Tibetan
་དོན་རབ་སྤྱོད་པར་གྱིས༔ ཞེས་པས་ལུང་ཡང་བཀླག༔ གཉིས་པ་སྤྱི་ བོར་གདུགས་ཕུབ་ལ༔ ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་གདུགས༔ སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབ་པར་བྱེད༔ ཟབ་ཅིང་ཡངས་ལ་རྒྱ་ཆེ་བའི༔ འགྲོ་བའི་སྟོན་པར་བརྩོན་པར་གྱིས༔ གསུམ་པ་གཡས་སུ་གྲི་གཡོན་དུ་མདའ་གཞུ་གཏད་ལ༔ ཤེས་རབ་རལ་གྲི་མདའ་གཞུ་ཐོགས༔ ཉོན་མོངས་མི་ཤེས་གཡུལ་ངོ་སེལ༔ དཔའ་བོ་བདུད་དགྲ་བདུད་འདུལ་བ༔ བདུད་ཀྱི་དཔུང་རྣམས་ཕམ་པར་གྱིས༔ བཞི་པ་དུང་འབུད་དུ་གཞུག་ལ༔ ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་སྒྲ་ཆེན་ལྡན༔ ཀུན་ཏུ་རབ་སྒྲོག་སྙན་པའི་སྒྲ༔ ཆོས་རྔ་ཆེན་པོའི་སྒྲ་ཡིས་ནི༔ དྲི་མེད་ཀུན་ཏུ་གང་བར་གྱིས༔ ལྔ་པ་འཁོར་ལོ་གཏད་ལ༔ འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་སྟོབས་པོ་ཆེ༔ ཡང་དག་དོན་སྟོན་དེ་བཞིན་ཉིད༔ འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཆོག༔ ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྐོར་བར་གྱིས༔ དྲུག་པ་སྒྲུབ་དཔེ་གཏད་ལ༔ བདག་མེད་སེང་གེའི་སྒྲ་དང་ལྡན༔ འདི་སྒྲུབ་འབད་པས་དོན་ཡོད་ཕྱིར༔ མུ་སྟེགས་རྒོལ་བ་བཟློག་ནས་ཀྱང༔ ནོར་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤོངས༔ བདུན་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྲིན་ལག་ལ་བཟུང་དུ་གཞུག་ལ༔ འགྲོ་བའི་བླ་མ་སྟོན་པ་པོ༔ གོང་ནས་བརྒྱུད་མར་རིམ་བཞིན་དུ༔ ཅི་ལྟར་མཐར་སོན་དོན་ཡོད་ལྟར༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བདག་གིས་ཀྱང༔ བུ་ ཁྱོད་ལ་ཡང་སྤྱི་བླུགས་གཏད༔ གྲོལ་བ་ཐར་པ་རྣམ་གྲོལ་ལུས༔ འཛད་མེད་ཡིད་བཞིན་གཏེར་ཆེན་པོ༔ བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཅིག༔ ཅེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱུད་མར་རྗེས་སུ་གནང་བ་གཏད་ལ༔ འདི་རྣམས་ཀྱི་ལྡན་འབྲས་ནི༔ གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་དོན༔ ལུས་ལ་ནད་མེད་པ་དང༔ མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་འགྲོ་བ་དད་པ་དང༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཐེག་པ་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་གང་ལ་ཡང༔ འཆད་རྩོད་རྩོམ་པ་ལ་མཁས་པ་དང༔ གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་འཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཡང་དག་མཐར་ཐུག་འབྲས་བུའི་དོན་བླ་ན་མེད་པའི་ལྟ་སྤྱོད་སྒོམ་འབྲས་ལ་སྐྲག་པ་མི་སྐྱེ་བར་ངེས་ཤེས་ཐོབ་ནས་བློ་འགྲོ་ཞིང་ཤེས་བྱ་ཇི་ལྟ་བ་དང༔ ཇི་སྙེད་པ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཐོབ་པར་འགྱུར༔ རིག་པའི་གནས་མཐའ་དག་ལ་མཁས་ཤིང༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཕྱོགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པ་དང༔ འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་ཇི་ལྟར་མངའ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩལ་དང༔ སྟོབས་དང་འབྲས་བུ་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་སློབ་བུ་དུ་ཡོད་པས༔ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་དངོས་པོ་རྣམ་པར་དག་ པ་དངོས་སུ་འབྱོར་བ་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྲུལ་ཏེ་མཎྜལ་དུ་བསྡུས་ནས་འབུལ་ཞིང༔ གཞན་ཡང་ཟང་ཟིང་གི་དངོས་པོས་བླ་མ་མཉེས་པར་མཆོད༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཡང་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་གང་ཤེས་བྱ༔ ཁ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ལ་རོལ༔ ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་ཞིང༔ ནོངས་པ་བཟོད་གསོལ་བྱ༔ ལྷག་མ་བསྐྱང༔ དགེ་བའི་རྩ་བ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ༔ བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད༔ ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་རང་གནས་སུ་གཤེགས༔ དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ༔ རང་ཡང་མི་དམིགས་པའི་རྒྱས་གདབ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྡུལ་ཚོན་དང་བུམ་རྫས་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཆུ་ཆེན་པོར་དོར༔ ཡང་ན་གཙང་སར་བསྐྱལ་ལ་མི་འགོམ་པར་བྱ་ཞིང༔ ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱའོ༔ འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་རྗེས་སུ་གནང་བ་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ རྡ་ཐིམ༔ སྤྲུུལ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེས་གཏེར་ནས་བཏོན་པའོ།། །། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་མུན་སེལ་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་ཟབ་རྒྱ་དང་པོ་བསྟན་པ། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ།
Chinese
要精进修持！’这样也念诵了传承。第二，在头顶撑伞：‘遍主大宝伞，救护有情众生苦，深广且浩瀚，努力成为众生的导师！’第三，右手递剑，左手递弓箭：‘手持智慧宝剑与弓箭，消除烦恼无明的战场，勇士调伏魔敌与魔障，击败一切魔军！’第四，让吹响海螺：‘法螺具有洪亮的声音，普遍宣扬悦耳的声音，以大法鼓的声音，使无垢遍满一切！’第五，递交法轮：‘转轮圣王具大威力，真实显现真如之义，您要恒常转动，引导者们的殊胜法轮！’第六，递交修行范本：‘具有无我狮子的吼声，因此努力修持此法具有意义，即使遣除了外道的攻击，也要彻底断除一切错误！’第七，让金刚上师握住弟子的手：‘众生的上师导师，如同从上到下依次传承，如何才能究竟圆满具有意义，金刚上师我也将，儿子，您也交付共同倾注，解脱、脱离、完全解脱之身，无尽如意大宝藏，儿子您要享用！’这样通过传承而给予随许。这些的果实是：暂时和究竟的利益，身体无病，仅见就能使众生生起信心，以及获得以一切相好庄严的文殊身。无论内外乘的任何法，都能精通讲说、辩论、写作，以及获得六十支妙音。真正究竟果的意义，对于无上的见修行果不会产生恐惧，获得定解后增长智慧，并且获得如所有性与尽所有性般了知的智慧金刚般的等持。精通一切明处，无偏颇地成办一切有情众生的利益，以及如同圣者文殊所拥有的身语意功德事业的威力，与力量和果位平等。然后，上师有多少弟子呢？身体和……
English
Practice diligently! Thus, the transmission was also recited. Second, hold an umbrella over the head: 'The all-pervading great precious umbrella, protects sentient beings from suffering, deep, vast, and extensive, strive to be the guide of beings!' Third, hand over a sword to the right hand and a bow and arrow to the left hand: 'Holding the sword of wisdom and the bow and arrow, eliminate the battlefield of afflictions and ignorance, the hero subdues the demonic enemies and obstacles, defeat all the demonic armies!' Fourth, let them blow the conch shell: 'The Dharma conch has a loud sound, universally proclaiming a pleasant sound, with the sound of the great Dharma drum, may it fill everything with purity!' Fifth, hand over the Dharma wheel: 'The Chakravartin king has great power, truly reveals the meaning of Suchness, may you always turn the supreme Dharma wheel of the guides!' Sixth, hand over the practice manual: 'Possessing the roar of the selfless lion, therefore, striving to practice this has meaning, even if you have dispelled the attacks of the heretics, you must completely abandon all errors!' Seventh, let the Vajra Master hold the disciple's hand: 'The guru and teacher of beings, just as