Tibetan
ལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཨེ་ཛཿབྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་པུས་མོ་གཡོན་དུ་བསྐུར་རོ། །གཙོ་མཆོག་གི་སྐུའི་དཔུང་པ་གཡས་གཡོན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་ཆེན་དཀར་ནག་གཉིས་ལས་རང་འདྲའི་སྤྲུལ་པ་རེ་འཕྲོས་ནས་དཔུང་པ་གཉིས་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམ་མཛོད། ཧཱུྃ་ཁྲོཾ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་དཀར་ནག་གཉིས༔ རྡོ་རྗེའི་མཆུ་ལ་རལ་གྲིའི་སྤུ༔ ལྕགས་ཀྱུའི་སྡེར་མོ་གནམ་ལྕགས་རྭ༔ ས་བདག་ཀླུ་འདུལ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཁྲོཾ་ག་རུ་ཌ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་དཔུང་པ་གཡས་གཡོན་ལ་བསྐུར་ཞིང་བསྟིམ་མོ། །སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་དགུའི་ལྷ་ཚོགས་བདུན་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པའི་སྐུ་སོ་སོ་ལས་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་སུ་མཆེད་པའམ། ནམ་མཁའི་ཟླ་བ་མཚོ་རྫིང་གི་ནང་དུ་སྣང་བ་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་སྐུའི་སྣང་བརྙན་རེ་རེ་ཁྱོད་རང་རྣམས་སོ་སོ་ལ་ཐིམ་པས་ཕུང་ཁམས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གཟོད་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་བཞིན་པ་ལ་སླར་ཡང་གསལ་ཐེབས་ཤིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ནུས་སྟོབས་ཆེས་ཆེར་འཕེལ་བར་གྱུར་པའི་མོས་པ་ མཛོད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་དྲག་སྔགས་སྤྱི་དྲིལ་ཆེན་མོ་ཚར་གཅིག་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་བསྒྲག །མེ་ཏོག་འཐོར་རོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་གིས་ལུས་སྤྲུལ་པ་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། གཉིས་པ་བཟླས་ལུང་དང་གསང་བའི་དབང་གིས་ངག་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དགུའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་དང་སྔགས་ཕྲེང་སྐུ་མདོག་དང་མཚུངས་པ་འཁོར་བ་རྣམས་གྱེན་དུ་ནར་གྱིས་བྱུང་ནས་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འཐོན་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཏེ་ལྗགས་ཀྱི་སྟེང་པད་ཟླ་ལ་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་འཁོར་བར་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ཀྱང་མཛད་འཚལ། ཞེས་ཕྲེང་བའི་སྣ་རེ་ནས་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་བཟུང་ལ། རྒྱས་པར་ལས་གཞུང་གི་འཛབ་ལྟར་དཔལ་དགུ་སོ་སོའི་སྙིང་པོ་བཟླས་ལུང་འབོགས་པའམ། མདོར་བསྡུ་ན། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨཱ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ཚར་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀཏ་མངར་གསུམ་སྦྱར་བ་ཐོགས་ཏེ། དེའི་བྱིན་རླབས་སྨིན་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་དཔལ་ཆེན་པོ་ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། མ་ཆགས་ཐབས་ཀྱིས་རོལ་པ་མཉམ་སྦྱོ
Chinese
请加持具誓弟子，（藏文：བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཨེ་ཛཿབྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：वज्र सर्व दुष्टां ए जः भ्यो हुं फट्，梵文罗马拟音：vajra sarva duṣṭāṃ e jaḥ bhyo hūṃ phaṭ，汉语字面意思：金刚，所有，凶恶，唉，扎，众，吽，啪），（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ ho，汉语字面意思：扎，吽，榜，霍），（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：abhiṣiñca ā，汉语字面意思：灌顶，啊）！这样左膝着地。观想主尊身之左右臂，化现之大鹏鸟黑白二色，各化现一个自身一样的化身，融入左右臂中。吽 仲！（藏文：ཧཱུྃ་ཁྲོཾ，梵文天城体：हुं ख्रोम्，梵文罗马拟音：hūṃ khrom，汉语字面意思：吽，仲） 鸟鹏之王黑白二，金刚之喙利刃羽，铁钩之爪天铁角，调伏地神龙族权！ （藏文：ཁྲོཾ་ག་རུ་ཌ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ख्रोम् गरुड चले चले हुं फट्，梵文罗马拟音：khrom garuḍa cale cale hūṃ phaṭ，汉语字面意思：仲，迦楼罗，动，动，吽，啪），（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ ho，汉语字面意思：扎，吽，榜，霍），（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：abhiṣiñca ā，汉语字面意思：灌顶，啊）！这样灌顶于左右臂并融入。再次观想九坛城之七百二十五尊众，所有身之各自身上，如一灯分二灯，或如天空之月影现于湖泊之中，如是幻化身之景象，融入你们各自之中，五蕴界成为胜者之大坛城，本来自然成就，再次清晰，加持之能力更加增上的信心。这样说，念诵一遍总集猛咒，奏乐，撒花。如是，以本尊身手印之灌顶，加持身体成为化身。第二，以念诵传承和秘密灌顶，使语成熟。观想九坛城之诸本尊心间，日轮之上吽字和咒鬘，与身色相同，向上延伸，从口门而出，进入你们的口中，在舌头上的莲花月轮上，咒轮如水流般旋转，观想并随念咒语。这样，师徒二人各执念珠一端。广而言之，如事业仪轨之念诵，念诵各自九尊之本心咒语传承，或者简而言之，（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨཱ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र महाक्रोध पद्म क्रोधीश्वरी वज्र कीलि कीलय महायक्ष काल रूप कर्म रं रं ज्वल रं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākrodha padma krodhīśvarī vajra kīli kīlaya mahāyakṣa kāla rūpa karma raṃ raṃ jvala raṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，大忿怒，莲花，忿怒自在，金刚，橛，橛，大夜叉，黑，形象，业，让，让，燃烧，让，吽，啪）！这样随念三遍。手持颅器甘露（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）混合三种甘甜之物。为了使其加持成熟稳固，上师观想为大吉祥大殊胜怙主父母双运之身，以无贪执之方式，共同享用。
