Tibetan
གྱི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་སྙོམས་འཇུག་མཛད་པའི་བྱང་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འདི་ཉིད་སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བྱིན་པས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་ཅིང༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་གསུམ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རྒྱས་པར་སྒོམས་ཤིག༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་ཡབ་ཡུམ་རྣམས༔ གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་བྱང་སེམས་འདིས༔ སྐལ་ལྡན་ངག་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ གསང་བའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བྷནྡྷ་མགྲིན་པར་བསྐུར་ཞིང་བདུད་རྩི་ངག་ཏུ་བླུད་དོ། །དེ་ནས་གཟུངས་མའི་གཟུགས་ཐོགས་ལ། དེ་ལྟར་གསང་དབང་གིས་ངག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་སྨིན་ནས༔ སླར་སློབ་མ་རང་རང་རྣམས་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས་གཟུངས་མའི་གཟུགས་འདི་ཉིད་ཀྱང་ཡུམ་གནམ་ཞལ་མ་དངོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དང་མ་བྲལ་བའི་ངང་ནས་ཡབ་ཡུམ་བདེ་སྟོང་སྦྱར་བའི་ ཐིག་ལེ་དབབ་བཟློག་འདྲེན་བཀྲམ་གྱིས་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ངོས་བཟུང་བས་ཡིད་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་མྱུར་ལམ་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་སྒོམས་ཤིག༔ ཧཱུྃ༔ མཚན་ལྡན་ཡིད་འོང་གྲོགས་མཆོག་འདི༔ བསྟེན་པས་བདེ་སྟོང་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ༔ ཐིག་ལེ་དབབ་བཟུང་འདྲེན་བཀྲམ་གྱིས༔ བདེ་སྟོང་ལྷན་སྐྱེས་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཧོ༔ ཞེས་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་སྣང་སྟོང་ལྷ༔ རྡོ་རྗེ་པདྨ་བྱིན་བརླབས་ཏེ༔ དབབ་བཟུང་འདྲེན་དགྲམ་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས༔ བདེ་སྟོང་རང་ངོ་ཤེས་པར་བྱོས༔ ཨ་ནུ་རཱ་ག་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་རང་ངོ་ཤེས་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་བཞི་པ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། མེ་ལོང་དང་ཤེལ་རྡོ་ཐོགས་ལ། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གིས་ཡིད་ཆོས་སྐུར་གྲོལ་བར་བྱས་ནས་སླར་ཡང་མེ་ལོང་དང་ཤེལ་རྡོའི་དཔེ་ལ་ལྟོས་དང༔ མེད་བཞིན་སྣང་བའི་ཁ་དོག་གཟུགས་བརྙན་དུ་མར་གསལ་བར་ཤར་ཡང༔ ཤར་བ་ཉིད་དངོས་པོར་མ་གྲུབ་པའི་སྟོང་པར་འདུག་སྟེ༔ དཔེ་འདི་ཇི་ལྟ་བར་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཡེ་ནས་དངོས་པོ་དང་མཚན་མ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མ་གྲུབ་ལ༔ སྟོང་པའི་རང་མདངས་འགག་མེད་ཀྱི་གསལ་སྣང་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར༔ གང་ལྟར་ཤར་ཡང་དོན་ལ་བདེན་པར་མ་གྲུབ་པ་འདི་ནི་སེམས་ཉིད་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཡིན་ཏེ༔ གནས་ལུགས་དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་ཉིད་དུ་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བཞུགས་ཏེ༔ ཇི་ལྟར་བཞུགས་ན༔ སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་སྤྲོས་པ་དང་མཚན་མ་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ནི་ཆོས་སྐུ༔ དེའི་རང་གདངས་འགག་མེད་གསལ་རིག་ཏུ་སྣང་བ་ནི་ལོངས་སྐུ༔ གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་རྩལ་ལས་འཁོར་འདས་ཀྱི་རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་ཤར་བ་ནི་སྤྲུལ་སྐུ་སྟེ༔ དེ་གསུམ་ཡང་ཐ་དད་མ་ཡིན་པར་ད་ལྟའི་ཐ་མལ་གྱི་ཤེས་པ་བཟོ་བཅོས་མ་བྱས་རྐྱེན་གྱིས་མ་བསྒྱུར་འཛིན་པས་མ་བསླད་པའི་རང་ངོར་ཧྲིག་གེ༔ ཡེ་རེ༔ རྗེན་ནེ་བ་འདི་ཀ་ལས་གཞན་གང་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ༔ འདི་ནི་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ཡིན་ཏེ༔ བརྡ་དོན་ངོ་འཕྲོད་པར་གྱིས་ཤིག༔ ཧཱུྃ༔ སེམས་ཉིད་ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་དོན༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་སྐུ༔ གདོད་ནས་ཡང་དག་གཉུག་མའི་གཤིས༔ ཡང་དག་ངེས་དོན་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་པཉྩ་དྷརྨཱ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་བསྐུར་ཞིང་དོན་དབང་ངོ་སྤྲད་དོ། །དེ་ནས་ལྕགས་ཕུར་ལག་ཏུ་གཏད་ཅིང་། དེ་ལྟར་བཀའ་བརྒྱད་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པའི་མཐའ་རྟེན་ཕྲིན་ལས་དྲག་པོས་གདུག་པ་ཅན་འདུལ་བའི་དབང་སྟེ༔ ལྕགས་ཕུར་འདི་ཉིད་ངོ་བོ་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ལྷ་དགུ་ལ༔ རྣམ་པ་ལས་བྱེད་སྤྲུལ་པའི་སྲས་མཆོག་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་སྐུ་སྟོད་ཁྲོ་བོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཕུར་པ་འདྲིལ་བའི་སྐུ་སྨད་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་མགར་གྱི་སོལ་མེ་ནས་དྲངས་པ་ལྟར་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ་ཅན་དུ་གསལ་བ་འདི་ལག་ཏུ་གཏད་ཅིང་དྲིལ་བས༔ མ་རུངས་གདུག་པ་ཅན་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་པའི་ནུས་པ་ཐོབ་པར་སྒོམས་ཤིག ཧཱུྃ༔ ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་སྒྲུབ་པའི་རྫས༔ ལྕགས་ཕུར་དྲག་པོའི་ལྷར་གསལ་ནས༔ དྲགས་སྔགས་བཟླ་ཞིང་དྲིལ་བར་བྱོས༔ ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་བསྐུར་ལ་ཤིས་བརྗོད་གང་འོས་བྱ། དེ་ལྟར་བཀའ་འདུས་སྙིང་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དོན་དབང་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་བཟུང་། གཏང་རག་མཎྜལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་ནས་སྨོན་ལམ་གྱི་བར་ལས་བྱང་དཀྱུས་ལྟར་ཚང་བར་བྱའོ། །གསང་སྔགས་མཐའ་དག་སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་ལ་དྲིལ། །དེ་ཡི་ལུགས་ཀུན་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་ཆོས། ། སྙིང་པོའི་ཡང་ཞུན་འདི་ལ་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །ཞུགས་ནས་ཀློང་དགུའི་ཕྱག་རྒྱ་མངོན་གྱུར་ཤོག །ཅེས་པའི་ཚུལ་འདིའི་བུམ་དབང་མན་ཆད་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་གཏེར་གཞུང་དངོས་ལས་འབྱུང་ཞིང་། དེ
Chinese
以之身而起，行入定之菩提心甘露，赐予具缘之子，使语之诸障净；观修三脉气明点增长广大安乐。吽！上师善逝父母尊，无二合和菩提心，以此灌顶具缘语，愿获殊胜秘密灌顶。嗡 萨瓦 奔杂 阿弥利达 玛哈 斯卡 阿贝夏亚 阿阿（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔，梵文天城体：ॐ सर्व पञ्चामृत महासुख आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañcāmṛta mahāsukha āveśaya ā ā，汉语字面意思：嗡，一切，五，甘露，大，乐，进入，啊，啊），如是瓶灌注于喉间，甘露注入口中。然后取明妃之形。如是，以秘密灌顶，语成熟为圆满受用身；复次，弟子各自于大胜嘿汝嘎之定中，此明妃之形亦不离真实空行母之觉受，于父母乐空双运之 明点降、止、引、布，以四喜之智慧，认知心之诸障净，观修获得无上速道果位。吽！具相悦意胜友此，依止乐空生于续，明点降止引布故，愿证乐空俱生智。阿火 斯卡 伙（藏文：ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཧོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aho sukha ho，汉语字面意思：啊，喜乐，啊）！如是交付。吽！父母二者显空尊，金刚莲花加持故，降止引布轮涅故，愿识乐空自性面。阿努Ra嘎 班杂 嘉纳 阿玛 郭 昂（藏文：ཨ་ནུ་རཱ་ག་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：अनुराग वज्रज्ञान आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：anurāga vajrajñāna ātmako'ham，汉语字面意思：爱，金刚，智慧，自我，我是谁）！如是必经验俱生智自性面。然后介绍第四灌顶，取镜子和水晶石。如是，以智慧之灌顶，使意解脱为法身，再次观看镜子和水晶石之譬喻，无而显现之颜色影像，虽明亮显现为众多，然显现之本身不住于实有之空性中；如是譬喻，自己之心性，本来未成立丝毫之事物和相状，然空性之自光，无碍显现为各种显现； 无论如何显现，然实际上未成立真实，此乃心性之实相；实相亦为本来任运成就而住之佛陀三身之体性、自性、大悲；如何而住耶？心之体性空性，超越戏论和相状之法界乃大
English
Having arisen in that form and entered into meditative absorption, this nectar of Bodhicitta is given to the fortunate son, purifying all obscurations of speech; Meditate on the three channels, winds, and bindus expanding into great bliss. Hūṃ! Lama, Sugata, Father, and Mother, Through the union of non-duality, this Bodhicitta, By empowering the speech of the fortunate one, May the supreme secret empowerment be attained! Oṃ Sarva Pañcāmṛta Mahāsukha Āveśaya Ā Ā (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व पञ्चामृत महासुख आवेशय आ आ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva pañcāmṛta mahāsukha āveśaya ā ā, Literal Chinese Meaning: Om, all, five, nectar, great, bliss, enter, a, a). Thus, the vase is placed at the throat, and the nectar is poured into the mouth. Then, take the form of the consort. Thus, through the secret empowerment, speech matures into the enjoyment body; Again, each student, in the state of Samadhi of the Great Supreme Heruka, this form of the consort, without