Tibetan
ས་སྐྱོབ་པའི་སྐྱེལ་མ་གལ་ཆེ་བའི་དཔེ་ལྟར། ཚེའི་སྒྲུབ་པ་དངོས་གྲུབ་ཆེ་ཡང་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཆ་རྐྱེན་ལ་དགོངས་ཏེ་བཀའ་འདུས་ཡོངས་ཀྱི་བཅུད་དྲིལ་སྙིང་པོར་ཕྱུངས་ཏེ་བསྩལ་པ། སླད་ནས་ཉང་ལྗོན་པ་ལུང་གི་གནས་སྒོ་འཛེང་ཕྲང་བྲག་ལ་གཏེར་དུ་སྦས་པ། ཕྱིས་དུས་ལ་བབས་པའི་ཚེ་ཉང་བན་ཉིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྣང་བཞི་ཟད་སར་འཁྱོལ་བའི་རིག་འཛིན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོས་སྤྱན་དྲངས་པ་བྱིན་རླབས་གཟི་ བརྗིད་འབར་བའི་ཟབ་ཆོས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་སྔོན་ཏུ་གྲུབ། ཁྱེད་རང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་རིན་ཐང་མེད་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་གི་ཆུན་པོ་ཕྱག་ཏུ་སྤྲད་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་མེ་ཏོག་སྦྱིན། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྐྱབས་གནས་མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་སྲུང་མ་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའ་གང་བར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དགོངས༔ རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་དང༔ ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས༔ ཚོགས་མཆོག་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ༔ བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བྱིན་རླབས་རྩ་བ་བླ་མ་དང༔ དངོས་གྲུབ་རྩ་བ་ཡི་དམ་དང༔ ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་མཁའ་འགྲོ་མར༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། སྐྱབས་གནས་དེ་དག་དཔང་པོར་གསོལ་ བའི་སྤྱན་སྔར་གཞན་གནོད་གཞི་དང་བཅས་པ་སྤོང་པའི་སོ་ཐར་གྱི་སྡོམ་པ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས། སྐྱབས་གནས་ཀུན་གྱི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་གཞན་དོན་དུ༔ གནོད་པ་ལས་བཟློག་དགེ་བ་བསྒྲུབ༔ དགེ་བསྙེན་དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་སོགས༔ སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ལ༔ རྒྱུན་དུ་གནས་ཤིང་དགེ་བ་བསྒོམ༔ སྡོམ་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་བགྱི༔ གསུམ། གཞན་ཕན་གཞི་དང་བཅས་པ་བསྒྲུབ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ནོད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས། སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ༔ འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔ མ་དང་བུ་ཡི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས༔ མ་བརྒལ་བསྒྲལ་དང་མ་གྲོལ་དགྲོལ༔ དབུགས་དབྱུང་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད༔ སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཧོ༔ སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ སྡོམ་པ་ལ་ནི་གནས་པ་ལྟར༔ འདི་བཟུང་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ བླ་མེད་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དེ་བཞིན་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ལ་བསླབ་ཅིང་བསྒྲུབ༔ བརྩོན་འགྲུས་དག་གིས་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ༔ ཀུན་དོན་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ་ཡང་བཟུང༔ བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་པ་བཟུང༔ ལན་གསུམ། རྩ་བ་ཡན་ལག་ཁྱད་པར་ གྱིས་བསྡུས་པའི་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་མཐའ་དག་བཟུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་མི་སྤང་ངོ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཐེག་པ་གསུམ་དང་ཆོས་རྣམས་བཤད༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་བྱ༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཀུན༔ མ་ལུས་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་བཟུང༔ ལན་གསུམ་བྱའོ། །བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པའི་སྤྱན་སྔར་དད་མོས་ངེས་ཤེས་ཀྱི་གདུང་ཤུགས་བསྐྱེད་དེ་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཚིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛད་པར་ཞུ། ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བདག་ཅག་དད་པས་འཇུག་པར་འཚལ༔ ཐུགས་རྗེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་དབྱེར་མེད་པས་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ཏེ་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡིན་པས། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཐོག་མར་སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད། རང་རང་གི་ཚེ་རབས་མང་པོའི་གོང་ནས་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་ལས་འཕྲོ་གང་ལ་མཆིས་པ་དེ་ཁོ་ནར་འབུལ་བའི་འདུན་པས་ཚིག་འདིའི་ རྗེས་ཟློས་མཛད་པའི་མཐར་མེ་ཏོག་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཐོར་བར་མཛོད་ཅིག ཧོ༔ རྣལ་འབྱོར་རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ་ལགས་ན༔ སྔོན་ནས་ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་པའི༔ ཡི་དམ་ལྷ་ལ་བབ་པར་ཤོག༔ དེ་ཝ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ༔ ཞེས་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ། འོ་དེ་ལྟར་མེ་ཏོག་ཕུལ་བ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀུན་བཟང་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ཀར་བབས་པ་ཡིན་ཏེ། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་དགུའི་རང་འོད་ལས་གྲུབ་པའི་ཚོམ་བུ་དགུའི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་པ་རྣམས་གཙོ་མཆོག་ཉིད་ཀྱི་རང་མདངས་ལས་གཞན་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི
Chinese
如同守护大地的运输工具非常重要一样，长寿修法虽然成就很大，但也考虑到遣除违缘的条件，将噶当所有教言的精华浓缩提取出来而赐予。之后埋藏在娘炯巴隆的处所赞章扎岩洞中作为伏藏。后来时机成熟之时，娘班自己的化身，证悟四相穷尽之持明虹光心髓取出，是加持光辉炽盛的甚深法。为了修持此法的灌顶，自己应该做的已经提前完成。你们作为弟子，为了获得甚深灌顶，请献曼扎。说完后，开始献曼扎。为了与坛城本尊相见，请观想奉献无价珍宝花束作为见面礼。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。献花。上师和坛城本尊为主的皈依处三宝、三根本、具誓护法等充满虚空安住的面前，我等一切有情直至菩提果之间皈依，这样想并念诵下文。 诶玛，十方诸佛菩萨众，上师本尊空行母垂念， 二足尊主佛陀与，寂静离贪之正法， 殊胜僧众圣者前，我等恭敬而皈依， 加持之根本上师与，成就之根本本尊及， 事业之根本空行母，直至菩提我皈依。 念诵三遍。祈请这些皈依处作为见证，为了舍弃包括根本在内的害他之心，领受别解脱戒，这样想并念诵下文。 皈依处众之面前，身语意恭敬为他利， 遮止害事行善业，居士沙弥比丘等， 各别解脱之戒律，恒常安住修善法， 戒律完全受持之。念诵三遍。为了修持包括根本在内的利他之心，受持菩萨学处，这样想并念诵下文。 皈依处众祈垂念，受持此戒未得菩提前， 六道一切诸有情，如母如子之想念， 未度令度未脱脱。
English
Just as the vehicle that protects the earth is very important, although the longevity practice has great accomplishments, considering the conditions for eliminating obstacles, the essence of all the Kadampa teachings is condensed and extracted and bestowed. Later, it was hidden as a treasure in the Zangzhang Drak cave at the place of Nyang Jhonpa Lung. Later, when the time came, the emanation of Nyang Ben himself, the Vidyadhara Rainbow Heart Essence who exhausted the four appearances, was invited, and it is the profound Dharma whose blessings and glory are blazing. In order to accomplish the empowerment of this Dharma, what I should do has been completed in advance. You, as disciples, please offer a mandala as the fee for receiving the profound empowerment. After saying this, start offering the mandala. In order to meet the deities of the mandala, please visualize offering a priceless bouquet of jewels as a meeting gift. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Offer flowers. In front of the refuge of the Three Jewels, Three Roots, oath-bound protectors, etc., with the Lama and the mandala deities as the main ones, filling the sky, all sentient beings including myself take refuge until the essence of enlightenment, thinking like this and reciting the following. Emaho, Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, Lamas, Yidams, and Dakinis, please pay attention, The main one of the two-legged, the Buddha, and the peaceful, detached, and sacred Dharma, To the supreme Sangha of noble beings, I respectfully take refuge, The root of blessings, the Lama, and the root of accomplishments, the Yidam, and The Dakinis who perform activities, until enlightenment I take refuge. Recite three times. Asking these places of refuge to be witnesses, in order to abandon the harm to others, including the root, take the vows of individual liberation, thinking like this and reciting the following. In front of all the places of refuge, with body, speech, and mind respectfully for the benefit of others, Turning away from harmful things and doing good deeds, laymen, novices, monks, etc., In the vows of individual liberation, constantly abide and cultivate virtue, Completely take the vows. Recite three times. In order to cultivate the benefit of others, including the root, take the Bodhisattva precepts, thinking like this and reciting the following. All places of refuge, please pay attention, holding this until enlightenment is attained, To all sentient beings of the six realms, with the thought of mother and child, Those who have not crossed, liberate them, and those who have not been freed, free them.