English
Please bless the oath-bound disciple, (Tibetan: བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཨེ་ཛཿབྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: वज्र सर्व दुष्टां ए जः भ्यो हुं फट्, Sanskrit Romanization: vajra sarva duṣṭāṃ e jaḥ bhyo hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Vajra, all, evil, ah, ja, crowd, hum, phat)! (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं हो, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ ho, Literal Chinese meaning: Zha, Hum, Bang, Ho), (Tibetan: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: अभिषिञ्च आ, Sanskrit Romanization: abhiṣiñca ā, Literal Chinese meaning: Abhisheka, Ah)! In this way, the left knee touches the ground. Visualize the right and left arms of the main deity, the emanated great Garuda, black and white in color, each emanating a self-like emanation, merging into the left and right arms. Hum Khrom! (Tibetan: ཧཱུྃ་ཁྲོཾ, Sanskrit Devanagari: हुं ख्रोम्, Sanskrit Romanization: hūṃ khrom, Literal Chinese meaning: Hum, Khrom) Bird Garuda King black and white, Vajra beak razor feathers, Iron hook claws sky iron horns, Subdue earth lords Naga power! (Tibetan: ཁྲོཾ་ག་རུ་ཌ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ख्रोम् गरुड चले चले हुं फट्, Sanskrit Romanization: khrom garuḍa cale cale hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Khrom, Garuda, move, move, hum, phat), (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं हो, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ ho, Literal Chinese meaning: Zha, Hum, Bang, Ho), (Tibetan: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: अभिषिञ्च आ, Sanskrit Romanization: abhiṣiñca ā, Literal Chinese meaning: Abhisheka, Ah)! In this way, empower and merge into the left and right arms. Again, visualize all seven hundred and twenty-five deities of the nine mandalas, from each of their bodies, like one lamp dividing into two lamps, or like the moon in the sky appearing in the lake, each illusionary body merges into each of you, the aggregates and realms become the great mandala of the Victorious Ones, originally naturally accomplished, again clarified, and the power of blessings greatly increased. Say this, recite the great general mantra once, play music, and scatter flowers. Thus, through the empowerment of the deity's body mudra, the body is blessed as the emanation body. Secondly, to mature speech through recitation and secret empowerment. Visualize in the hearts of the deities of the nine mandalas, on the sun disc, the Hum syllable and the mantra garland, the same color as the body, extending upwards, emerging from the mouth door, entering your mouths, on the lotus moon on the tongue, the mantra wheel rotates like a stream, visualize and recite the mantra. In this way, the teacher and disciple each hold one end of the rosary. In detail, as in the recitation of the action ritual, recite the heart mantras of each of the nine glorious ones, or in brief, (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨཱ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र महाक्रोध पद्म क्रोधीश्वरी वज्र कीलि कीलय महायक्ष काल रूप कर्म रं रं ज्वल रं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra mahākrodha padma krodhīśvarī vajra kīli kīlaya mahāyakṣa kāla rūpa karma raṃ raṃ jvala raṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Great Wrath, Lotus, Wrathful Sovereign, Vajra, Kilaya, Kilaya, Great Yaksha, Black, Form, Karma, Ram, Ram, Blaze, Ram, Hum, Phat)! Recite this three times. Hold the skull cup of nectar (Tibetan: ཨ་མྲྀཏ, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Literal Chinese meaning: Nectar) mixed with three sweets. In order to mature and stabilize its blessings, the lama visualizes himself as the great glorious supreme lord, the union of father and mother, and enjoys it together without attachment.
