Tibetan
མར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ལ་ཐོག་མར་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་དབང་ལ་མོས་འདུན་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། འཁོར་འདས་ཀྱི་བཅུད་དང་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་བསྐྱིལ་བའི་བླ་མེད་དོན་རྫོགས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་གྲོལ་བ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྒོ་གསུམ་ལ་གཅིག་ཅར་དུ་རྫོགས་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །བདུད་རྩིའི་ཕོ་བྲང་ གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ བླ་མེད་དོན་རྫོགས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་བཅུད༔ རྩ་བརྒྱད་ཡན་ལག་སྟོང་སྦྱར་སྨན་གྱི་དབང༔ སྐལ་ལྡན་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རྒྱ་འགྲོལ་ལ། ཨོཾ་བི་ཤུདྡྷེ་ཀརྨ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཁ་ཕྱེ་ལ། ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ ཕུད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད། རང་གིས་མྱང་། སློབ་མ་ལ་སྦྱིན་ཏེ་ཕོ་བྲང་སླར་བཀོད། འདིའི་ཡོན་ཏན་ནི། གཞུང་ལས། ཁ་དོག་མཐོང་བས་ལུས་སྒྲིབ་དག༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ལང་ཚོ་རྒྱས༔ དྲི་ལ་བསྣོམས་པས་ངག་སྒྲིབ་དག༔ ནུས་པ་འབར་ཞིང་དབང་དུ་འདུ༔ རོ་ལ་མྱང་བས་ཡིད་སྒྲིབ་དག༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྩོལ་མེད་འཆར༔ དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་དང་མཉམ༔ མཆོག་ཐུན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཚེའི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཚེ་ཡི་བདག༔ གསང་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་ཚེ༔ སྐལ་ལྡན་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཚེ་འབྲང་དཔལ་ཆེན་བཀའ་འདུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ལྷ་ ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ནས། ཚེའི་འོད་ཟེར་འབྲུ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་དཔལ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེའི་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཚེ་འབྲང་གནས་གསུམ་དུ་རིམ་པར་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ སྐུ་ཡི་སྙིང་པོ་བདེ་གཤེགས་ཚེ༔ དཀར་ལ་འཚེར་བའི་ཨོཾ་དུ་འདུས༔ སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་ལུས་སྒྲིབ་དག༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ཐོབ་ཤོག༔ ཀཱ་ཡ་ཨཱ་ཡུར་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ ཨཱ༔ གསུང་གི་སྙིང་པོ་པདྨའི་ཚེ༔ དམར་ལ་དྭངས་པའི་ཨཱཿརུ་འདུས༔ མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་ངག་སྒྲིབ་དག༔ འགག་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ཐོབ་ཤོག༔ ཝཱ་ཀ་ཨཱ་ཡུར་སིདྡྷི་ཨཱ༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཚེ༔ མཐིང་ལ་འདྲིལ་
Chinese
为了融化供养，献上曼扎。对此，首先对于甘露药的灌顶，如此发起信愿：将轮涅的一切精华和精髓都凝聚的无上义圆满总集的坛城置于顶上，加持后，观想获得具有四解脱的甘露药的灌顶，以及三门同时圆满的成就。甘露的宫殿置于三处。 吽！于无上义圆满总集的坛城中，将显有轮回涅槃的一切都汇集的精华，八根本支分千种调和的药之灌顶，有缘者以身语意获得吧！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）班杂（藏文：པཉྩ，梵文天城体：पञ्च，梵文罗马拟音：pañca，汉语字面意思：五）阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）嘎雅（藏文：ཀཱ་ཡ，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：身）瓦嘎（藏文：ཝཱཀ，梵文天城体：वाक्，梵文罗马拟音：vāk，汉语字面意思：语） चित्ता（藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：意）阿比钦扎（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！解开封印。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）比修提（藏文：བི་ཤུདྡྷེ，梵文天城体：विशुद्धे，梵文罗马拟音：viśuddhe，汉语字面意思：清净）嘎玛（藏文：ཀརྨ，梵文天城体：कर्म，梵文罗马拟音：karma，汉语字面意思：业）扎贝夏雅（藏文：པྲ་བེ་ཤ་ཡ，梵文天城体：प्रवेशय，梵文罗马拟音：praveśaya，汉语字面意思：进入）啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧破）！打开口。