Tibetan
་ཐེངས་གཅིག་འབྱུང༔ ཞེས་དང་ང་སྤྲུལ་ཐང་སྟོང་པས༔ ཆུ་བོ་ཆེ་ལ་ལྕགས་ཟམ་འཛུགས༔ མཐའ་དབུས་ས་གནད་མི་བཙའ་གསོ༔ རྒྱལ་ཁམས་དགེ་བའི་ལས་ལ་བཀོད༔ ཀླ་ཀློའི་མུན་གླིང་དཀར་པོར་བསྒྱུར༔ འབྲེལ་ ཚད་དོན་ལྡན་ཨེ་མ་ཧོ༔ ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་ཡང་ཡང་གསུངས༔ ཇི་སྐད་ལུང་གིས་བསྟན་པ་ལྟར༔ མེ་ཉག་རིག་འཛིན་ལྡང་གི་བུ༔ བོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བརྩོན་འགྲུས་བདག༔ འོལ་བ་ལྷ་རྩེའི་ཤར་གྱི་ཆར༔ སྐྱེས་ཙམ་ཉིད་ནས་དགེ་མཚན་དང༔ ངོ་མཚར་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་མ་བྱུང༔ དྲན་པས་ཟིན་ནས་ཆོས་སྣང་སྐྱེས༔ པཎ་གྲུབ་བླ་མ་ལྔ་བརྒྱ་བསྟེན༔ ཐོས་བསམ་སྒྲོ་འདོགས་ཡིན་ལུགས་བཅད༔ རྩེ་གཅིག་བསྒོམས་པས་དྲོད་རྟགས་དབྱུང༔ རྒྱ་གར་རྒྱ་ནག་བལ་པོ་མོན༔ བོད་ཁམས་ཀུན་ཏུ་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད༔ ནད་མུག་མཚོན་འཁྲུགས་བཅད་ཅིང་བསྡུམས༔ སྣོད་བཅུད་རྒུད་པ་ཐམས་ཅད་གསོས༔ མཐའ་དབུས་དགེ་བཅུའི་ཁྲིམས་ལ་སྦྱར༔ ས་གནད་མེ་བཙའ་མང་དུ་གསོས༔ ཧོར་དམག་ཟློག་ཅིང་ཀླ་ཀློ་བཏུལ༔ ཆུ་བོ་ཆེ་ལ་ལྕགས་ཟམ་བཙུགས༔ བྱང་ཆུབ་རྒྱུན་ལམ་བདེ་བར་བསྒྲུབས༔ ཁྱད་པར་རྔ་ཡབ་གླིང་དུ་ཕྱིན༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་མཇལ༔ སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི༔ དབང་དང་གདམས་ངག་རྒྱ་ཆེར་བསྩལ༔ ཁྲག་འཐུང་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་མཐོང༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་སྔགས་རྒྱུད་གཏད༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་དངོས་དབང་བསྩལ༔ ནང་ གི་ས་ལམ་སྐད་ཅིག་བགྲོད༔ སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལས༔ འབྲས་བུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ༔ སེང་ལྡེང་འཁྲིགས་པའི་ནགས་ཁྲོད་དུ༔ ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་གུཔྟས༔ ཐབས་གྲོལ་ལམ་མཆོག་བསྩལ་པ་ལས༔ སྒོམ་པའི་ཉམས་མྱོང་བོགས་ཆེན་ཐོན༔ རས་སྨེ་ཤྭ་རའི་དུར་ཁྲོད་ཆེར༔ དབྱིངས་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡིས༔ བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་སྙན་བརྒྱུད་གདམས༔ བོད་ཡུལ་གཙང་གི་གཡས་རུའི་མཐིལ༔ འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་ཡིས༔ རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་ངོ་སྤྲད་པས༔ དབུ་མའི་ལྟ་བ་མངོན་དུ་གྱུར༔ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་བོགས་འདོན་དང༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞི་ལྡན་པའི༔ གཞུང་དང་མན་ངག་ལག་ལེན་དོན༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་ཅི་རིགས་བསྟན༔ འོན་ཀྱང་སྣོད་མཆོག་ཉུང་བའི་ཕྱིར༔ འགའ་ཞིག་རྡོ་རྗེའི་བྲག་ལ་སྦས༔ ལ་ལ་སྙན་བརྒྱུད་བཀའ་རྒྱས་བཏབ༔ སྙིང་པོ་ལས་ཀྱང་སྙིང་པོའི་བཅུད༔ ཀློང་ལྔ་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་རུ༔ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་གཟུངས་སུ་གདམས༔ ཆོས་བདག་མཁའ་འགྲོ་གཉེར་དུ་བསྐོས༔ མ་འོངས་ང་སྤྲུལ་སྐྱེས་བུ་ལ༔ དགོངས་པའི་ཀློང་ནས་རང་ཤར་བའི༔ རྟེན་འབྲེལ་བརྡ་ཐབས་དུ་མ་དང༔ བྱིན་རླབས་འཕོ་བས་དབུགས་དབྱུང་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ འོ་མའི་ནང་ནས་མར་དང་ནི༔ མར་གྱི་སྙིང་པོ་ཞུན་བྱས་ལྟར༔ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་བོགས་འདོན་དང༔ སྒྲུབ་པའི་གཞུང་དང་ཡན་ལག་བཅས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྙིང་ཐིག་འདི༔ བོད་ཀྱི་རིག་འཛིན་སྔགས་པ་གཞན༔ སུ་ལའང་འཕོ་བའི་སྐབས་མེད་པས༔ རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་ནི༔ གཅིག་ཅར་རིགས་ཅན་བརྟུལ་ཞུགས་མཐོ༔ སུས་ཀྱང་མི་དཔོག་རང་ཟུངས་ཐུབ༔ བདག་དང་གཉིས་མིན་རྣལ་འབྱོར་པ༔ མཚན་ཉིད་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཞིག༔ འདི་ནས་བདུན་བརྒྱའི་ལོ་ཁོངས་སུ༔ མདོ་ཁམས་བར་ནས་འབྲུག་གི་ལོ༔ གཉོས་ཀྱི་རིག་འཛིན་སྒ་ཡི་བུ༔ ལྕགས་ཁམས་དཔའ་བོ་མཚན་རྟགས་ཅན༔ པདྨ་རྒྱལ་པོས་བྱིན་བརླབས་པས༔ བཀའ་བབས་བདུན་ལྡན་མདོ་སྔགས་གླིང༔ བི་མ་མི་ཏྲས་བྱིན་བརླབས་པས༔ འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ༔ འཇམ་དཔལ་སྤྲུལ་པའི་མངའ་བདག་གིས༔ བྱིན་བརླབས་ཆོས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་ཞེས༔ སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྐྱེས་བུ་འབྱུང༔ དེ་ལ་གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་དང༔ དཔའ་བོ་བདག་གིས་བྱིན་བརླབས་པས༔ གདམས་པའི་སྙིང་པོ་ཀློང་བརྡོལ་ཚེ༔ ཐེ་ཚོམ་མ་བྱེད་གཏན་ལ་ཕོབ༔ རིང་དུ་གསང་ཞིང་བཀའ་རྒྱས་ཐོབ༔ ནམ་ཞིག་རྟེན་འབྲེལ་དུས་བབ་ན༔ བི་མ་བཻ་ རོ་ཛྙཱ་ན་དང༔ མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་མཚོ་རྒྱལ་ལྕམ༔ གནུབས་ཆེན་ནམ་སྙིང་སངས་རྒྱས་དང༔ མཆོག་དབྱངས་བདུད་འཇོམས་དཔལ་སེང་སོགས༔ འདུས་པ་མཆོག་གིས་བྱིན་བརླབས་པ༔ དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བཏབ་ན༔ གདམས་པ་ལྷག་མ་མེད་པར་བྱིན༔ ཅུང་ཟད་དོན་དུ་འགྱུར་བ་དང༔ ཁྱད་པར་ལས་ཅན་གཅིག་སྲིད་པས༔ དེ་ཡི་གཞན་ཕན་བཙས་སུ་བྱེད༔ འོན་ཀྱང་དུས་དེ་ཤིན་ཏུ་སྙིགས༔ ལུགས་གཉིས་བྱ་བ་ཆེས་ཆེར་འཆོལ༔ ཁྱད་པར་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་འཆལ༔ མཁས་པ་སྒྲ་ཚད་རྟོག་གེས་གཡེང༔ སྒྲུབ་པས་བསྙེན་སྒྲུབ་གཞུང་མི་བསྲང༔ གྲུབ་ཐོབ་རྫུན་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ རྟོགས་ལྡན་འདོད་པའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིངས༔ བྱ་བཏང་གཏིང་ནས་མདུད་པ་དམ༔ མདོར་ན་རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་ཆེའི༔ རང་ཚུགས་ཐུབ་པ་ཉིན་སྐར་ཙམ༔ བློ་མང་ཅོལ་ཆུང་མདོ་དོན་ཤོར༔ དེ་དང་དེ་འདྲས་སྙིང་པོའི་བསྟན༔ རི་མོའི་མར་མེ་བཞིན་དུ་བྱེད༔ མཐའ་དབུས་ཕྱི་ནང་འཁྲུག་རྩོད་ལངས༔ སྣོད་བཅུད་སྔར་མེད་འགྱུར་ལྡོག་མང༔ མི་ཕྱུགས་གློ་བུར་ནད་ཀྱིས་ཁྱེར༔ འགལ་རྐྱེན་དྲྭ་བ་བཞིན་དུ་འཛིངས༔ དེ་ལྟ་བུ་ཡི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ སྐལ་ལྡན་འགའ་ཞིག་བྱུང་སྲིད་ན༔ ཁ་ཁྱེར་ཚིག་ཕྱིར་མ་ཡེངས་པར
Chinese
一次會顯現。我，化身唐東傑布，在大河上建造鐵橋，修復邊緣和中央的土地命脈，將國土用於善行，將野蠻的黑暗之地轉變為白色，凡有聯繫者皆具意義，唉瑪吙！等等，廣泛地反覆宣說。正如預言所示，米娘持明黨之子，西藏瑜伽士精進之主，在奧爾瓦拉孜的東方，甫一出生就出現吉祥的徵兆，以及諸多奇妙的奇蹟。憶念起後，生起佛法之光，依止了五百位班智達和成就者上師，斷除了聞思的增益和損減，一心禪修，生起暖相，在印度、中國、尼泊爾、門隅，以及整個藏區，實行苦行，平息並調解了疾病、饑荒、戰爭和衝突，恢復了所有器情世界的衰敗，將邊緣和中央都置於十善之法中，修復了許多土地命脈，擊退了蒙古軍隊，降伏了異教徒，在大河上建造了鐵橋，順利地完成了菩提心的道路。特別是，前往了雅絳島，在蓮花生大士銅色吉祥山宮殿中，拜見了蓮花生黑魯嘎，接受了偉大成就八教的灌頂和教導，親見了飲血尊眾的壇城，受到加持並傳授了密咒，智慧空行母賜予了真實的灌頂，剎那間走完了內在的道途，從導師金剛薩埵處，獲得了圓滿次第的果位，在茂密的檀香樹森林中，智慧空行母古普塔賜予了解脫方便的殊勝道，從而生起了廣大的禪修體驗，在拉斯梅雪瓦拉大屍陀林中，法界之母金剛亥母，傳授了苦行實修的口耳傳承，在藏地後藏的中心，聖地大成就者，介紹了三解脫門，現證了中觀的見地，增長了見、修、行、果，以及圓滿具足近修、修持四支的，論典和口訣實修之義，隨應地向具緣者開示，然而，由於殊勝法器稀少，一些隱藏在金剛岩中，一些則以口耳傳承嚴密封印，精華中的精華，五部空行心髓中，將覺性智慧封印為陀羅尼，委任空行母為護法，為了未來我的化身之子，意之精
English
Once it will appear. I, the incarnation Thangtong Gyalpo, will build iron bridges over great rivers, restore the vital points of the land in the periphery and center, employ the kingdom in virtuous deeds, transform the barbaric land of darkness into white, and all who connect with it will be meaningful, Emaho! And so on, he repeatedly proclaimed extensively. Just as the prophecy indicated, the son of Menyak Rigdzin Dhang, the lord of diligence among Tibetan yogis, in the eastern part of Olwa Lhatse, from the moment of birth, auspicious signs and numerous wondrous miracles occurred. From the moment of remembrance, the light of Dharma arose, he relied on five hundred Panditas and Siddha Lamas, cut through the additions and subtractions of hearing and contemplation, meditated single-pointedly, and