Tibetan
བཀའ་འདུས་སྙིང་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དོན་དབང་གི་ཆོ་ག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་རྡོ་རྗེ་ཡང་གསལ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། བཀའ་འདུས་སྙིང་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དོན་དབང་གི་ཆོ་ག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་རྡོ་རྗེ་ཡང་གསལ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། བཀའ་འདུས་སྙིང་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དོན་དབང་གི་ཆོ་ག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་རྡོ་རྗེ་ཡང་གསལ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་བཛྲཱཙརྱ་ཧེ་རུ་ཀཱ་ཡ། ཀློང་དགུའི་དབྱིངས་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་དགུའི། །རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་སྤྲོ་མཛད་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །དབྱེར་མེད་པདྨའི་མཚན་ཅན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྩལ་ཤར་འདྲེན་མཆོག་ཀུན་ལ་བདུད། །བསྐྱེད་རྫོགས་རྣམ་གསུམ་སྔགས་རྐྱང་སྒྲུབ་ཐབས་ལྔ། །ཡོ་ག་རྣམ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་སྒྲུབ་ལུགས་ལྔ། །རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་དོན་ཟབ་དོན་བྱེ་བྲག་བཅུད། །བཀའ་འདུས་སྙིང་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཡི། །ལས་བྱང་རྒྱས་པར་བདག་དོན་གྱི། །དངོས་གྲུབ་བླངས་པའི་འཕྲོས་དོན་དུ། །གསུངས་པ་ཡང་ཟབ་དོན་གྱི་དབང་། ཁོལ་དུ་ཕྱུང་སྟེ་བལྟས་ཆོག་བྱ། །བཀའ་འདུས་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལམ་དུས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་གསོ་བའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་འཇུག་པའམ། གཞན་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་འདོད་པས་སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ་ནི། བྲིས་དཀྱིལ་ལམ་མཎྜལ་ལ་ཚོམ་བུ་དགུ་བཀོད་པའི་ཁར་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་གཟུངས་ཐག་དང་བཅས་པ་ལ་གཙོ་བོའི་སྐུ་ཙཀ་གིས་བརྒྱན་པའི་མདུན་ཕྱོགས་སུ། གཙོ་དགུ་བྱ་ཁྱུང་དཀར་ནག་གི་ཙཀ་ལི། གཡས་སུ་རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན། གཡོན་དུ་རྡོར་དྲིལ། རྒྱབ་ཏུ་ཐོད་ཆང་ཨ་མྲྀཏ་སྦྱར་བ་དང་གཟུང་མའི་གཟུགས་བརྙན། མེ་ལོང་མན་ཤེལ། མདུན་དུ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཕྱི་མཆོད་གཡས་སྐོར་དུ་བཤམ་ཞིང་། གཞན་ཡང་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་ཀྱི་ཙཀ་ལི། ཐོད་ཕྲེང་ལྕགས་ཕུར། ལས་བུམ། སྔོན་གཏོར་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ། མེ་ཏོག་སོགས་མཁོ་ བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལེགས་པར་སྟ་གོན་དུ་བྱའོ། །དབང་དོན་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་ནི། བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་དང་། སྐྱབས་སེམས་བྱ། སྔོན་གཏོར་གཏོང་བ་སྤྱི་འགྲོ་ཞིག་གིས་ཆོག་ཅིང་། རང་གཞུང་དངོས་གྲུབ་སྙིང་པོའི་ལྟ་བའི་མཚམས་བཅད་ནས་བརྩམ། དངོས་གཞི་བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒོམ་ཞིང་། བཟླས་པའི་སྐབས་སུ་གཙོ་བོ་དགུའི་ཐུགས་མཆོང་གུར་སྨུག་པོའི་ནང་དུ་སྲོག་གི་ངོ་བོ་རྡོར་སེམས་སྔོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ
Chinese
《བཀའ་འདུས་སྙིང་པོ（Kama Dusum Ningpo，噶玛都松宁波）》如意宝之义灌顶仪轨简编——金刚明鉴。无量慧。 《བཀའ་འདུས་སྙིང་པོ（Kama Dusum Ningpo，噶玛都松宁波）》如意宝之义灌顶仪轨简编——金刚明鉴。无量慧。 名为《བཀའ་འདུས་སྙིང་པོ（Kama Dusum Ningpo，噶玛都松宁波）》如意宝之义灌顶仪轨简编——金刚明鉴者，在此。 那摩 班匝阿阇梨 嘿汝嘎雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ན་མོ་བཛྲཱཙརྱ་ཧེ་རུ་ཀཱ་ཡ，नमः वज्राचार्य हेरुकय，nama vajrācarya herukāya，敬礼金刚阿阇梨黑汝嘎）。 九界之界中，九种坛城之。 续部、教言、诀窍作开演，颅鬘力。 无别莲花之名者，金刚持。 幻化力显现，引导胜，于诸众生。 生圆三种，单咒修法五。 瑜伽三种，寂怒修规五。 广中略义，深义差别精要。 《བཀའ་འདུས་སྙིང་པོ（Kama Dusum Ningpo，噶玛都松宁波）》如意宝之。 事业仪轨广，为自利之。 成就获得之余义中。 所说极深义之灌顶。 略摄而观览即可。 《བཀའ་འདུས་སྙིང་པོ（Kama Dusum Ningpo，噶玛都松宁波）》之坛城中，为路时之灌顶成熟，为救护之，自身进入或。 欲摄受他人者，预备供品之陈设为：彩绘坛城或曼扎上布置九堆，其上置具足精华、具饰物、具颈饰、具系缚线之宝瓶，以主尊之身像作庄严，其前方。 主九尊、黑白鹏鸟之身像。 右方，五部之头饰。 左方，金刚铃。 后方，颅器酒混合甘露与明妃之身像。 镜子、玛瑙。 前方，药、血、朵玛三物。 外供右旋布置， 其他，八寒林之身像。 颅鬘、铁橛。 事业瓶。 朵玛、会供之供品、护法之朵玛供。 花等所需 之供品等善作备办。 灌顶之义坛城修法为：传承祈请文与。 皈依发心。 布施朵玛以通常仪轨即可， 自宗成就心要之见之界限而开始。 正行自前瓶三者无别而观想， 念诵之时，主尊九位之心中，于紫黑色帐篷之中，寿之自性金刚萨埵蓝色之心间，莲花日月之上金刚