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）班杂（藏文：པཉྩ，梵文天城体：पञ्च，梵文罗马拟音：pañca，汉语字面意思：五）玛哈（藏文：མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）苏卡（藏文：སུ་ཁ，梵文天城体：सुख，梵文罗马拟音：sukha，汉语字面意思：乐）呵（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：喜）！以精华用咒语供养坛城。自己品尝。布施给弟子，然后重新安置宫殿。此之功德是，经文中说：见到颜色，身障消除；寿命和福德，青春增长；嗅到气味，语障消除；能力炽盛，自在摄伏；品尝味道，意障消除；大乐智慧，不费力显现；与大吉祥黑汝嘎相同；殊胜共同事业，全部成就。如是说。然后，为了吉祥长寿的灌顶，念诵此祈请文：黑汝嘎吉祥长寿之主，从三秘密的坛城中，祈请赐予我等有缘者，不变不坏金刚之寿！如此祈请后，观想长寿佛，大吉祥集密一切圆满的坛城中显现的诸佛尊，从三处放射出寿命的光芒，以三字（嗡啊吽）的形象融入你自身，从而获得大吉祥金刚寿命的一切成就。将长寿佛依次置于三处。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！身之精髓，如来寿，融入白色闪耀的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字中，融入顶轮，身障消除，获得不变金刚之寿！嘎雅（藏文：ཀཱ་ཡ，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：身）阿育（藏文：ཨཱ་ཡུར，梵文天城体：आयुर्，梵文罗马拟音：āyur，汉语字面意思：寿命）悉地（藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）！语之精髓，莲花寿，融入红色清澈的啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字中，融入喉轮，语障消除，获得无碍金刚之寿！瓦嘎（藏文：ཝཱ་ཀ，梵文天城体：वाक्，梵文罗马拟音：vāk，汉语字面意思：语）阿育（藏文：ཨཱ་ཡུར，梵文天城体：आयुर्，梵文罗马拟音：āyur，汉语字面意思：寿命）悉地（藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）！吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！意之精髓，金刚寿，融入蓝色凝聚
English
Offer a mandala as a melting offering. To that, first, generate this aspiration for the nectar medicine empowerment. Visualize that the mandala of the unsurpassed meaning, complete and combined, which gathers all the essence and purity of samsara and nirvana, is placed on your crown and blessed, so that you receive the nectar medicine empowerment with four liberations, and the accomplishment of the three doors all at once. Place the nectar palace in the three places. Hūṃ! In the mandala of the unsurpassed meaning, complete and combined, the essence that gathers all of appearance and existence, samsara and nirvana, the empowerment of medicine made from eight roots and a thousand branches, may fortunate ones obtain it with body, speech, and mind! Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amṛta Kāya Vāk Citta Abhiṣiñca Oṃ Āḥ Hūṃ! Release the seal. Oṃ Viśuddhe Karma Praveśaya Phaṭ! Open the mouth. Oṃ Sarva Pañca Mahā Sukha Ho! Offer the essence to the mandala with just the mantra. Taste it yourself. Give it to the disciples and then replace the palace. The benefit of this is, as it says in the text: Seeing the color purifies the body obscurations; life, merit, and youth increase; smelling the fragrance purifies the speech obscurations; power blazes and is brought under control; tasting the flavor purifies the mind obscurations; great bliss wisdom arises effortlessly; one is equal to the great glorious Heruka; all supreme and common activities are accomplished. So it is said. Then, in order to bestow the auspicious life empowerment, repeat after this supplication: Heruka, glorious lord of life, from the mandala of the three secrets, grant me, a fortunate one, the immutable, indestructible vajra life! Having made this supplication, visualize that from the three places of the deities who appear in the great mandala of the complete and perfect Great Glorious Gathering of the Vidyadharas, rays of life, in the form of the three syllables, dissolve into you, so that you obtain all the accomplishments of the great glorious vajra life. Place the life-essence in the three places in order. Oṃ! The essence of body, the Sugata life, gathers into the white and radiant Oṃ, dissolving into the crown, purifying the body obscurations, may you obtain the immutable vajra life! Kāya Āyur Siddhi Oṃ! Āḥ! The essence of speech, the lotus life, gathers into the red and clear Āḥ, dissolving into the throat, purifying the speech obscurations, may you obtain the unimpeded vajra life! Vāka Āyur Siddhi Āḥ! Hūṃ! The essence of mind, the vajra life, gathers into the blue and swirling