generated signs of warmth. In India, China, Nepal, Mon, and throughout the Tibetan region, he practiced asceticism, pacified and reconciled diseases, famines, wars, and conflicts, restored all the decline of the outer and inner worlds, applied the law of the ten virtues to the periphery and center, restored many vital points of the land, repelled the Mongol armies, and subdued the barbarians. He built iron bridges over great rivers and smoothly accomplished the path of Bodhichitta. In particular, he went to Ngayab Ling (Copper-Colored Mountain), in the palace of the Copper-Colored Glorious Mountain of Padmasambhava, he met Padma Heruka, received the empowerments and teachings of the great accomplishment of the Eight Commands extensively, saw the assembly of the Blood-Drinking deities, was blessed and entrusted with the mantra lineage, the Wisdom Dakini bestowed the actual empowerment, and in an instant, he traversed the inner paths. From the teacher Vajrasattva, he obtained the fruition of the Great Perfection. In the dense sandalwood forest, Jnana Dakini Guptas bestowed the supreme path of liberation through skillful means, from which great experiences of meditation arose. In the great charnel ground of Rasme Shwara, the Mother of the Realm, Vajravarahi, imparted the oral transmission of ascetic practice. In the heart of Gyarü in Tsang, Tibet, the great noble Sthavira (one of the Sixteen Arhats), introduced the three doors of liberation, and the view of Madhyamaka was realized. He enhanced the view, meditation, conduct, and result, and the meaning of the scriptures, oral instructions, and practical applications of the four branches of approach and accomplishment, he taught appropriately to those who were fortunate. However, because excellent vessels were few, some were hidden in Vajra rocks, and some were sealed with strict oral transmission. The essence of the essence, in the heart essence of the five spaces, the wisdom of awareness was sealed as a dharani, and the Dharma protector Dakini was appointed as the guardian, for the future son of my incarnation, the essence of the intention.