English
The essential meaning empowerment ritual of Kama Dusum Ningpo, the Wish-Fulfilling Jewel, compiled for easy reading - Vajra Clear Light. Infinite Wisdom. The essential meaning empowerment ritual of Kama Dusum Ningpo, the Wish-Fulfilling Jewel, compiled for easy reading - Vajra Clear Light. Infinite Wisdom. This is the essential meaning empowerment ritual of Kama Dusum Ningpo, the Wish-Fulfilling Jewel, compiled for easy reading, called Vajra Clear Light. Namo Vajracharya Herukaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ན་མོ་བཛྲཱཙརྱ་ཧེ་རུ་ཀཱ་ཡ，नमः वज्राचार्य हेरुकय，nama vajrācarya herukāya，Homage to the Vajra Acharya Heruka). From the sphere of the nine realms, of the nine kinds of mandalas. The Tantras, Agamas, and Instructions are elaborated by the power of the Skull Garland. The Vajradhara, inseparable from the Lotus, is named. The magical power manifests, the supreme guide for all beings. The three stages of generation and completion, the five single mantra sadhanas. The three yogas, the five peaceful and wrathful sadhana systems. The essence of the extensive, intermediate, and concise meanings, the profound meaning distinctions. The Karma Dusum Ningpo, the Wish-Fulfilling Jewel. The extensive activity ritual is for the benefit of oneself. In the remaining meaning of attaining accomplishment. The empowerment of the profound meaning that was spoken. It can be extracted and viewed easily. In the mandala of the Kama Dusum Ningpo, for the ripening empowerment at the time of the path, for the sake of healing, one enters oneself, or. For those who wish to take others as disciples, the arrangement of the preparatory materials is as follows: on a painted mandala or a mandala, arrange nine heaps, on top of which place a vase filled with essence, adorned with ornaments, a neck cord, and a retention cord, decorated with the principal deity's image in front. The principal nine deities, images of black and white garudas. On the right, the headdresses of the five families. On the left, the vajra bell. Behind, a skull cup of alcohol mixed with amrita and an image of the consort. Mirror, agate. In front, medicine, rakta, and three tormas. Arrange the outer offerings clockwise. Furthermore, images of the eight charnel grounds. Skull garland, iron stake. Activity vase. Pre-torma, assembly offerings, protector torma offerings. Flowers and other necessary materials should be well prepared. The mandala practice for the purpose of empowerment is as follows: the lineage prayer and. Refuge and bodhicitta. Offering the pre-torma is sufficient with a common ritual, starting from the boundary of the view of the self-essence accomplishment essence. The main practice is to visualize oneself, the front, and the three vases as inseparable. During the recitation, in the heart of the nine principal deities, within the dark purple tent, in the heart of the blue Vajrasattva, the essence of life, on top of the lotus sun and moon, the vajra.