Tibetan
བའི་ཧཱུྃ་དུ་འདུས༔ སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཡིད་སྒྲིབ་དག༔ སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ཐོབ་ཤོག༔ ཙིཏྟ་ཨཱ་ཡུར་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཚེ་སྙིང་བརྗོད་ཅིང་ཚེ་རིལ་དང་ཚེ་ཆང་ཡང་སྦྱིན། དེས་ནི་ཚེའི་གེགས་དང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་ཧེ་རུ་ཀའི་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བར་གསུངས་པས། བསླུ་བ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་རྣམས་ལ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་སྤེལ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་དགའ་སྟོན་གླུ་གར་སོགས་བྱ་བར་གསུངས་པས་སྐབས་བསྟུན་ཅི་འགྲུབ་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ། དབང་ཁྲིད་ཀྱི་རྗེས་རིམ་ནི། དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་དཔལ་བཀའ་འདུས་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་དབང་བཞི་ཁྲིད་དང་བཅས་པའི་དངོས་གཞི་ལེགས་པར་གྲུབ་ ནས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའང་། གཞུང་ལས། དབང་འདི་ཐོབ་ནས་ལམ་མ་བསྒོམས་ན་དམ་ཚིག་དང་འགལ་བས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དམ་བཅའ་ལེན་པར་བྱ༔ འདི་བསྐུར་བའི་བླ་མ་ལ་མིའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས་པས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ལོ་དང་ཟླ་བས་འགྱངས་པར་འགྱུར་བས་ངེས་པར་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོར་བལྟ་བར་བྱའོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་དང། ཁྲིད་རིམ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་སོགས་ཐུགས་ཁྲིད་ལྟར། བསྒྲིག་པར་བྱའོ༔ ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་ལ། དེ་ལ་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱིས་བསྡུས་པ་མཐའ་དག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་བྱའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ་དགེ་བསྔོ་བཅས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་སློབ་མ་རང་གནས་སུ་ལྡོག །ཆོ་གའི་རྗེས་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཅིང་ལྷག་ཆོག་གཏང་། ཆད་མདོའི་རྗེས་སུ་བཀའ་སྲུང་བསྡུས་པའི་གཤམ་གྱི་གཏོར་འབུལ་ཕྲིན་བཅོལ་བྱ། བརྟན་མ་རྟ་བྲོ་སོང་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས། རྟེན་དང་བསྟུན་པའི་གཤེགས་བསྟིམ་གང་འོས། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་རྣམས་ཕྲིན་ལས་ལྟར་གྲུབ་ནས། ཟུར་གསལ་བསྔོ་སྨོན་དང་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་སྤེལ་ལ་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་གྲགས་མོད་ཤློ་ཀ་གཅིག་ཀྱང་། །ཐོས་པའི་སྐལ་བས་ཕོངས་པའི་ཆོས་འདོད་རྣམས། །དེང་ནས་ངོ་མཚར་ཤིང་རྟའི་གསང་ལམ་འདིར། །ཞུགས་ནས་དཔལ་ཆེན་པོ་དང་སྐལ་མཉམ་མཛོད། །བདག་ཀྱང་གསང་བ་འདིར་འབྲེལ་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །སྒྲུབ་ དབང་ཆེན་པོས་སྨིན་པའི་སྐལ་བཟང་ལྡན། །བཀའ་འདུས་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་གྲལ་
Chinese
融入于吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中。融入心间，消除意障。获得无生金刚之寿命。 ཙིཏྟ་ཨཱ་ཡུར་སིདྡྷི་ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵寿命心咒，并给予寿命丸和寿命酒。据说，这样可以平息一切寿命的障碍和违缘，并获得黑汝嘎的金刚寿命。因此，请对无欺的金刚语产生定解。之后，按照共同的连接方式，撒花并广作吉祥之语。据说，可以享受外内秘密的会供，并进行欢庆的歌舞等，因此应根据情况尽力而为。第三，后续之行。灌顶引导的后续次第是：如此，通过这些，圆满完成了殊胜《教集心髓》意义的四灌顶及引导之正行，之后是后续之行。经文中说：获得此灌顶后，若不修持道，则违犯誓言，因此应发誓受持。如果对传此灌顶的上师生起凡夫之想，则成就将以年月延缓，因此必须视为大吉祥黑汝嘎。如是说。以及，修持引导次第的所有时候，都应如《心要引导》般安排。如是说之间进行念诵。对此，应想如是守护如所说的一切共同和特殊的誓言，并随之复诵。如主尊如何等。献供曼扎，供养身受用，回向善根等，如共同仪轨般进行，然后遣返弟子。法会之后，上师应享受会供，并布施剩余供品。在遣散之后，进行简略的护法朵玛供养和嘱托事业。之后，进行护法母的舞蹈。对坛城进行酬谢、供养和赞颂。忏悔过失。根据所依之物，进行迎请和收摄。在如事业般完成本尊生起和收摄后，广作另述的回向和吉祥之语，并圆满结束。虽然广为人知，但即使是一句偈颂，对于那些因缺乏听闻之缘而渴望佛法的人们，从今天起，进入这奇妙的车乘秘密道，与大吉祥者同享福分。我亦因与此秘密相连的加持力，具备了成熟于大灌顶的善缘。位列于教集持明者的行列。