Chinese
从空性中自然显现的，多种缘起象征和方法，因加持融入而得以启发。 萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。犹如从牛奶中提取奶油，又如将奶油精华提炼成酥油，观修的见地、禅修、行为和结果得以提升，实修的根本和支分全部，瑜伽士我的心髓精要，其他的藏族持明咒士，无论对谁都没有传授的机会，犹如珍宝般的人，一时成为具族、行为高尚者，谁也无法预料，能守护自生智慧，与我无二的瑜伽士，具有五种特征的人，从现在起七百年的时间里，在多康（今四川甘孜、昌都一带）之间，龙年，嘉友的持明者嘎之子，铁元素的勇士，具有名称的征兆，莲花生大士加持，具有七种传承的显密洲，毗玛拉米扎（藏文：བི་མ་མི་ཏྲ，梵文天城体：विमलमित्र，梵文罗马拟音：Vimalamitra，汉语字面意思：无垢友）加持，成为光明幻化的金刚，文殊菩萨化身的自在者，加持为“法的善知识”，如幻般的圣人出现，对于他，三处空行母和，勇士我给予加持，当窍诀的精要自然涌现时，不要犹豫，要下定决心，长久保密并严格封印，当某种缘起时机成熟时，毗玛拉米扎，自在者父子措嘉妃，努钦南宁桑结，秋央度炯贝桑等，殊胜的聚会给予加持，如果他们祈请，就毫无保留地给予窍诀，稍微变得有意义，特别是会出现有缘者，为了他而播下利他的种子，然而那个时代非常恶劣，政教二业极其混乱，特别是实修的口诀错乱，学者们被词句和辩论所迷惑，修行者不遵循修持仪轨，成就者转动虚假的法轮，证悟者沉溺于欲望的海洋，苦行者从内心深处打结，总之，甚深金刚的秘密，能够保持自我的犹如白天的星星，心怀杂念、轻率的人会失去要点，像他们这样的人会把精要的教法，做得如同图画中的酥油灯，内外边境争端四起，内外情器前所未有地变化，人和牲畜突然被疾病夺走，违缘如罗网般交织，在这样的时代，或许会出现一些有缘者，不要被表面的言辞所迷惑。
English
From emptiness, naturally arising, Various interdependent symbols and methods, May inspiration be transformed through the transference of blessings. Samaya. Like extracting butter from milk, And refining the essence of butter into ghee, Enhancing the view, meditation, conduct, and results, With the root and branches of practice complete, This heart essence of the yogi, myself, To other Tibetan vidyadhara mantra practitioners, There is no opportunity to transmit it to anyone. Such a precious individual is, At once a person of noble lineage and high conduct, Unfathomable to anyone, capable of sustaining self-arisen wisdom. The yogi inseparable from myself, One who possesses five characteristics. Within seven hundred years from now, In the region between Do and Kham, in the year of the Dragon, The son of Ga, the vidyadhara of Gnyos, The iron element warrior, bearing a name, Through the blessing of Padmasambhava, The doctrine lineage of Sutra and Tantra with seven transmissions. Through the blessing of Vimalamitra, He is the Vajra of luminous manifestation. Through the blessing of the Lord of Mañjuśrī's manifestation, He is called "the spiritual friend of Dharma." An illusory being will arise. To him, the dakinis of the three places, And the hero, myself, will bestow blessings. When the heart essence of the instructions bursts forth, Do not hesitate, make a firm decision. Keep it secret for a long time and seal it tightly. When the time of interdependent circumstances arrives, Vimalamitra, The Lord, father and son, Lady Tsogyal, Nupchen Namkhai Nyingpo Sangye, Chokgyang Dudjom Palseng, and others, May the supreme assembly bestow blessings. If they make requests, Give the instructions without reservation. It will become somewhat meaningful, Especially, there will be one with karmic connection. For him, sow the seeds of benefiting others. However, that time will be very degenerate. The activities of both secular and religious affairs will be greatly confused. Especially, the oral instructions of practice will be distorted. Scholars will be distracted by words, logic, and debate. Practioners will not uphold the tradition of approach and accomplishment. Accomplished ones will turn the wheel of false miracles. Those with realization will sink into the ocean of desire. Renunciates will tie knots from the depths of their hearts. In short, the great secret of Vajra, Those who can maintain their own integrity are like stars in the daytime. Those with many thoughts and frivolous minds will lose the point. Those like them will make the essential teachings, Like a butter lamp in a painting. Conflicts will arise between the center and the periphery, inside and outside. The environment and beings will undergo unprecedented changes. Humans and livestock will suddenly be taken away by disease. Adverse conditions will intertwine like a net. At such a time, If some fortunate ones may appear, Do not be distracted by outward words.