Tibetan
གྲ་བགེགས་གཉིས་འཛིན་ཀ་ནས་དག༔ ལྷ་དང་འདྲེ་གཉིས་མ་གྲུབ་རང་གི་སེམས༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་པས་སྟོང་པའི་ངང་ལ་ཡུན་རིང་བཞག༔ དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལྷར་གསལ་ཞིང༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ལྟར་མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པའི་རང་གཟུགས་ལས༔ སྡུག་བསྔལ་གྲོང་ཁྱེར་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་བྱུང༔ ཀུན་ཀྱང་མ་བཅོས་ལྷུག་པའི་སེམས་ཉིད་འདི༔ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སྒྱུ་ལུས་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་ནི༔ ཕྱག་མཚན་ཡིག་འབྲུ་སྐུ་གཟུགས་མེ་འོད་འཕྲོས༔ བར་ཆད་འབྱུང་པོ་བརླག་ཅིང་སྲུང་འཁོར་གྱུར༔ ཕྱི་དང་ནང་མེད་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཛཿཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་སརྦ་ས་མ་ཡ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ བཞི་པ་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཁྱད་པར་འཇུག་ཕྱིར་ཐུན་མོང་ལས་བདུན་ནི༔ དང་པོ་ཡེ་ཤེས་དལ་ལྷ་མངོན་སུམ་དུ༔ གསལ་བར་བྱ་ཕྱིར་བརྡ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་སྣང་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་སྒོ་བཞི་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་བཞི་ཡི་སྒོ་ཕྱེས་ཏེ༔ བྱམས་དང་ སྙིང་རྗེ་དགའ་བ་བཏང་སྙོམས་ཀྱིས༔ འཕགས་པའི་ཞལ་བཟང་དམ་པ་བསྟན་དུ་གསོལ༔ བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ལྷ་དང་གཉིས་མེད་མཇལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ བརྡ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་བསྒྲུབ་པར་དམ་བཅའ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཕྱག་འཚལ་ཀུན་བཟང་དོན་དམ་བརྡ་དང་གར༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་གཉིས་མེད་དོན་གྱིས་མཆོད༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་སྤང་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཡ་མི་ན་མོ༔ མངོན་སུམ་དམ་ཚིག་བརྟན་ཕྱིར་རྟགས་གདབ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ མཁའ་འགྲོ་གིང་དང་མ་མོ་རྣམས་དང་བཅས༔ རྣལ་འབྱོར་ས་གསུམ་དག་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར༔ ཞག་གི་ཟོ་རིས་ཐལ་རཀ་ཐིག་ལེས་མཚོན༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སྨི་ག་ར་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པས༔ སྐྲ་མཚམས་ཞག་གི་ཟོ་རིས་རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས༔ མ་ཧཱ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པས༔ དཔྲལ་བར་ཐལ་ཆེན་ཚོམ་བུ་བྷནྡྷའི་དབྱིབས༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ནི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པས༔ ངོ་འབུར་རྣམས་རཀྟའི་ཐིག་ལེ་ཁ་ཊྭཱཾ་དབྱིབས་རྣམས་གདབ༔ རང་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་ཕྱིར་བཤགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཀུན་ནས་ཐམས་ཅད་རང་སེམས་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ བཤགས་དང་བཤགས་བྱ་མི་དམིགས་བཏང་སྙོམས་ངང༔ ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མ་ཀློང་དུ་གྲོལ༔ ཀུན་ཀྱང་དབྱེར་མེད་ཁྱབ་ བརྡལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ༔ སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལྷ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར་བྱིན་འབེབ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ཚོགས་དང༔ རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པ་རྣལ་འབྱོར་མཆེད་ལྕམ་ཚོགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོ་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྐལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་དབང་ཞིག་སྐུར༔ སྣང་གསལ་མར་མེ་འདི་ལ་མདངས་ཤིག་གསོལ༔ དབེན་གནས་གཉན་པོ་འདི་ལ་བཀྲ་ཤིས་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ མཆོད་རྫས་ནུས་མཐུ་ལྡན་ཕྱིར་བྱིན་རླབས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གནས་འདིར་བཤམས་སྤྲུལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དང༔ དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་མཆོད་སྤུངས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ བློ་ཡི་བྱེ་བྲག་མདངས་གསལ་འོད་རེ་བཀྲག༔ ཉི་ཟླ་ག་འུ་འཇའ་ཚོན་དང་རེ་སྤྲོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གཞུང་སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་ནི༔ སྒྲུབ་པའི་དངོས་གཞི་འདི་ལ་བཞི་ཡིན་ཏེ༔ གང་སྒྲུབ་རྒྱུ་ནི་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་བསྒོམ༔ གོང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད༔ གང་ལ་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་པ༔ གང་ལྟར་སྒྲུབ་ཚུལ་བྱ་བ་ལས་རིམ་མོ༔ དེ་ལ་དང་པོ་་་གང་སྒྲུབ་པའི་གཞིའམ་རྒྱུ།་་་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཀུན་ཁྱབ་ཀུན་བྱེད་དབྱིངས་རིག་ཀློང་ཡངས་ལས༔ འགག་མེད་གསལ་དག་རང་རིག་ཡི་གེ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལས་འབྲུ་གསུམ་ཐམས་ཅད་བསྲེག་གཏོར་བཤལ༔ དངོས་པོ་འཛིན་ཆགས་བྲལ་བའི་སྟོང་ཉིད་གསལ༔ གཉིས་པ་དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནི༔ དང་པོ་རྟེན་གཞི་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་བསྒོམ༔ ཧཱུྃ༔ སྟོང་གསལ་དེ་ཡི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ ཧཱུྃ་ལས་ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་འཕྲོས༔ རིམ་བཞིན་ནམ་མཁའ་རླུང་ཁྲག་ས་གཞི་དང༔ རུས་པའི་རི་རབ་དེ་སྟེང་མེ་འོད་འབར༔ དེ་ཡི་སྟེང་རྟེན་གཞལ་ཡས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ལས་བྷྲཱུྃ་འཕྲོས་རིན་ཆེན་བྷནྡྷཱའི་མཁར༔ མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ༔ ཕྱོགས་མཚམས་རིས་མེད་སྟོང་གསལ་མཐའ་དབུས་བྲལ༔ ཨ་འཐས་འཛིན་བྲལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཕོ་བྲང་ཆེ༔ བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བྷྲཱུྃ༔ དེ་ཡི་ལྷ་གནས་རྣམས་སུ་གདན་ཁྲི་བསྐྱེད༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱི་ནང་དུར་ཁྲོད་རྡོ་རྗེ་མེ་དཔུང་ཀློང༔ དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ཨེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས༔ བྱོལ་སོང་གཙོ་བརྒྱད་རུ་ཏྲ་ཏི་ར་བཾ༔
Chinese
从贪执二取之始至终，神与魔皆未成立，唯是自心。 嗡 嘛哈 舜若 达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大，空性，智慧，金刚，自性，我）以此于空性中久住。 其后自身明观为智慧本尊，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 如是不悟迷乱之自性，生出痛苦之城轮回之有情。 然此一切皆是未作，自然之自性，刹那忆起圆满幻化身黑汝嘎。 心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出无量光芒， 法器文字身相火焰闪耀，摧毁障碍鬼神，化为护轮。 无内外，乃是大乐之界，嗡 吽 阿 札 啪！（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཛཿཕཊ，梵文天城体：ॐ हूँ आः जः फट्，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ āḥ jaḥ phaṭ，汉语字面意思：嗡 吽 阿 札 啪！） 嗡 班杂 卓达 萨瓦 萨玛雅。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་སརྦ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध सर्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha sarva samaya，汉语字面意思：嗡 金刚 忿怒 所有的 誓言） 嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽！（藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ रुलु रुलु हुं भ्यो हुं，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽！） 第四，于一切秘密修法中，为能殊胜进入，故有七种共同法： 第一，为能明现智慧慢天于现前，故开启表相之门： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 自现东西南北四方门，开启四种大智慧之门， 以慈、悲、喜、舍，祈请示现圣妙尊颜。 仲 札贝 舍雅 啪！（藏文：བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：भ्रूं प्र वेशय फट्，梵文罗马拟音：bhrūṃ pra veśaya phaṭ，汉语字面意思：仲 请 进入 啪！） 为能与本尊无二会面，以表相顶礼并立誓修持： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 从本以来，对一切忿怒本尊众，顶礼普贤，胜义表相与舞姿， 以外内秘密无二之义供养，纵为性命亦不舍弃，誓愿修持。 班杂 萨玛雅 阿底 普火。（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ，梵文天城体：वज्र समय अति पूहो，梵文罗马拟音：vajra samaya ati pūho，汉语字面意思：金刚 誓言 极其 供养） 札底 札火。（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城体：प्रतीच्छ हो，梵文罗马拟音：pratīccha ho，汉语字面意思：领受 吧） 亚 弥那摩。（藏文：ཡ་མི་ན་མོ，梵文天城体：य मि नमो，梵文罗马拟音：ya mi namo，汉语字面意思：呀 弥 顶礼） 为使现前誓言稳固，故作标志： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 于尸陀林秘密殊胜之坛城中，与空行母、敬母及诸魔母等， 为使瑜伽士安住于三地，以酥油图、灰、血、明点为标志。 