Tibetan
༔ མཐུན་རྐྱེན་ལེགས་ཚོགས་རྒྱས་པར་མཛོད༔ དབང་ལ་རྡོ་ཁབ་ལེན༔ ལན་ཚྭ༔ མེ་ཏོག་དམར་པོ༔ སེ་འབྲུ༔ ཆང་སོགས་ཕུལ༔ ཧྲཱིཿབཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ དཔལ་ཆེན་བཀའ་འདུས་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོའི༔ ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ དབང་འདུས་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ༔ དྲག་པོར་དུག་ཁྲག་དང་ཐུན་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཕུལ༔ ཧཱུྃ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ དཔལ་ཆེན་བཀའ་འདུས་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོའི༔ དགྲ་བགེགས་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཀུན༔ ཚར་གཅོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བརྒྱ་སྟོང་སོགས་ཕུལ་ལ་ལས་མཛད་པར་བསམ༔ གཏང་རག་དང་ཚོགས་ ཀྱིས་མཆོད༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད༔ གསང་བ་ཟབ་མོའི་ཆོ་ག་ལ༔ ལྷག་ཆད་འགལ་འཁྲུལ་བཟོད་པར་བཞེས༔ ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས༔ སླར་ཡང་དུས་སུ་འབྱོན་མཛད་གསོལ༔ བཛྲ་མུ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་འབར་བར་བསམས་ལ༔ ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་བརྗོད༔ སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ༔ དེས་ནི་ལས་གང་བརྩམ་པ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་བོ༔ རྒྱས་པར་སྲིད་པ་མེའི་ལས་རྒྱུད་དང་ལས་ཆེན་ཉེར་ལྔའི་གཟེར་ཁ་ལྟར་བྱའོ༔ ༈ བཞི་པ་སྣོད་བཅུད་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་བྱིན་ཆགས་པར་བྱེད་པ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི༔ རྒྱ་ཆེར་ལས་རིམ་ཞེ་བདུན་པ་དང༔ ཁ་བསྒྱུར་ཉེར་ལྔ་ལྟར་རོ༔ འདིར་མདོར་བསྡུས་པ་ནི༔ བདག་ཉིད་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བུམ་པར་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་བསྐྱེད༔ ཁྲུས་ཀྱི་བུམ་པར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལྗང་ནག་རྒྱ་གྲམ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ་བསྐྱེད་ལ་སྔགས་བཟླ༔ དེ་ནས་རྟེན་གྱི་མདུན་དུ་གཏོར་མ་བཤམས་ལ་བགེགས་ལ་སྦྱིན་ཞིང་བསྐྲད༔ སྲུང་འཁོར་གྱིས་མཚམས་བཅད༔ ཁྲུས་གསོལ་ཏེ༔ ཨོཾ༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་གྱི་བུམ་པ་ནི༔ དྲི་མེད་ཡིད་འོང་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་ རབ་གང་བས༔ རྒྱལ་བའི་རྟེན་ལ་དག་བྱེད་ཁྲུས་ཆབ་འདི་གསོལ་བས༔ འགྲོ་ཀུན་ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ༔ རས་དཀར་འཇམ་ཞིང་དྲི་བཟང་ལྡན་པ་ཡིས༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་མཆོག་ཕྱི་བར་བགྱི༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ དེ་ནས་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེར་གཅིག་གི༔ འབར་བ་ཆེན་པོ་ཐུགས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ ཡེ་ཤེས་འོད་འཕྲོས་རྟེན་རྣམས་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར༔ ཞལ་དུ་ཞུགས་ནས་སྐུ་བརྒྱུད་ཡུམ་གྱི་མཁར༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲིན་ཧཱུྃ་ཡིག་རང་གནས་སྤྲོས༔ ཡོངས་གྱུར་པདྨ་ཉི་མ་དྲེགས་པའི་སྟེང༔ སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་ཁྲག་འཐུང་རྩ་བའི་ལྷ༔ མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་ཅན་ཁྲོ་ཞིང་རྗེས་སུ་ཆགས༔ འབར་བའི་གར་དགུས་ཚར་གཅོད་རྗེས་སུ་འཛིན༔ བདེ་ཆེན་ཉམས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་ཀློང༔ ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཚན་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ནམ་མཁའ་གང་བའི་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས༔ མ་ལུས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཡི་དམ་ལྷ༔ རྟེན་མཆོག་འདི་ ལ་དགོངས་ཏེ་མྱུར་དུ་གཤེགས༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་བྱིན་རློབས་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ དགའ་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཡ་ཛ༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཞགས་པས་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ༔ ཟུང་འཇུག་ཏིང་འཛིན་སྒྲོག་གིས་སྥོ་ཊ་བཾ༔ འོད་གསལ་དྲི་མེད་དྲིལ་བུས་གྷཱཎྜེ་ཧོ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེས༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་རྒྱས་གདབ་བོ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་དང་དབྱེར་མེད་པ་ལ་ཧེ་རུ་ཀ་འདུས་པས་དབང་བསྐུར་བར་བསམས་ལ༔ ཨོཾ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི༔ དྲི་མེད་དག་པའི་བདུད་རྩི་ཡིས༔ ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རུ༔ བཀྲ་ཤིས་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ སྤྱན་དབྱེ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བའི་རྟེན་ལ་སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་ཡང༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཡོངས་ཀྱི་དོན་སླད་དུ༔ གསེར་གྱི་ཐུར་མས་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་དབྱེ་བས༔ འགྲོ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དང་ལྡན་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿབི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ༔ དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ་པ་སླར་ཡང་རྟེན་གྱི་རྣམ་པར་བཞེངས་པ་ལ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དང༔ བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་མ་དང༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པས་མངའ་གསོལ་བར་བསམས་ལ༔ ཨོཾ༔ རྒྱལ་བའི་རྟེན་ལ་ཉོན་མོངས་མི་མངའ་ཡང༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཡོངས་ཀྱི་དོན་སླད་དུ༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་པས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པའི་མཐུས༔ འགྲོ་རྣམས་བདེ་སྐྱིད་བཀྲ་ཤིས་ལྡན་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ན་མོ༔ ཨོཾ༔ རྒྱལ་བའི་རྟེན་ལ་གཟུང་འཛིན་མི་མངའ་ཡང༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཡོངས་ཀྱི་དོན་སླད་དུ༔ ཇི་ལྟར་འོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཕུལ་བ་ཡིས༔ འགྲོ་ཀུན་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་བི་
Chinese
愿顺缘善聚增长广大！对于调伏，供奉磁石、盐、红花、芝麻、酒等。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 哇香 咕汝 吼（藏文：བཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ，梵文天城体：वशं कुरु हो，梵文罗马拟音：vaśaṃ kuru ho，汉语字面意思：使自在 咕汝 吼）！ 祈请大吉祥集密主尊诸神众，为了我等瑜伽修行者，对三界有情世间一切，请作调伏事业！ 猛烈地供奉毒血和各种诅咒物。 吽 玛拉雅 啪的（藏文：ཧཱུྃ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：हुं मारय फट，梵文罗马拟音：hūṃ māraya phaṭ，汉语字面意思：吽 杀 啪的）！ 祈请大吉祥集密主尊诸神众，为了我等瑜伽修行者，请息灭所有邪魔、病魔、违缘，请作诛灭猛烈的事业！ 供奉百、千等，观想成办事业。 以酬谢和荟供供养。 念诵百字明。 对于甚深秘密的仪轨，祈请宽恕增减错谬！ 祈请前往智慧法界！ 祈请再次于时降临！ 班匝 穆（藏文：བཛྲ་མུ，梵文天城体：वज्र मु，梵文罗马拟音：vajra mu，汉语字面意思：金刚 穆）！ 札 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：札 吽 班 霍）以誓言者融入自身，观想智慧光芒炽燃，念诵： 希日 嘿汝嘎 阿玛 郭 昂（藏文：ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：श्री हेरुक आत्मा कोऽहं，梵文罗马拟音：śrī heruka ātmā ko'haṃ，汉语字面意思：吉祥 黑汝嘎 自我 是我）。 发愿和祝吉祥。 如此则所作任何事业迅速成就。 广而言之，如世间火之事业续和二十五大事业之橛。 第四，使外内吉祥且加持，为圆满的安住。 广大而言，如四十七事业次第和二十五口诀。 此处简略而言： 自性总集大吉祥之等持，于宝瓶中生起圆满坛城。 于沐浴宝瓶中，生起盘绕甘露，持绿黑色十字杵和索，并念诵咒语。 之后于本尊前陈设朵玛，布施并驱逐邪魔。 以防护轮遮断边际。 沐浴祈请： 嗡！圆满具足吉祥之宝瓶，充满无垢悦意甘露之流，以此为胜者之所依清净沐浴之水，祈愿众生所有业和烦恼障垢得以清净！ 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 爹 萨玛雅 希日 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओंसर्वतथागतअभिषेकतेसमयश्रीहुं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata abhiṣekate samaya śrī hūṃ，汉语字面意思：嗡 一切如来 灌顶 彼 誓言 吉祥 吽）！ 以柔软洁白且具妙香之布，擦拭诸佛之殊胜所依。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 维修达耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओंसर्वतथागतविशोधयस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata viśodhaya svāhā，汉语字面意思：嗡 一切如来 清净 梭哈）！ 念诵吉祥。 之后生起本尊： 吽！ 自性大吉祥二十一坛城之，炽燃大光明心间之神变，智慧光芒照耀，所有所依化为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。 进入口中，成为身语意ྱི་མཁར（地名） 菩提心云，吽字自处放光芒。 圆满所化莲花日轮骄傲上， 总主大吉祥饮血根本尊， 青黑金刚铃执与母相合。 尸林装束忿怒而随喜， 炽燃九舞调伏而摄受， 大乐觉受增长智慧火聚中， 寂怒浩瀚诸佛云聚现。 三处嗡啊吽字光芒照， 充满虚空智慧眼迎请。 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 善逝金刚珍宝莲花中， 无余诸佛菩萨本尊众， 祈请垂念此殊胜所依，速降临。 以大智慧加持增威光。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿诶嘿耶嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以欢喜铁钩 昂 咕夏 雅 匝！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以大智慧之索 巴夏 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以双运定印之锁 斯坡札 旺！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以光明无垢之铃 刚德 霍！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 诸佛之身语意金刚， 不坏金刚三处作印封。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 匝 吽 旺 霍！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是思惟与智慧尊无别，嘿汝嘎众会灌顶。 嗡！ 菩提心之自性， 以无垢清净之甘露， 于三界法王处， 灌顶大吉祥。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比辛匝 嗡！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 开光眼为： 吽！ 佛之所依虽无有遮障， 然为利益一切有情故， 以金针开启佛之眼， 愿诸众生皆具智慧眼！ 嗡 嘉纳 匝秋 贝修达雅 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 供养赞叹： 吉祥嘿汝嘎融入大乐明点，复又于所依之相中显现，于彼善逝及菩萨眷属，并一切有情以供养赞叹作加持想。 嗡！ 佛之所依虽无有烦恼， 然为利益一切有情故， 以普贤供养供养赞叹力， 愿诸众生具足安乐吉祥！ 嗡 萨瓦 布匝纳 摩！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡！ 佛之所依虽无有能所取， 然为利益一切有情故， 以如其所应之供品奉献， 愿诸众生圆满福慧二资粮！ 嗡 萨瓦 贝
English
May favorable conditions and auspicious gatherings increase and expand! For subjugation, offer magnets, salt, red flowers, sesame seeds, alcohol, etc. Hrīḥ Vashaṃ Kuru Ho! I pray that the assembly of deities of the Great Glorious Gathering of Commands will perform the activity of subjugating all the vessels and contents of the three realms for us yogis and practitioners! Fiercely offer poisonous blood and various substances for cursing. Hūṃ Māraya Phaṭ! I pray that the assembly of deities of the Great Glorious Gathering of Commands will completely destroy all enemies, obstacles, diseases, evil spirits, and hindrances for us yogis and practitioners, and perform the fierce activity of subjugation! Offer hundreds, thousands, etc., and think of accomplishing the work. Offer gratitude and a feast. Recite the Hundred Syllable Mantra. In this profound secret ritual, please forgive any excesses, deficiencies, contradictions, or errors! May you depart into the realm of wisdom and dharma! I pray that you will come again in due time! Vajra Mu! Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ, by which the samaya being dissolves into oneself, think that the splendor of wisdom blazes forth! Recite: Śrī Heruka Ātmā Ko'haṃ! Make aspirations and offer auspiciousness. By this, whatever work is undertaken will be quickly accomplished. In detail, it should be done according to the fire lineage of worldly activities and the pegs of the twenty-five great activities. Fourth, the complete abiding that makes the outer and inner world auspicious and blessed: In detail, like the forty-seven activity sequences and the twenty-five instructions. Here, in brief: With the samadhi of the Great Glorious One, generate the complete mandala in the vase. In the bathing vase, generate the swirling nectar, holding a green-black cross and a lasso, and recite the mantra. Then, arrange the torma in front of the support, give to the obstacles and expel them. Cut off the boundaries with a protective circle. Offer bathing: Oṃ! This vase of perfect auspiciousness and glory is filled with a stream of immaculate and pleasing nectar. By offering this purifying bathwater to the support of the Victorious Ones, may all beings be purified of karma, afflictions, and obscurations! Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣekate Samaya Śrī Hūṃ! With a soft white cloth and a pleasant fragrance, I wipe the supreme support of the Victorious Ones. Oṃ Sarva Tathāgata Viśodhaya Svāhā! Recite auspiciousness. Then, generate the support: Hūṃ! From the great blazing miraculous play of the heart of the twenty-one mandalas of the Great Glorious One, rays of wisdom light shine forth, and all supports become Hūṃ. Entering the mouth, they become body, speech, and mind.
English
gyi khar (place name) The cloud of Bodhicitta, the syllable HUM radiates from its own place. Above the fully transformed lotus and sun of pride, The great and glorious Heruka, the root deity who drinks blood, Dark blue Vajra bell holder united with the mother. Adorned with charnel ground attire, wrathful and delighted, Subduing with nine burning dances, then holding. The expanse of the great bliss experience, the fire of wisdom, The peaceful and wrathful, vast clouds of victorious ones radiate. The three places, OM AH HUM, marked with light rays, Fill the sky, wisdom eyes are invited. HUM! From the Sugata Vajra, precious lotus, All the victorious ones, with their sons, the Yidam deities, Considering this supreme support, Quickly come! Increase the blessing and splendor with great wisdom. OM SARVA TATHAGATA EH YE HI! With the hook of joy, AM KUSHA YA JA! With the noose of great wisdom, PASHA HUM! With the lock of union and contemplation, SPHOTA BAM! With the clear and stainless bell, GHANTE HO! The body, speech, and mind Vajra of all Buddhas, Seal the three indestructible Vajras. OM SARVA TATHAGATA KAYA VAKA CITTA JAH HUM BAM HO! Thus, thinking that the Heruka assembly, inseparable from the wisdom beings, bestows empowerment. OM! The nature of Bodhicitta, With the stainless and pure nectar, In the realm of the king of Dharma in the three realms, Bestow the empowerment of great auspiciousness! OM SARVA TATHAGATA ABHISINCA OM! The opening of the eyes: HUM! Although the support of the Buddhas has no obscurations, Yet for the sake of all sentient beings, By opening the eyes of the Buddhas with a golden needle, May all beings be endowed with wisdom eyes! OM JNANA CAKSUH BISHODHAYA SVAHA! Offering and praising: Thinking that the glorious Heruka, swirling in the bindu of great bliss, manifests again in the form of the support, and that the Sugatas and the Bodhisattva retinue, and all sentient beings, offer and praise. OM! Although the support of the Buddhas has no afflictions, Yet for the sake of all sentient beings, By offering and praising with Samantabhadra's offerings, May all beings be endowed with happiness and auspiciousness! OM SARVA PUJANA MO! OM! Although the support of the Buddhas has no grasping, Yet for the sake of all sentient beings, By offering appropriate objects, May all beings complete the accumulations of merit and wisdom! OM SARVA BI