Tibetan
ར་བདེ་ཆེན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་མཛད་པའི་དངོས་གྲུབ་བྱང་སེམས་བདུད་རྩི་འདི་ཉིད་སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བྱིན་པས་ ངག་ཐ་མལ་གྱི་བག་ཆགས་ལས་གྲུབ་ཉེས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དག་ཅིང་། རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་མཛོད་ཅིག ཧཱུྃ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་ཡབ་ཡུམ་རྣམས༔ གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་བྱང་སེམས་འདིས༔ སྐལ་ལྡན་ངག་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ གསང་བའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿཨཿཨ༔ ཞེས་མགྲིན་པར་དབང་བསྐུར་ཞིང་བདུད་རྩི་བླུད། དེ་ནས་རིག་ཙཀ་ཐོགས་ལ། དེ་ལྟར་གསང་དབང་ངག་ལ་བསྐུར་པས་ངག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་གིས་ཡིད་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ལ། ཁྱེད་ཅག་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་གཙོ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དངོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དང་མ་བྲལ་བར་མཛད་པའི་ངང་ནས། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུམ་གྱུར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་གསང་མཛོད་དུ་གྱུར་པ་ཡུམ་ཆེན་མོ་གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་མའི་སྐུའི་ཟློས་གར་མཚན་དཔེའི་རི་མོར་ཤར་བ་འདི་ཉིད་གཏད་པ་ལ་བསྟེན་ནས། བླ་ན་མེད་པའི་མྱུར་ལམ་ཟབ་མོའི་སྣོད་ལྡན་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ མཚན་ལྡན་ཡིད་འོང་གྲོགས་མཆོག་འདི༔ བསྟེན་པས་བདེ་སྟོང་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ༔ ཐིག་ལེ་དབབ་ བཟུང་འདྲེན་དགྲམ་གྱིས༔ བདེ་ཆེན་ལྷན་སྐྱེས་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཧོ༔ ཞེས་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་སྣང་སྟོང་ལྷ༔ རྡོ་རྗེ་པདྨ་བྱིན་བརླབས་ཏེ༔ དབབ་འཛིན་འདྲེན་བཀྲམ་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས༔ བདེ་སྟོང་རང་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས༔ ཨ་ནུ་རཱ་ག་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ དེ་ལྟར་བྱིན་པའི་མཚན་ལྡན་མ་དང་འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱིས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལྡོག་གི་མཐར་ཐུག་ལྷན་སྐྱེས་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མོས་ཤིག །དེ་ནས་ཤེལ་རྡོ་མེ་ལོང་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ སེམས་ཉིད་ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་དོན༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་སྐུ༔ གདོད་ནས་ཡང་དག་གཉུག་མའི་གཤིས༔ ཡང་དག་ངེས་དོན་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཿཨཿཨ༔ ཞེས་སྙིང་ཁར་བཞག་ལ། དེའང་མེ་ལོང་ཤེལ་རྡོའི་དཔེ་ལ་ལྟོས་དང་། མེད་བཞིན་སྣང་བའི་གཟུགས་བརྙན་ཁ་དོག་དུ་མར་གསལ་བར་ཤར་བ་ཡང་། ཤར་བ་ཉིད་དངོས་པོར་མ་གྲུབ་པའི་སྟོང་པར་འདུག་པ་དཔེ་འདི་ཇི་ལྟ་བར་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཡེ་ནས་དངོས་པོ་དང་མཚན་མར་གྲུབ་པ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཙམ་
Chinese
如来大乐的受用，成就菩提心甘露，赐予具缘之子， 清净由庸常语言习气所成的所有罪障，加持脉气明点为大乐，生起定解。 吽！上师善逝父母尊，无二交合之菩提心，以此灌顶具缘语，愿获殊胜秘密灌顶！嗡 萨瓦 班杂 阿弥利达 玛哈 斯卡 阿贝夏 亚 阿 阿 阿（藏文，梵文天城体：ॐ सर्व पञ्चामृत महासुख आवेशय आः आः आः，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañcāmṛta mahāsukha āveśaya āḥ āḥ āḥ，汉语字面意思：嗡，所有，五，甘露，大，乐，进入，啊，啊，啊！）如是于喉间灌顶并饮甘露。之后持明妃。如是秘密灌顶语后，语加持为受用圆满报身。第三，以智慧智慧灌顶成熟意。汝等莫离坛城主尊嘿热嘎真身之想，观想诸佛之母，一切法之生处，化为大乐智慧之胜妙秘密藏，大佛母虚空自在母之身舞，显现于相好之图纹，依此交付，生起成为无上速道甚深之法器之想。吽！具相悦意殊胜友，依止生乐空于相续，明点降 持引布施，愿证俱生大乐！阿火 斯卡 火！（藏文，梵文天城体：अहो सुख हो，梵文罗马拟音：aho sukha ho，汉语字面意思：啊！乐！啊！）如是交付。吽！父母二尊显空天，金刚莲花作加持，降持引布施幻轮，愿识乐空自性！阿努拉嘎 班杂 嘉纳 阿特玛 郭 吽！（藏文，梵文天城体：अनुराग वज्रज्ञान आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：anurāga vajrajñāna ātmā ko'ham，汉语字面意思：爱，金刚，智慧，自我，我是谁？）如是加持后，以具相母与三种观想共同结合，愿能体验逆顺究竟俱生比喻之智慧。之后持水晶镜。吽！心性本净任运成，显空双运幻化身，本来清净本初性，愿证真实胜义谛！嘉纳 班杂 嘎雅 阿比辛恰 阿 阿 阿！（藏文，梵文天城体：ज्ञान पञ्चकाय अभिषिञ्च आः आः आः，梵文罗马拟音：jñāna pañcakāya abhiṣiñca āḥ āḥ āḥ，汉语字面意思：智慧，五身，灌顶，啊，啊，啊！）如是置于心间。彼亦观待明镜水晶之喻，无而显现之影像，亦显现为多种颜色，然显现之自性亦住于无实之空性，如是此喻，自心性本初非为实有与相状所成，乃至极微尘许