separating from the perception of the actual Yum Namzhälma, in the union of Father and Mother, bliss and emptiness, By descending, stopping, drawing, and scattering the bindus, recognizing the wisdom of the four joys, all obscurations of the mind are purified, and meditate on attaining the supreme swift path of accomplishment. Hūṃ! This excellent, pleasing, and qualified friend, By relying on her, bliss and emptiness arise in the continuum; By descending, holding, drawing, and scattering the bindus, May the co-emergent wisdom of bliss and emptiness be realized! Aho Sukha Ho (Tibetan: ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཧོ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: aho sukha ho, Literal Chinese Meaning: Ah, joy, bliss, ah)! Thus, entrust it. Hūṃ! Both Father and Mother are deities of appearance and emptiness, The Vajra and Padma are blessed; By descending, holding, drawing, and scattering the wheel of confusion, May you know the face of bliss and emptiness! Anurāga Vajrajñāna Ātmako'ham (Tibetan: ཨ་ནུ་རཱ་ག་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔, Sanskrit Devanagari: अनुराग वज्रज्ञान आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: anurāga vajrajñāna ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Love, Vajra, Wisdom, Self, Who am I)! Thus, one must experience the self-face of co-emergent wisdom. Then, introducing the fourth empowerment, take a mirror and a crystal stone. Thus, through the empowerment of wisdom, the mind is liberated into the Dharmakaya, and again, look at the example of the mirror and the crystal stone; The colors and images of appearance, though non-existent, clearly appear as many; However, the appearance itself does not exist as a real thing but remains in emptiness; Just like this example, one's own mind is originally not established as even a particle of things and characteristics; However, the self-radiance of emptiness, without obstruction, appears as various appearances; However it appears, it is not established as truly real in reality; this is the reality of the mind itself; That reality also dwells as the essence, nature, and compassion of the three bodies of the Buddha, spontaneously accomplished from the beginning; How does it dwell? The essence of the mind, emptiness, the sphere that transcends elaboration and characteristics, is the great
Chinese
化身。 其自性之声，无碍显现为明觉，是报身。 从明空无别的妙力中，显现轮涅的种种分别，是应化身。 这三身并非他体，而是当下庸常的觉性，未经造作，未被因缘所转，未被执着所染污的自性面目，赫然！ 耶热！赤裸裸的这个之外，再无其他。 此乃三身无别自性身，普贤王如来大黑汝嘎。 请领会其表诠与实义！ 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 心性本净任运成， 显空双运幻化身， 本来清净本有性， 愿证真实究竟义！ 智五法身灌顶阿！（藏文：ཛྙཱ་ན་པཉྩ་དྷརྨཱ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：ज्ञानपञ्चधर्मकाय अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：jñānapañcadharmakāya abhiṣiñca ā，汉语字面意思：智慧五法身灌顶阿！）如是灌顶并开示意义。 之后，将铁橛交于手中。 如是，为获得八教合一之精华如意宝的圆满四灌顶之究竟，以猛厉事业调伏刚强难化之有情而作此灌顶。 此铁橛，本体为大吉祥饮血九尊。 形象为事业化身之殊胜子，金刚橛，上半身为忿怒尊一面二臂，手持橛，下半身为天铁之橛，如从铁匠的煤火中取出般，闪耀着火花，观想清楚后，交于手中并摇动。 观想获得降伏顽劣刚强之怨敌邪魔的力量。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 成办无余事业之物， 铁橛显现为猛厉尊， 诵持猛咒并摇动， 愿获无碍事业之灌顶！ 嗡 班杂 几里 几拉亚 萨瓦 比嘎念 棒 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् वं हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 橛 橛耶 萨瓦 障碍 棒 吽 啪！） 玛拉亚 吽 啪！（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：मारय हूँ फट्，梵文罗马拟音：māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：杀 吽 啪！） 吽 嘎ra 吽 阿！（藏文：ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ་ཨཱ，梵文天城体：हूँ कारा हूँ आ，梵文罗马拟音：hūṃ kāra hūṃ ā，汉语字面意思：吽 嘎ra 吽 阿！） 如是灌顶，并说吉祥语。 如是，依循八教合一精华如意宝之意义灌顶传承之仪轨，已善妙完成，故等，宣说守护誓言。 供养酬谢曼扎等，如共同仪轨而行。 享用会供，从剩余供品至祈愿文之间，如仪轨正文般完整进行。 所有密咒皆摄于八大修部， 彼等之仪轨皆摄为一之法， 具缘者皆入此精华之精髓， 愿现证九界之手印！ 此仪轨从瓶灌顶以下之连接，皆出自伏藏原文。
