་བྱ༔ ཙནྡན་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་དྲི་བཟང་པོས་ཆག་ཆག་གདབ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་བཀྲམ༔ དེ་ནས་ས་བཟང་པོའི་སྟེགས་བུ་མདའ་གང་བ་དཔངས་སུ་ཕྱག་གང་བ་བྱས་པ་ལ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པད་འདབ་བརྒྱད་པ་གྲྭ་བཞི་ལ་བུམ་པས་མཚན་ཞིང༔ ལྟེ་བ་རྩིབས་དྲུག་པ་ལ་ཡང་ཡི་གེ་འབྲུ་དྲུག་ལྟེ་བར་ཨ་དང་དྷཱིཿས་མཚན་པ༔ གྲུ་ཆད་ལ་སྒོ་བཏོད་པ་རྟ་བབས་བང་རིམ་ཁོར་ཡུག་རྡོ་རྗེ་པདྨ་མེ་རིས་ཉེ་བར་བསྐོར་བ་ལེགས་པར་བྲིས་པའི་དབུས་སུ༔ མཉྫིའི་ཁྲིའུའི་སྟེང་དུ༔ མཚན་བརྗོད་དང་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཞོན་ནུ་ཆུ་སྐྱེས་གང་རུང་གི་སྐུ་བཞུགས༔ པད་འདབ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་རིགས་ལྔའི་སྐུ་རྟེན་ནམ༔ ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ༔ ན་མཿཞེས་སོགས་ཀྱི་གཟུངས་དང་དྲིལ་བུ་རྣམས་བཀོད༔ གཞན་ཡང་འཁོར་ལོ༔ གདུགས་རལ་གྲི་དུང་པོ་ཏི་མདའ་དང་གཞུ་རྣམས་བཀོད༔ ཤར་དུ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ༔ བྱང་ཤར་དུ་ལས་ཀྱི་ བུམ་པར་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་བསྐྱེད་པ་བཤམས་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱི་ནང་གི་གཏོར་ཚོགས་དང་མཆོད་པ་ཅི་ལྟར་འབྱོར་པ་བཤམ༔ དེ་ནས་རང་ཉིད་བདེ་བའི་གདན་ལ་འདུག་ཅིང་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་བདུན་ལ་སོགས་པ་གྲུབ་པར་བྱས་ལ༔ དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་གཞི་བདག་ལ་གཙང་གཏོར་བྱིན་ལ་བར་ཆད་མ་བྱེད་པར་བཀའ་བསྒོ༔ བགེགས་ལ་ཆང་བུ་བྱིན་ལ་བསྐྲད་ཅིང་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ༔ རང་ཉིད་སྒྲུབ་གཞུང་ལྟར་མངོན་རྟོགས་ལ་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྐྱེད་བཟླས་ཡུན་སྐབས་དང་སྦྱར་བ་བྱས་ནས་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་ཚོགས་འབུལ་བ་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྤྱི་མཐུན་དུ་བྱ༔ དེ་ལྟར་གྲུབ་ནས་རྣམ་རྒྱལ་དུ་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད་ནས་བཟླས་པ་བྱ༔ རྗེས་གནང་གི་རྫས་ལ་ཡང་ལྷ་སོ་སོ་བསྐྱེད་ལ་བསྟིམ༔ ལས་བུམ་དུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་བསྐྱེད་ལ༔ ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པ་སྟོང་ཕྲག་ལ་སོགས་པ
Chinese
不吃鬼魅！名为《遣除无明黑暗之明灯：文殊智慧勇士之修法》圆满。萨玛雅！印印印！封印！交付印！宝藏印！达提姆！卡汤！ ༈ 后续加持仪轨。 ༁ྃ༔ 顶礼圣文殊智慧勇士！ 想要做后续加持，四方初十吉祥日，星宿吉祥之日降临之时，前往心仪之地，准备拂尘和香水，用白檀香等好闻的香料涂抹，陈设身语意的所依。之后，在好的土地上，做一个箭长、高一肘的台子，用彩粉绘制八瓣莲花坛城，四角用宝瓶装饰，中央六瓣，用六字真言装饰，中央用阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和德嘿（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德嘿）装饰，缺角处开门，绘制马头、阶梯、环绕的护栏、金刚、莲花、火焰。在中央，在曼吉的法座上，安放名称赞颂和文殊智慧勇士童子、莲花之身等任何一个本尊像。在莲花瓣等坛城之上，放置五部佛的所依，或者法器金刚铃，那摩（藏文：ན་མཿ，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：那摩）等陀罗尼和铃铛等。此外，还放置轮、伞、宝剑、海螺、经书、箭和弓等。东方放置尊胜宝瓶，东北方放置事业宝瓶，生起忿怒阎罗敌，在外陈设内外朵玛和供品，尽力陈设。之后，自己安坐在舒适的坐垫上，完成皈依、发心等前行以及七支供等，向白色方的地神献上干净的朵玛，命令不要制造障碍，向魔障献上酒食，驱逐并观修守护轮。自己按照修法仪轨，尽力进行生起次第和念诵。将坛城的生起和念诵与时间结合起来，进行供养、赞颂、朵玛供养，按照共同的密咒仪轨进行。如此成就后，在尊胜瓶中生起本尊众，进行念诵。在后续加持的物品上，也分别生起本尊并融入。在事业瓶中，生起青黑色一面二臂的阎罗敌，念诵：嗡 阿 卓达 嘎雅 亚曼达嘎 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ आ क्रोते कय यमान्तक हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ā krote kaya yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿 卓达 嘎雅 亚曼达嘎 吽 啪）等千遍以上。
English