嗡 嘛哈 斯弥 嘎ra 吽！（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སྨི་ག་ར་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ महा स्मि गर हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahā smi gara hūṃ，汉语字面意思：嗡 大 斯弥 嘎ra 吽！）如是说。 发际以酥油图作金刚形，嘛哈 坚 尼日底 吽！（藏文：མ་ཧཱ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་ཧཱུྃ，梵文天城体：महा केम् नि रि ति हुं，梵文罗马拟音：mahā keṃ ni ri ti hūṃ，汉语字面意思：大 坚 尼日底 吽！）如是说。 于额头以大灰堆作宝瓶形，嘛哈 惹达 尼 吽！（藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ནི་ཧཱུྃ，梵文天城体：महा रक्त नि हुं，梵文罗马拟音：mahā rakta ni hūṃ，汉语字面意思：大 血 尼 吽！）如是说。 于面颊等处以血点作卡章嘎形，如是作标志。 为使自续清净，故作忏悔： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 从一切处，一切皆是自心寂怒本尊，忏悔与忏悔处无所缘，于舍中， 所违犯之过失、罪堕、垢染，于法界中解脱，一切皆无别，广大之坛城。 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 杭 梭哈！（藏文：སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहं स्वाहा，梵文罗马拟音：svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ svāhā，汉语字面意思：自性 清净 一切 法 自性 清净 我 梭哈！） 本尊之
English
From the beginning of grasping at duality, neither gods nor demons are established, only one's own mind. om ma ha shunyata jnana vajra svabhava atmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, Great, Emptiness, Wisdom, Vajra, Self-nature, I) With this, abide in emptiness for a long time. Thereafter, clearly visualize oneself as a wisdom deity, Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) Like this, from the uncomprehended, deluded self-nature, arise sentient beings in the city of suffering, samsara. However, all of this is unmade, the natural mind itself, in an instant, remember the complete illusory body of Heruka. From the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) at the heart, immeasurable rays of light, emanate, the hand implements, syllables, body, and flames radiate, destroying obstacles and spirits, transforming into a protective circle. Without inside or outside, it is the realm of great bliss, Om Hum Ah Jah Phet! (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཛཿཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ हूँ आः जः फट्, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ āḥ jaḥ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om Hum Ah Jah Phet!) Om Vajra Krodha Sarva Samaya. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་སརྦ་ས་མ་ཡ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र क्रोध सर्व समय, Sanskrit Romanization: oṃ vajra krodha sarva samaya, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Wrathful All Samaya) Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum! (Tibetan: ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ रुलु रुलु हुं भ्यो हुं, Sanskrit Romanization: oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum!) Fourth, in all secret practices, in order to enter especially, there are seven common practices: First, in order to clearly manifest the wisdom slow deity in person, open the symbolic doors: Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) From the self-appearing east, south, west, and north four doors, open the doors of the four great wisdoms, with loving-kindness, compassion, joy, and equanimity, pray to show the noble and excellent face. Bhrum Pra Beshaya Phet! (Tibetan: བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं प्र वेशय फट्, Sanskrit Romanization: bhrūṃ pra veśaya phaṭ, Literal Chinese Meaning: Bhrum Please Enter Phet!) In order to meet the deity without duality, prostrate with symbols and vow to practice: Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) From