Tibetan
་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ དེ་ལྟར་བྱིན་པའི་བདུད་རྩི་དེ་ཉིད། ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ༔ ཞེས་མྱང་པས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཤེལ་ལྟར་དྭངས་ཤིང་བདེ་བ་དང་མི་ཕྱེད་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། གསལ་སྟོང་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་དག །སེམས་སྟོང་གསལ་བརྗོད་བྲལ་དུ་རྟོགས། ལམ་རྩ་རླུང་གི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། མཐོང་ལམ་ས་དང་པོའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག །འབྲས་བུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་གཟུང་མ་ལག་གཡོན་ནས་བཟུང་སྟེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལག་གཡས་སུ་གཏད་པར་མོས་ཤིག ཧཱུྃ༔ མཚན་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་གཟུང་མ་འདི༔ བསྟེན་ན་གཉིས་མེད་བདེ་བ་སྐྱེ༔ འཁོར་ལོའི་གནས་བཞིར་དབབ་བཟུང་གིས༔ བདེ་ཆེན་ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པར་གྱིས༔ ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་བྷཉྫ་མོཀྵ་ཧོཿ ཞེས་གཏད་ནས། སློབ་མ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དང་། ལས་རྒྱ་གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་མར་གསལ་བའི་ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ཟེའུ་འབྲུར་ཉི་མ་ལ་མཱུཾ་གྱིས་མཚན་པར་བསམས་ནས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔའི་བདེ་བ་དང་རོ་མཉམ་པས་རྡོ་རྗེ་པདྨར་རེག་ཅིང་ཞུགས་པ་དང་བསྲུབས་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཡོས། འཁོར་ལོ་བཞིའི་གནས་སུ་དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱང་བར་མོས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ སླར་ཡང་ཧཱུྃ་གི་སྦྱོར་བས་ཡུམ་གྱི་དྭངས་མ་དང་ལྷན་ཅིག་གྱེན་དུ་དྲངས། ལུགས་ལྡོག་གི་དགའ་བ་བཞི་རིམ་གྱིས་སྤྱི་བོར་བརྟན་པ་ལས་སོ་སོ་རང་རིག་བདེ་སྟོང་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་གོ །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱའི་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །རང་རིག་བདེ་སྟོང་བརྗོད་བྲལ་དུ་རྟོགས། ལམ་ཕོ་ཉ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྒོམ་ལམ་ས་དགུའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག །འབྲས་བུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གཟུགས་བརྙན་གསལ་བའི་མེ་ལོང་དང་མེ་ཤེལ་ རྐྱེན་དང་སྤྲད་པ་མིག་ལ་བསྟན། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་ལ་གསོར་བའི་བརྡ་ལ་བརྟེན་ནས། སློབ་མ་སྔར་ཤེར་དབང་གི་དུས་སུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ངོ་བོ་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཧཱུྃ༔ སེམས་ཉིད་ཀ་དག་ལྷུན་རྫོགས་པའི༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་སྐུ༔ གཉིས་མེད་འཛིན་བྲལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ ཡང་དག་ངེས་དོན་རྟོགས་པར་གྱིས༔ ཛྙཱ་ན་པཉྩ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་པས་སེམས་ཀྱི་གཤིས་གང་དུ་ཡང་མ་གྲུབ་པའི་སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་ཀ་ནས་དག་པ་དེ་ཉིད་མདངས་འགག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་རོལ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་རྫོགས་པ། སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་སོ་སོ་རང་རིག་གདོད་མའི་གནས་ལུགས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངང་བསྐྱང་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དབང་ངོ་། །དེ་ལྟར་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་པ་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བརྗོད་བྲལ་དུ་རྟོགས། ལམ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། མཐར་ལམ་རྒྱུན་མཐའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག །འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པའི་ སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །མཐའ་རྟེན་བསྒྲལ་དབང་ནི། སློབ་མའི་ལག་ཏུ་ཕུར་བུ་གཏད་དེ། ཧཱུྃ༔ ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་སྒྲུབ་པའི་རྫས༔ དྲག་པོའི་ལྕགས་ཕུར་ལྷར་གསལ་ནས༔ དྲིལ་ཏེ་འདེབས་པར་དབང་བསྐུར་བས༔ ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་གཏད་ནས། སློབ་མའི་མདུན་བྲུབ་ཁུང་དུ་ལིངྒ་བཀོད་པར་དམིགས་བྱ་གསལ། སློབ་མ་དཔལ་ཆེན་པོ་དང་། ལག་གི་ཕུར་བུ་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡར་བསྐྱེད་པ་སྟེ་གསལ་བ་གསུམ་དང་ལྡན་པས་བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་པའི་ཚེ་དམིགས་བྱ་དགྲ་བགེགས་བཀུག་ཅིང་བསྟིམ་པ་སོགས་དམིགས་པའི་རིམ་པ་རྣམས་སོ་སོར་མཛོད་ཅིག །བདེན་སྟོབས་འགུགས་གཞུག་དང་། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་བཀུག་བཅིངས་བསྡམས་མྱོས་སུ་བྱས་ནས་སྐྱབས་བྲལ་མགོན་མེད་ཉམ་ཐག་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ སོགས་དང་དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་ཕུར་སྐོར་དང་བཅས་པ་བྱ། ཁྱེད་རང་རྣམས་གསལ་བ་གསུམ་ལྡན་གྱི་ངང་ཕུར་བུ་ལིངྒ་ལ་བཏབ་པས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཚེ་བསོད་བཀྲག་མདངས་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པར་རང་ལ་བསྡུས་པས་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་སྲོག་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཨ་ཡིག་དཀར་པོའི་ རྣམ་པར་དཔལ་ཆེན་
Chinese
ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔。如此赐予的甘露，啊呼玛哈苏卡。如此品尝，智慧的甘露如水晶般清澈，与安乐无别，充满整个身体。观想清明空性与虚空无二无别的禅定在相续中生起。如是，在上师父母的身坛城中，获得秘密灌顶。语之垢染得以清净。心证悟空明无言说。有权修持道脉气瑜伽。在相续中安立见道初地的能力。成为获得果位语金刚圆满报身之有缘者。第三，智慧之智慧灌顶是：手持具相之明妃，从左手接过，观想交付于你们的右手。吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！此具相吉祥明妃，依止则生无二安乐，于四轮之位安置执持，证悟大乐法性！啊呼苏卡班杂莫叉吼！如此交付后，观想弟子大殊胜黑汝嘎，以及事业明妃天颜盈富玛，父亲的密处吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字化为五股金刚杵，中心为月亮，上有嗡 (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字标帜；母亲的空性榜 (藏文，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：榜)字化为八瓣莲花，花蕊为太阳，上有穆 (藏文，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：穆)字标帜。以五妙欲之乐味平等，金刚莲花相触交合，菩提心动摇。观想于四轮之位体验四喜之智慧，并随念此咒语：嗡 (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 阿努ra嘎 班杂 嘉纳 阿玛 郭阿 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！再次，以吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字之结合，与明妃之精华一同向上提。从上下逆顺之四喜，次第于顶轮稳固，于各自本觉乐空离戏之状态中安住。如是，于手印明妃之坛城中，获得智慧之智慧灌顶。意之垢染得以清净。证悟自明乐空无言说。有权修持道使。在相续中安立修道九地的能力。成为获得果位心金刚法身之有缘者。第四，真实性之灌顶是：将显现影像之明镜和火镜，与条件相合后，展示于眼前。摇动铃铛，于虚空中高举金刚杵。
English
Āveśaya ā ā! That very nectar thus bestowed, Aho Mahasukha! Thus experiencing, the nectar of wisdom, clear as crystal, inseparable from bliss, fills the entire body. Contemplate that a clear, empty, sky-like samadhi arises in the mindstream. Thus, in the mandala of the bodies of the guru father and mother, the secret empowerment is obtained. The defilements of speech are purified. The mind realizes emptiness, clarity, and inexpressibility. One has the authority to practice the yoga of the channels and winds of the path. The power of the first bhumi of the path of seeing is established in the mindstream. One is made capable of attaining the fruition, the Sambhogakaya, the Vajra of Speech. Third, the empowerment of wisdom and knowledge is: Holding the qualified consort from the left hand, imagine that it is given into your right hand. Hūṃ! This qualified, auspicious consort, Relying on her, non-dual bliss arises, Place and hold her in the four chakra places, May you realize the great bliss of dharmata! Aho Sukha Bhandza Moksha Ho! Having thus given it, contemplate the disciple, the great supreme