Does not eat demons! The method of accomplishing Jampal Yeshe Sempa, called "The Lamp of Clear Light that Dispels the Darkness of Ignorance," is complete. Samaya! Seal, seal, seal! Hidden seal! Entrusted seal! Treasure seal! Dha Thim! Kha Tham! ༈ The subsequent empowerment is present. ༁ྃ! Nama Arya Manjushri Jñana Sattvanam! Desiring to perform the subsequent empowerment, when the good waxing tenth day of the four directions falls on an auspicious day of the planets and stars, go to a place that pleases the mind, prepare a fly whisk and fragrant water, apply white sandalwood and other fragrant substances, and arrange the supports of body, speech, and mind. Then, on a good piece of land, make a platform one arrow-length wide and one cubit high, and draw a mandala of eight lotus petals with colored powders, adorning the four corners with vases. The center has six petals, adorned with the six-syllable mantra, and the center is marked with A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) and Dhih (Tibetan: དྷཱིཿ, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal Chinese meaning: Dhih). Open a door at the corner, and draw a horse head, steps, surrounding railings, vajra, lotus, and flames. In the center, on the Manji throne, place an image of either the Name Praise, Manjushri Yeshe Sempa Youth, or the Lotus Body. On the lotus petals and other parts of the mandala, place the supports of the five families, or the hand implements vajra and bell, the dharani of Namaḥ (Tibetan: ན་མཿ, Devanagari: नमः, Romanized Sanskrit: namaḥ, Literal Chinese meaning: Namaḥ) and other bells. Also, place wheels, umbrellas, swords, conch shells, books, arrows, and bows. In the east, place the victorious vase, and in the northeast, place the vase of action, generating the wrathful Yamantaka. Outside, arrange the outer and inner torma offerings and whatever offerings are available. Then, sit on a comfortable cushion, and complete the preliminary practices such as taking refuge and generating bodhicitta, as well as the seven-branch offering. Offer a clean torma to the local deities of the white side, and command them not to create obstacles. Offer changbu to the obstacles, expel them, and meditate on the protective wheel. According to the sadhana text, do your best to accomplish the generation stage and recitation. Combine the generation and recitation of the mandala with the timing, and perform the offering, praise, and torma offerings according to the common mantra ritual. Having accomplished this, generate the deity assembly in the victorious vase and perform the recitation. On the substances of the subsequent empowerment, also generate the individual deities and dissolve them. In the action vase, generate the dark blue, one-faced, two-armed Yamantaka, and recite: Om Akrote Kaya Yamantaka Hum Phat (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Devanagari: ओṃ आ क्रोते कय यमान्तक हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ ā krote kaya yamāntaka hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om A Krote Kaya Yamantaka Hum Phat) thousands of times.