it is transmitted sequentially from above, how can it be ultimately perfected and meaningful, I, the Vajra Master, also, son, I also entrust the common pouring, liberation, release, completely liberated body, inexhaustible wish-fulfilling great treasure, son, you must enjoy it!' Thus, the subsequent permission is given through the transmission. The fruits of these are: temporary and ultimate benefits, freedom from illness in the body, and merely seeing it will cause beings to generate faith, and obtaining the Manjushri body adorned with all the signs and marks. In any Dharma of the outer and inner vehicles, one will be skilled in speaking, debating, and writing, and will obtain the sixty branches of melodious speech. The meaning of the truly ultimate fruit, one will not generate fear towards the unsurpassed view, practice, and fruit, after gaining certainty, wisdom will increase, and one will obtain the samadhi like the wisdom vajra that knows all things as they are and as many as they are. Being skilled in all fields of knowledge, accomplishing the benefit of all sentient beings without bias, and the power of the body, speech, mind, qualities, and activities that the noble Manjushri possesses, will be equal to the strength and the fruit. Then, how many disciples does the master have? The body and...
Chinese
受用、福报、权势等等，供养的物品完全清净，真实获得以及以意幻化，汇集于坛城中而供养。另外，以财物令上师欢喜而供养。对于坛城的本尊众，也尽力做供养和赞颂。享用食物会供的受用。补足仪轨的不足和缺漏。忏悔过失。布施残食。将善根回向于无上菩提。念诵吉祥的偈颂。智慧本尊返回自处。誓言本尊融入自身。自己也作无所缘的印持。坛城的彩粉、宝瓶、食子等等，全部倒入大河中。或者移到干净的地方，不要踩踏。让事业的痕迹不显现。圣妙吉祥智慧勇识的修法和随许完毕。萨玛雅。嘉嘉嘉。萨嘉。达嘉。德嘉。卡汤。达提姆。化身胜者 桑杰多杰从伏藏中取出。 名为《妙吉祥智慧勇识修法·遣除黑暗之灯》的甚深封印第一品。 桑杰多杰。
English
Offerings such as enjoyment, glory, power, etc., the objects of offering are completely pure, actually obtained, and mentally transformed, gathered into the mandala and offered. Furthermore, please the lama with material possessions and offer. Also, offer and praise as much as you know to the deities of the mandala. Enjoy the enjoyments of the food feast. Complete the excess and deficiency of the ritual. Confess faults. Give the leftovers. Dedicate the root of virtue to unsurpassed enlightenment. Recite auspicious verses. The wisdom deity departs to its own place. The samaya deity is absorbed into oneself. Seal oneself as non-referential. The colored powders of the mandala, the vase substances, the torma, etc., should all be thrown into a great river. Or, move them to a clean place and do not step on them. Make the traces of the activity invisible. The practice and subsequent permission of the noble Manjushri Jnanavajra is complete. Samaya. Gya Gya Gya. Sa Gya. Ta Gya. Ter Gya. Kha Tham. Dha Thim. The incarnate supreme being Sangye Dorje extracted it from the treasure. The first chapter of the profound seal, called "The Lamp That Dispels Darkness, the Practice of Manjushri Jnanavajra". Sangye Dorje.