English
Emanation Body. Its own sound, unceasingly appearing as clear awareness, is the Sambhogakaya. From the power of clear emptiness indivisible, various thoughts of samsara and nirvana arise in various ways, which is the Nirmanakaya. These three are not different, but the ordinary consciousness of the present moment, without fabrication, without being transformed by conditions, without being defiled by grasping, is the face of its own nature, clearly! Yere! There is nothing other than this naked one. This is the Dharmakaya, the essence of the three bodies inseparable, Samantabhadra Heruka. Please understand its symbolic and actual meaning! Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) The nature of mind is primordially pure and spontaneously accomplished, The illusory body of the union of appearance and emptiness, Primordially pure and inherent nature, May the true definitive meaning be realized! Jnana Pancha Dharmakaya Abhisincha Ah! (Tibetan: ཛྙཱ་ན་པཉྩ་དྷརྨཱ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: ज्ञानपञ्चधर्मकाय अभिषिञ्च आ, Sanskrit Romanization: jñānapañcadharmakāya abhiṣiñca ā, Literal Chinese meaning: Wisdom Five Dharmakaya Abhisincha Ah!) Thus, empowerment is given and the meaning is explained. Then, the iron phurba is handed over. Thus, in order to obtain the complete four empowerments of the essence of the Eight Commands, the Wish-Fulfilling Jewel, this empowerment is given to subdue the stubborn and difficult to tame beings with fierce activities. This iron phurba, its essence is the Great Glorious Blood-Drinking Nine Deities. Its form is the supreme son of the activity emanation, Vajrakilaya, the upper body is a wrathful deity with one face and two arms, holding the phurba, the lower body is a phurba of meteoric iron, shining with sparks as if taken from the blacksmith's coal fire, visualize it clearly, hand it over and shake it. Meditate on obtaining the power to subdue the stubborn and difficult to tame enemies and obstacles. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) The substance for accomplishing all activities, The iron phurba appears as a fierce deity, Recite the fierce mantra and shake it, May the empowerment of unobstructed activity be obtained! Om Vajra Kili Kilaya Sarva Bighnan Bam Hum Phat! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् वं हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Kili Kilaya Sarva Obstacles Bam Hum Phat!) Maraya Hum Phat! (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: मारय हूँ फट्, Sanskrit Romanization: māraya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Kill Hum Phat!) Hūṃ Kara Hūṃ Ah! (Tibetan: ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: हूँ कारा हूँ आ, Sanskrit Romanization: hūṃ kāra hūṃ ā, Literal Chinese meaning: Hūṃ Kara Hūṃ Ah!) Thus, give the empowerment and say auspicious words. Thus, according to the practice of the lineage of the meaning empowerment of the essence of the Eight Commands, the Wish-Fulfilling Jewel, it has been well accomplished, so on, proclaim and uphold the vows. Offer the mandala of gratitude, etc., as in the common ritual. Enjoy the tsok, and from the leftovers to the aspiration prayer, perform it completely as in the usual ritual text. All secret mantras are condensed into the Eight Sadhana Sections, The practices of these are all condensed into one Dharma, May all fortunate ones enter this essence of the essence, And may the mudra of the Nine Spaces be manifested! The connection from the vase empowerment onwards in this ritual comes from the actual terma text.