the beginning, to all the wrathful deity assembly, prostrate to Samantabhadra, ultimate symbol and dance, offer with outer, inner, secret, and non-dual meaning, even for the sake of life, do not abandon, vow to practice. Vajra Samaya Ati Puho. (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय अति पूहो, Sanskrit Romanization: vajra samaya ati pūho, Literal Chinese Meaning: Vajra Samaya Extremely Offering) Praticcha Ho. (Tibetan: པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: प्रतीच्छ हो, Sanskrit Romanization: pratīccha ho, Literal Chinese Meaning: Receive Ho) Ya Mi Namo. (Tibetan: ཡ་མི་ན་མོ, Sanskrit Devanagari: य मि नमो, Sanskrit Romanization: ya mi namo, Literal Chinese Meaning: Ya Mi Homage) In order to stabilize the present samaya, make marks: Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) In the charnel ground, the secret supreme mandala, together with the dakinis, ging, and mamaki, in order to establish the yogi in the three places, mark with ghee drawings, ashes, blood, and bindus. Om Maha Smi Gara Hum! (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་སྨི་ག་ར་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ महा स्मि गर हुं, Sanskrit Romanization: oṃ mahā smi gara hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Maha Smi Gara Hum!) Thus it is said. At the hairline, make a vajra shape with ghee drawings, Maha Kem Ni Riti Hum! (Tibetan: མ་ཧཱ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: महा केम् नि रि ति हुं, Sanskrit Romanization: mahā keṃ ni ri ti hūṃ, Literal Chinese Meaning: Maha Kem Ni Riti Hum!) Thus it is said. On the forehead, make a heap of ashes in the shape of a vase, Maha Rakta Ni Hum! (Tibetan: མ་ཧཱ་རཀྟ་ནི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: महा रक्त नि हुं, Sanskrit Romanization: mahā rakta ni hūṃ, Literal Chinese Meaning: Maha Rakta Ni Hum!) Thus it is said. On the cheeks and other places, make blood dots in the shape of khatvangas, thus make the marks. In order to purify one's own continuum, confess: Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) From everywhere, everything is one's own mind, the peaceful and wrathful deities, confession and the object of confession are unapprehendable, in equanimity, the broken vows, faults, and stains are liberated into the expanse, everything is undifferentiated, the vast mandala. Svabhava Shuddhah Sarva Dharmah Svabhava Shuddho'ham Svaha! (Tibetan: སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहं स्वाहा, Sanskrit Romanization: svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Self-nature Pure All Dharmas Self-nature Pure I Svaha!) The deity's
Chinese
成就悉地为赐予加持： 吽！ 诸佛寂怒圆满众神， 持明传承瑜伽士眷属众， 加持此威猛坛城， 祈请赐予具缘瑜伽士我以灌顶， 祈请增益此明亮灯火之光彩， 祈请此寂静威猛处吉祥！ 嗡 班匝 萨玛雅 吽！ 为使供品具威力而加持： 吽！ 此处陈设化现内外秘密， 如是不可思议之供堆， 愿智慧之差别光明显耀， 愿日月嘎乌彩虹嬉戏！ 嗡 阿 吽！ 萨瓦 班匝 阿弥利达 吽 舍 塔！ 嗡 阿 吽！ 玛哈 惹达 匝拉 曼达拉 吽 舍 塔！ 嗡 阿 吽！ 玛哈 巴林达 爹卓 巴林达 巴拉 巴爹 ഗുഹ്യ 萨玛雅 梭哈！ 嗡 阿 吽！ 班匝 阿尔冈 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈威迪亚 夏达 阿 吽！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 修行事业仪轨总义之三： 修行之正行有四： 所修之因是修习三种三摩地， 上述修法生起誓言坛城， 迎请所为之智慧尊， 如何修持之事业次第。 其中第一，所修之基或因，修习三摩地： 吽！ 遍及一切，造作一切，法界觉性广阔中， 无碍明净自觉字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 由此焚烧抛洒三字一切， 明了远离执着事物之空性。 第二，生起誓言坛城： 首先观想地基次第累积， 吽！ 彼空明之性中刹那间， 由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光埃扬ra苏m根让， 依次虚空风血地基， 骨山之上火焰燃烧， 其上生起所依之宫殿， 由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光班匝，珍宝邦扎之宫殿， 无为任运成就光明坛城明， 无有方隅界限，空明无有边际中央， 无有执着，如幻大宫殿， 班匝 贝夏 贝秀爹 班匝！ 其之神处各处生起座床， 吽！ 内外尸陀林金刚火聚中， 中央与方隅埃之坛城中央， 旁生主八鲁扎德ra旺！