Tibetan
་གང་འགྲུབ་བཟླས་པས་སློབ་བུ་ཡོད་པ་ལ་ཕྱི་རོལ་ནས་ཁྲུས་བྱར་གཞུག༔ ནང་དུ་གྲལ་ལ་འཁོད་ནས༔ བགེགས་ལ་གླུད་དྲིལ་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་བསྐྲད་ལ༔ རོལ་མོ་བསྒྲག་གུ་གུལ་བདུག༔ རོལ་པའི་དྲག་སྔགས་བཟླས་ཤིང་ ཡུངས་ཀར་གྱི་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པའི་ཡོན་ཕུལ་ལ་འདི་སྐད་ཞུ༔ དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ༔ སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ༔ མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ༔ དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་རིམ་པ་དང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ༔ སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ༔ མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ༔ ཅེས་པ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཞུས་པའི་ལན་དུ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས༔ བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི༔ ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ༔ གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་ནི༔ ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ༔ དུས་གསུམ་འབྱུང་བའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན༔ རྡོ་རྗེ་གསང་སྔགས་མཐུ་ཡིས་ནི༔ ཡེ་ཤེས་མཉམ་མེད་ཡང་དག་བརྙེས༔ སྨྲ་བའི་སེང་གེ་མཆོག་གི་ནི༔ གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་པས༔ བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་བཅོམ་ནས་ནི༔ འཇིག་རྟེན་རྗེས་འཇུག་བཅད་ནས་སུ༔ འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས༔ དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་ འདི་གྱིས་ཤིག༔ ཅེས་པས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་ཡུལ་གྱི་བུར་བྱ་ཞིང༔ དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་བླུད་ལ༔ འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆུ༔ དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད༔ དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི༔ བདུད་རྩི་ཆུ་ཡིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་ལ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འདི༔ ཁྱོད་ཀྱི་གནས་གསུམ་གཏུག་པ་ཡིས༔ སྲོག་གི་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན་པ་ཡིན༔ ང་ནི་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སྟེ༔ ང་ཡིས་ཇི་ལྟར་བསྒོས་པ་ཡང༔ བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱེད་དགོས་སོ༔ གལ་ཏེ་མ་བྱས་འགལ་གྱུར་ན༔ རྡོ་རྗེ་སྲོག་གི་གཤེད་མར་གྱུར༔ རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་སྲེག་པར་བྱེད༔ དེ་བས་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་སྲུངས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ ཅེས་པས་བཀའ་གཉན་པོའི་དམ་ལ་བཞག་ཅིང༔ དེའི་དོན་ཅུང་ཟད་ཀྱང་བཤད༔ དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ས་མཱ་དྷི་ལ་གནས་སུ་གཞུག་ལ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ་པའི་དམིགས་པ་བྱ་ཞིང༔ སྡོམ་པ་ཡང་དབོག༔ སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི
Chinese