Chinese
卓（藏文：ྲོལ）！将出气安置于寂灭（藏文：དབུགས་དབྱུང་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད）！发愿菩提心（藏文：སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ）！ 吽（藏文：ཧོ）！往昔诸佛亦（藏文：སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང），如住于律仪（藏文：སྡོམ་པ་ལ་ནི་གནས་པ་ལྟར），此受持乃至轮回未空（藏文：འདི་བཟུང་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར），无上趣入菩提心（藏文：བླ་མེད་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས），如是吾亦发此心（藏文：དེ་བཞིན་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི），修学并实践六度（藏文：ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ལ་བསླབ་ཅིང་བསྒྲུབ），以精进救度一切众（藏文：བརྩོན་འགྲུས་དག་གིས་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ），亦持守为众之三律仪（藏文：ཀུན་དོན་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ་ཡང་བཟུང），吾受持发心律仪（藏文：བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་པ་བཟུང）！三遍。以根本支分差别（藏文：རྩ་བ་ཡན་ལག་ཁྱད་པར） 所摄之密咒金刚乘之誓言，悉皆受持，如是思念，念诵此句。 吽（藏文：ཧོ）！三宝不舍弃（藏文：དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་མི་སྤང་ངོ）！金刚铃之手印及（藏文：རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང），菩提心亦不应舍（藏文：བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ）！于宝生部之誓言中（藏文：རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ），恒常布施四种施（藏文：སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན）！于莲花部之誓言中（藏文：པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ），宣说三乘及诸法（藏文：ཐེག་པ་གསུམ་དང་ཆོས་རྣམས་བཤད）！于羯磨部之誓言中（藏文：ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ），勤奋利益诸有情（藏文：འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་བྱ）！根本支分诸誓言（藏文：རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཀུན），无余吾皆悉受持（藏文：མ་ལུས་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་བཟུང）！三遍。于上师坛城之主尊无二前，生起信敬决定之猛利希求，请念诵此祈请文。 吽（藏文：ཧོ）！金刚上师垂念（藏文：རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ）！于善逝如来之坛城（藏文：བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར），我等欲以信心入（藏文：བདག་ཅག་དད་པས་འཇུག་པར་འཚལ）！祈以慈悲引入坛城（藏文：ཐུགས་རྗེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་གསོལ）！三遍。如是祈请已，以本尊与上师无别之慈悲垂念，而允可之。故于入坛城之初，即是先前所赐之花朵，以自各自多生以来所亲近修持之业缘，唯以此供养之意乐，于念诵此句之末，请散于花朵堆之坛城中。 吽（藏文：ཧོ）！此瑜伽智之花朵（藏文：རྣལ་འབྱོར་རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི），供养坛城诸本尊（藏文：དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ་ལགས་ན），往昔有何业缘者（藏文：སྔོན་ནས་ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་པའི），愿落于彼本尊处（藏文：ཡི་དམ་ལྷ་ལ་བབ་པར་ཤོག）！ 德瓦 阿贝夏亚 阿（藏文：དེ་ཝ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ）（梵文天城体：देवा आवेशय आ）（梵文罗马拟音：deva āveśaya ā）（汉语字面意思：天 降临 啊）！如是散花。哦，如是所献之花，皆落于一切坛城之自性，普贤大乐嘿热嘎之心间。以轮之坛城，由九种智慧之自光所成之九堆天众，无余皆非主尊之自光外，汝等之
English
Trol! Place the exhalation in nirvana! Generate the aspiration bodhicitta! Ho! All the Buddhas of the past, just as they abide in vows, holding this until samsara is not empty, the unsurpassed entering bodhicitta, likewise I will generate it. Studying and practicing the six perfections, liberating all with diligence, also holding the three disciplines for the sake of all, I hold the vow of generating bodhicitta! Three times. The root, branches, and distinctions, all the vows of the secret mantra Vajrayana, completely holding them, thinking thus, repeat this. Ho! Do not abandon the Three Jewels! The mudra of the vajra bell and, do not abandon bodhicitta! In the vows of the Ratna family, always give the four kinds of giving! In the vows of the Padma family, explain the three vehicles and all the dharmas! In the vows of the Karma family, strive to benefit beings! All the root and branch vows, I completely hold them all! Three times. In front of the guru, the main deity of the mandala, inseparable, generate a strong aspiration of faith and conviction, please repeat this prayer. Ho! Vajra master, please consider! In this mandala of the Sugata Buddhas, we wish to enter with faith! Please lead us into the mandala with compassion! Three times. Having prayed thus, since the deity and the guru are inseparable, with compassion considering, they grant permission. Therefore, at the beginning of entering the mandala, that very flower that was given before, with the intention of offering it to whichever karma from many lifetimes of practice and accomplishment one has, at the end of reciting this phrase, please scatter it on the mandala of the flower heap. Ho! This flower of yoga wisdom, since it is offered to the deities of the mandala, whichever karma there was from the past, may it fall upon that yidam deity! Deva Aveshaya A! Scatter the flowers. Oh, thus, all the flowers offered fall upon the heart of Samantabhadra, the great bliss Heruka, the nature of all mandalas. Because all the deities of the nine heaps, formed from the self-light of the nine wisdoms of the wheel mandala, are none other than the self-radiance of the main deity, your