Heruka, and the activity consort, the sky-faced, wealthy woman, the father's secret place, the Hūṃ transforming into a five-pronged vajra, the center marked with a moon and an Oṃ; the mother's space, the Paṃ transforming into an eight-petaled lotus, the pistil marked with a sun and a Mūṃ. With the bliss of the five desirable qualities being of equal taste, the vajra and lotus touch, enter, and are stirred, the mind of bodhichitta is moved. Contemplate experiencing the wisdom of the four joys in the places of the four chakras, and recite this mantra: Oṃ Sarva Tathāgata Mahā Anurāga Vajra Jñāna Ātma Ko'haṃ! Again, with the union of Hūṃ, draw upwards together with the essence of the consort. From the four joys, ascending and descending, gradually stabilizing at the crown, abide in the state of self-awareness, bliss, emptiness, free from elaboration. Thus, in the mandala of the bhaga of the mudra, the empowerment of wisdom and knowledge is obtained. The defilements of mind are purified. Self-aware bliss-emptiness is realized as inexpressible. One has the authority to practice the messengers of the path. The power of the nine bhumis of the path of meditation is established in the mindstream. One is made capable of attaining the fruition, the Dharmakaya, the Vajra of Mind. Fourth, the empowerment of Suchness is: A mirror and a burning glass that clearly reflect images, when combined with conditions, are shown to the eyes. Ringing a bell and raising a vajra in the sky.
Chinese
依靠手势等象征。让弟子安住于忆念先前在喜饶旺（人名）时期所体验的大乐智慧的自性中。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！心性本初清净任运成，显空双运幻化之身，无二离执化身，证悟真实究竟之义！ 智（藏文：ཛྙཱ་ན，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智）五（藏文：པཉྩ，梵文天城体：पञ्च，梵文罗马拟音：pañca，汉语字面意思：五）法（藏文：དྷརྨ，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharma，汉语字面意思：法）身（藏文：ཀཱ་ཡ，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：身）灌顶（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶）阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）！以此使心之自性于任何处皆无成立之空性，离戏本初即清净，彼即光彩无碍大乐之显现，身与智慧之一切功德，本即任运成就圆满。显空无别双运，各自自明本初之状态，守护与虚空等同之等持之状态，是为真实之灌顶。如是于胜义菩提心之坛城中，获得第四灌顶。三门之垢染及其习气皆得清净。证悟不可思议之大乐，不可言说。能于道自生之智慧进行修习。最终于道之常尽智慧之能力置于相续中。成为获得果位智慧金刚自性身之有缘者。 终结诛法灌顶：将金刚橛置于弟子手中，吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！成办一切事业之物，猛厉之铁橛明观为本尊，系念而插入，以此灌顶，愿一切事业皆得成办！如此交付后，于弟子面前之桩孔中，观想安置替身，所缘应明晰。弟子观想为大吉祥天，手中之金刚橛观想为胜子基拉亚，以具足三明观之力，于陈述真实力时，将所缘之怨敌魔障勾招并融入等，各自作观想之次第。以真实力勾招引入， 札（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）！ 以四手印勾招、束缚、镇伏、使其沉醉，使其处于无依无怙、可怜之状态。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！从法界中自生而成之本尊！等及猛咒三十五与金刚橛旋转一同行持。 汝等以具足三明观之状态，将金刚橛插入替身中，怨敌魔障之寿命福德光彩，一切皆以光之明点之形式融入自身，与自身之金刚寿命无二无别。 识蕴于阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字白色之 形式中，大吉祥天
English
Relying on gestures and other symbols. Let the disciple abide in the nature of recalling the great bliss wisdom experienced in the time of Sher Wang (a person's name). Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! The nature of mind is primordially pure and spontaneously perfect, the illusory body of the union of appearance and emptiness, the non-dual, detached emanation body, realize the true and definitive meaning! Jñāna (Tibetan: ཛྙཱ་ན, Sanskrit Devanagari: ज्ञान, Sanskrit Roman transliteration: jñāna, Chinese literal meaning: Wisdom) Pañca (Tibetan: པཉྩ, Sanskrit Devanagari: पञ्च, Sanskrit Roman transliteration: pañca, Chinese literal meaning: Five) Dharma (Tibetan: དྷརྨ, Sanskrit Devanagari: धर्म, Sanskrit Roman transliteration: dharma, Chinese literal meaning: Dharma) Kāya (Tibetan: ཀཱ་ཡ, Sanskrit Devanagari: काय, Sanskrit Roman transliteration: kāya, Chinese literal meaning: Body) Abhiṣiñca (Tibetan: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ, Sanskrit Devanagari: अभिषिञ्च, Sanskrit Roman transliteration: abhiṣiñca, Chinese literal meaning: Consecrate) A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A) A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A)! With this, the emptiness of the nature of mind, which is not established anywhere, is free from elaboration and pure from the beginning, that itself is the manifestation of unobstructed great bliss, all the qualities of body and wisdom are spontaneously accomplished and perfect from the beginning. The union of appearance and emptiness is inseparable, each self-aware primordial state, guarding the state of samadhi equal to the sky, is the true empowerment. Thus, in the mandala of the ultimate bodhicitta, the fourth empowerment is obtained. The defilements of the three doors and their habitual tendencies are purified. Realize the inconceivable great bliss, which is inexpressible. Be able to practice the wisdom that arises spontaneously on the path. Finally, place the power of the wisdom of the exhaustion of the path in the continuum. Become a fortunate one to obtain the wisdom vajra essence body of the fruit. The concluding subjugation empowerment: Place the vajra dagger in the disciple's hand, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! The substance for accomplishing all activities, the fierce iron dagger is visualized as the deity, concentrate and insert it, with this empowerment, may all activities be accomplished! After handing it over like this, in front of the disciple's stake hole, visualize the effigy to be placed, the object of focus should be clear. The disciple visualizes himself as Mahāśrī, and the vajra dagger in his hand is visualized as the supreme son Kīlaya, with the power of possessing the three clarities, when stating the power of truth, summon and dissolve the object of focus, the enemy and obstacles, etc., make the order of visualization separately. With the power of truth, summon and draw in, Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Roman transliteration: jaḥ, Chinese literal meaning: Jaḥ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Vaṃ (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वम्, Sanskrit Roman transliteration: vaṃ, Chinese literal meaning: Vaṃ) Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Roman transliteration: hoḥ, Chinese literal meaning: Hoḥ)! With the four mudras, summon, bind, subdue, and intoxicate, and make them abide in a state of being helpless, without protectors, and miserable. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! The deity that arises spontaneously from the dharmadhatu! Etc., and the thirty-five fierce mantras are performed together with the vajra dagger rotation. You all, in the state of possessing the three clarities, insert the vajra dagger into the effigy, all the life, merit, and splendor of the enemy and obstacles are absorbed into oneself in the form of light bindus, and become inseparable from one's own vajra life force. The consciousness is in the form of the white letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A), Mahāśrī