English
By giving this nectar of Bodhicitta, the accomplishment of enjoying the great bliss, to a fortunate son, Purify all the accumulations of faults arising from the habitual imprints of ordinary speech, and generate the definite understanding that the channels, winds, and bindus are blessed into great bliss. Hūṃ! May the gurus, the Sugatas, the fathers and mothers, by this Bodhicitta of inseparable union, by empowering the speech of the fortunate one, may the supreme secret empowerment be attained! Oṃ Sarva Pañcāmṛta Mahā Sukha Āveśaya Āḥ Āḥ Āḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व पञ्चामृत महासुख आवेशय आः आः आः, Sanskrit Romanization: oṃ sarva pañcāmṛta mahāsukha āveśaya āḥ āḥ āḥ, Literal Chinese Meaning: Om, all, five, nectar, great, bliss, enter, ah, ah, ah!) Thus, empower the throat and pour the nectar. Then, hold the consort. Thus, by bestowing the secret empowerment on the speech, the speech is blessed into the enjoyment of the complete Sambhogakaya. Thirdly, to ripen the mind with the empowerment of wisdom and knowledge. All of you, without separating from the thought of being the actual Heruka, the chief lord of the mandala, contemplate the mother of all Buddhas, the source of all dharmas, transformed into the supreme secret treasury of the wisdom of bliss, the dance of the body of the great mother, the Sky-faced Lady, appearing in the patterns of signs and marks, rely on this delivery, and generate the aspiration to become a vessel for the profound path of unsurpassed speed. Hūṃ! This excellent companion with signs and pleasing, by relying on it, may bliss and emptiness arise in the continuum, drop the bindu hold, draw, and spread, may the co-emergent great bliss be realized! Aho Sukha Ho! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अहो सुख हो, Sanskrit Romanization: aho sukha ho, Literal Chinese Meaning: Ah! Bliss! Ah!) Thus, deliver it. Hūṃ! The father and mother, both the deities of appearance and emptiness, the Vajra and Lotus are blessed, by the wheel of dropping, holding, drawing, and spreading, may you recognize the self-nature of bliss and emptiness! Anurāga Vajrajñāna Ātmā Ko'ham! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अनुराग वज्रज्ञान आत्मा कोऽहम्, Sanskrit Romanization: anurāga vajrajñāna ātmā ko'ham, Literal Chinese Meaning: Love, Vajra, Wisdom, Self, Who am I?) Thus, after blessing, by combining the consort with signs and the three contemplations together, may you experience the wisdom of the co-emergent example, the ultimate of forward and reverse. Then, hold the crystal mirror. Hūṃ! The nature of mind is primordially pure, spontaneously accomplished, the illusory body of the union of appearance and emptiness, the original, truly genuine nature, may the true definitive meaning be realized! Jñāna Pañcakāya Abhiṣiñca Āḥ Āḥ Āḥ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ज्ञान पञ्चकाय अभिषिञ्च आः आः आः, Sanskrit Romanization: jñāna pañcakāya abhiṣiñca āḥ āḥ āḥ, Literal Chinese Meaning: Wisdom, Five Bodies, Empower, Ah, Ah, Ah!) Thus, place it on the heart. Also, look at the example of the mirror crystal. Even though the image that appears without existence is clearly displayed in various colors, the nature of the appearance itself also dwells in emptiness without substance. Like this example, your own mind-nature is originally not made of substance and characteristics, even to the extent of the smallest particle.