English
Having merged into the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽). Having merged into the heart, may the obscurations of the mind be cleared. May the life of the unborn Vajra be attained. Citta Āyur Siddhi Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, literal Chinese meaning). Recite the life-essence mantra, and also give life-pills and life-wine. It is said that in this way, all obstacles and hindrances to life will be pacified, and the Vajra life of Heruka will be attained. Therefore, please generate definitive understanding in the unerring Vajra words. After that, perform the common connection, scatter flowers, and extensively utter auspicious words. It is said that one should enjoy the outer, inner, and secret gatherings, and perform celebratory songs and dances, etc., so do whatever is possible according to the occasion. Third, the subsequent activities. The subsequent order of empowerment and instructions is: Thus, through these, the main part of the glorious 'Collected Teachings, Heart Essence,' the four empowerments of meaning along with instructions, is well accomplished, and then the subsequent activities as well. In the text it says: 'Having received this empowerment, if one does not cultivate the path, one violates the samaya, so one should take vows to practice.' Also, 'If one generates the perception of an ordinary person towards the lama who bestows this empowerment, then the accomplishment will be delayed by years and months, so one must view him as the Great Glorious Heruka.' Thus it is said. And, in all instances of practicing the instructional sequence, arrange it according to the 'Heart Instructions,' etc. Recite up to that point. Regarding this, thinking that one should protect all the general and specific samayas as spoken, follow this recitation. Like 'How the main one,' etc. Offer the maṇḍala of gratitude, offer body and possessions, dedicate merit, etc., perform as in the common ritual, and then dismiss the disciples to their own places. After the ritual, the teacher should enjoy the gathering and give the remaining offerings. After the dismissal, perform the abbreviated offering of the protector torma and entrust the activities. After the stable mothers' horse dance, offer gratitude, offerings, and praise to the maṇḍala. Confess transgressions. According to the support, perform the appropriate welcoming and dissolving. Having accomplished the generation and dissolution of the deity as in the activities, extensively perform the separately stated dedication and auspicious words, and bring it to a complete end. Although widely known, even a single verse, for those Dharma aspirants who are impoverished by the lack of opportunity to hear, from today, enter this wondrous secret path of the chariot, and share the fortune with the Great Glorious One. I too, through the blessings connected to this secret, possess the good fortune to ripen through the great empowerment. May I be in the ranks of the Collected Teachings, Vidyādharas.