何者成就念诵后，令有学徒者从外面沐浴，入内安坐于座，以食子铃杵朵玛施与驱逐魔障，奏乐，燃烧古古香，念诵乐者的猛咒，以芥子之束击打。之后顶礼，供养力所能及之供品，作如是祈请：大乐您是我的导师，导师您请垂念，请开示大菩提之行，我祈求大怙主。彼即誓言次第，亦请赐予我菩提心，佛法僧，亦请赐予我三宝，于大解脱之胜城，祈请怙主引导我进入。如是齐声祈请之回应，导师言：子，来此，汝乃大乘之器，汝乃大法器，秘密真言之行仪轨，将如实为汝宣说。三时所出之圆满佛，身语意之金刚者，以金刚秘密真言之威力，获得无与伦比之智慧。语狮子之胜者，以无与伦比之秘密真言之瑜伽，摧伏魔军及其眷属后，断绝世间之随从，转法轮后而涅槃。因此，为了获得一切智智，儿子，当行此智慧。如是以学徒作为摄受之子，灌注誓言之甘露，此乃汝之誓言之水，违越誓言则焚烧，守护誓言则成就悉地，以甘露之水而成就。（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र समय उदक ठः हुं，梵文罗马拟音：vajra samaya udaka ṭhaḥ hūṃ，金刚 誓言 水 呸 吽！）金刚触及三处，此誓言智慧金刚，以触及汝之三处，是给予生命之金刚，我乃妙音金刚，我如何吩咐，儿子汝亦应如是行。若不如此行而违背，金刚则成生命之刽子手，金刚焚烧于地狱，因此莫失守护誓言。（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན，梵文天城体：वज्र समय इदं नरक，梵文罗马拟音：vajra samaya idaṃ naraka，金刚 誓言 此 地狱！）如是以严厉之语立誓，亦稍作解释其义。之后，令学徒安住于智慧萨埵之三摩地，导师迎请智慧萨埵并融入之观想，亦授予律仪，学徒们
English
Having accomplished the recitation, have the student who is present take a bath outside. Have them sit in order inside. Offer ransom, bell, and torma to the obstructing forces and expel them. Play music, burn gugul incense. Recite the fierce mantra of the musicians and strike with a mustard seed bundle. Then prostrate and offer whatever wealth is available, and request as follows: "Great joy, you are my teacher. Teacher, please consider me. Please show the way to great enlightenment. I seek the great protector. Grant me that very sequence of vows, and also the mind of enlightenment. Buddha, Dharma, and Sangha, grant me also the Three Jewels. In the supreme city of great liberation, I beseech the protector to lead me in." In response to this unanimous request, the teacher says: "Son, come here. You are a vessel of the great vehicle. You are a vessel of great conduct. The ritual of secret mantra practice, I will truly explain to you. The complete Buddhas arising in the three times, possessors of the vajra of body, speech, and mind, through the power of vajra secret mantra, have truly attained unequaled wisdom. The supreme lion of speech, through unequaled union of secret mantra, having vanquished the hosts of demons and their retinues, having cut off the followers of the world, having turned the wheel, has passed into nirvana. Therefore, in order to attain omniscience, son, do this wisdom." Thus, treat the student as a son to be taken care of, and pour the nectar of vows. "This is your vow water. If the vow is broken, it will burn. If the vow is kept, the siddhi will be accomplished. It will be accomplished by the nectar water. (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: वज्र समय उदक ठः हुं，Sanskrit Romanization: vajra samaya udaka ṭhaḥ hūṃ，English literal meaning: Vajra, Vow, Water, Ṭhaḥ, Hūṃ!) Touch the three places with the vajra. This vow wisdom vajra, by touching your three places, is giving the vajra of life. I am Manjushri Vajra. As I have commanded, son, you must also do. If you do not do so and break it, the vajra will become the executioner of life. The vajra will burn in hell. Therefore, protect the vow without fail. (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན，Sanskrit Devanagari: वज्र समय इदं नरक，Sanskrit Romanization: vajra samaya idaṃ naraka，English literal meaning: Vajra, Vow, This, Hell!)" Thus, establish the vow with strict words, and also explain its meaning slightly. Then, have the students abide in the samadhi of the wisdom being. The teacher should visualize inviting the wisdom being and dissolving it, and also bestow the vows. The students