Tibetan
དཔལ་བཀའ་འདུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་གྱི་ལས་སྦྱོར། ཨོ་རྒྱན་གླིང་པ། དཔལ་བཀའ་འདུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་གྱི་ལས་སྦྱོར། ཨོ་རྒྱན་གླིང་པ། དཔལ་བཀའ་འདུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་གྱི་ལས་སྦྱོར་བཞུགས་སོ༔ ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྣལ་འབྱོར་པས་རྒྱུན་གྱི་ལས་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ནི༔ བཀའ་འདུས་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས༔ བར་ཆད་སེལ་དང་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྒྲུབ་དང༔ ཕྲིན་ལས་མྱུར་འགྲུབ་ཚེ་དང་བཀྲ་ཤིས་སྒྲུབ༔ སྒྲུབ་པ་རྣམ་ལྔས་རྒྱུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་བཙལ༔ ཞེས་གསུངས་པས༔ དང་པོ་བར་ཆད་གཏོར་མས་ཟློག་པའི་ལས་ནི༔ ཨེ་ཁྲོམ་ཉེར་གཅིག་ལ་དམར་གཏོར་ཤ་ཁྲག་ཟོར་རྫས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བཤམ༔ མ་ཊཱཾ་རུ་དྲ་ཛ༔ པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ༔ མ་ཊཱཾ་གི་ཁོག་པ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་དབུས་སུ་དཔལ་བཀའ་འདུས་ཀྱི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲག་ཤུལ་ཁྲོས་པའི་ཉམས་འགྱུར་མི་བཟད་པ་སྐད་ ཅིག་གིས་བཀྲ་ལམ་གྱིས་གསལ་བར་བསྐྱེད་ལ༔ སྤྱན་འདྲེན་སོགས་ལས་རིམ་བསྟོད་པ་བཅས་བྱ༔ དགྲ་བགེགས་ཚོགས་སུ་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་དང་དམར་གཏོར་ཐུན་རྫས་བཅས་ཕུལ་ལ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དབུས་ཕྱོགས་ཆོས་དབྱིངས་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བཟློག་བསྒྱུར་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབས༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཤར་སྟོད་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བཟློག་བསྒྱུར་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབས༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཤར་སྲིབ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བཟློག་བསྒྱུར་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབས༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཤར་དབུས་དགའ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བཟློག་བསྒྱུར་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབས༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཤར་སྨད་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རྡོ་རྗེ་རྩལ་རྫོགས་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དགྲ་བགེགས༴ བཟློག་བསྒྱུར༴ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ལྷོ་སྟོད་སྦྱིན་པས་བསྡུ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དགྲ་བགེགས༴ བཟློག་བསྒྱུར༴ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ལྷོ་སྲིབ་ངག་སྙན་སྨྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དགྲ་བགེགས༴ བཟློག་བསྒྱུར༴ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ལྷོ་དཀྱིལ་དོན་མཐུན་འཇུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དགྲ་བགེགས༴ བཟློག་བསྒྱུར༴ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ལྷོ་སྨད་དོན་སྤྱོད་བསྡུ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རཏྣ་རྩལ་རྫོགས་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དགྲ་བགེགས༴ བཟློག་བསྒྱུར༴ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ནུབ་སྟོད་འདོད་པ་ཟག་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ ནས༔ པདྨ་གསུང་གི་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དགྲ་བགེགས༴ བཟློག་བསྒྱུར༴ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ནུབ་སྲིབ་མ་རིག་ཟག་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དགྲ་བགེགས༴ བཟློག་བསྒྱུར༴ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ནུབ་དཀྱིལ་སྲེད་པ་ཟག་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ གསང་བ་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བཟློག་བསྒྱུར་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབས༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ནུབ་སྨད་ལྟ་བ་ཟག་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ པདྨ་རྩལ་རྫོགས་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དགྲ་བགེགས༴ བཟློག་བསྒྱུར༴ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ བྱང་སྟོད་ཆོས་ཀུན་སྟོང་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཆེ་མཆོག་ཡོན་ཏན་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དགྲ་བགེགས༴ བཟློག་བསྒྱུར༴ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ བྱང་སྲིབ་མཚན་མ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དགྲ་བགེགས༴ བཟློག་བསྒྱུར༴ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ བྱང་དཀྱིལ་སྨོན་པ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ མཁའ་ཀློང་འཁྱིལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དགྲ་བགེགས༴ བཟློག་བསྒྱུར༴ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ བྱང་སྨད་འདུ་མི་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཀརྨ་རྩལ་ རྫོགས་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དགྲ་བགེགས༴ བཟློག་བསྒྱུར༴ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཤར་ལྷོ་ལུས་དྲན་ཉེར་བཞག་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ མ་མོ་རྦོད་གཏོང་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དགྲ་བགེགས༴ བཟློག་བསྒྱུར༴ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ལྷོ་ནུབ་ཚོར་དྲན་ཉེར་བཞག་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བཟློག་བསྒྱུར་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབས༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ནུབ་བྱང་སེམས་དྲན་ཉེར་བཞག་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དགྲ་བགེགས༴ བཟློག་བསྒྱུར༴ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ བྱང་ཤར་ཆོས་དྲན་ཉེར་བཞག་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་
Chinese
吉祥《集密续》之瑜伽日常行法。邬金林巴。 吉祥《集密续》之瑜伽日常行法。邬金林巴。 吉祥《集密续》之瑜伽日常行法 祈愿吉祥！ 顶礼息怒圆满《集密续》法海诸尊！瑜伽士修持日常行法的次第是：如《集密续》根本续中所说：“遣除障碍与成就胜悉地，迅速成办事业寿命与吉祥，以五种修法寻求日常事业。”因此，首先以食子遣除障碍之法是：于二十一尊爱穹前陈设以血食、肉血、替身物装饰的红色食子。玛当 汝扎扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），札贝夏亚 啪的（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），阿贝夏亚 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。观想玛当的体内，在大尸陀林宫殿的中央，吉祥《集密续》的所依和能依，以坛城猛烈忿怒的难忍姿态，刹那间光明灿烂地显现。进行迎请等仪轨以及赞颂。献上作为敌人和魔障之众的血肉、红色食子和毒物等。吽 贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！从中央法界自生坛城中，总护大尊之众从法界中降临。享用此敌人和魔障的血肉食子，是进行回遮转变猛烈事业之时。吽 贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！从东方上部大慈坛城中，真实意之众从法界中降临。享用此敌人和魔障的血肉食子，是进行回遮转变猛烈事业之时。吽 贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！从东方下部大悲 坛城中，金刚鬘之众从法界中降临。享用此敌人和魔障的血肉食子，是进行回遮转变猛烈事业之时。吽 贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！从东方中部大乐坛城中，金刚手之众从法界中降临。享用此敌人和魔障的血肉食子，是进行回遮转变猛烈事业之时。吽 贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！从东方下部大舍坛城中，金刚力圆满之众从法界中降临。敌人和魔障……回遮转变……吽 贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！从南方上部布施摄受的坛城中，金刚颅鬘之众从法界中降临。敌人和魔障……回遮转变……吽 贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！从
English
The Daily Practice of Yoga of Glorious Gathering of Teachings. Orgyen Lingpa. The Daily Practice of Yoga of Glorious Gathering of Teachings. Orgyen Lingpa. The Daily Practice of Yoga of Glorious Gathering of Teachings. May it be auspicious! I prostrate to the deities of the complete Peaceful and Wrathful Gathering of Teachings, the ocean of Dharma! The order of the yogi's daily practice is: As stated in the root tantra of the Gathering of Teachings: "To dispel obstacles and accomplish supreme siddhis, to swiftly accomplish activities, life, and auspiciousness, seek daily activities through five practices." Therefore, the first practice of averting obstacles with a torma is: In front of the twenty-one Ekajati, arrange a red torma adorned with blood food, flesh and blood, and effigy substances. Ma tam Rudraja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Prabeshaya Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Abeshaya Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Visualize within Matam's body, in the center of the great charnel ground palace, the mandala of the Glorious Gathering of Teachings, with its supports and supported ones, in a fierce and wrathful unbearable demeanor, appearing clearly and radiantly in an instant. Perform the invocation and other rituals, including praises. Offer the flesh and blood, red torma, and poisonous substances of the assembled enemies and obstructors. Hum Bhya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! From the central Dharmadhatu spontaneous mandala, the assembly of the Great Protector Lord arises from the Dharmadhatu. Accept this flesh and blood torma of enemies and obstructors, now is the time for the fierce activity of averting and transforming. Hum Bhya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! From the eastern upper Great Loving-kindness mandala, the assembly of the True Mind arises from the Dharmadhatu. Accept this flesh and blood torma of enemies and obstructors, now is the time for the fierce activity of averting and transforming. Hum Bhya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! From the eastern lower Great Compassion mandala, the assembly of the Vajra Garland arises from the Dharmadhatu. Accept this flesh and blood torma of enemies and obstructors, now is the time for the fierce activity of averting and transforming. Hum Bhya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! From the eastern middle Great Joy mandala, the assembly of Vajrapani arises from the Dharmadhatu. Accept this flesh and blood torma of enemies and obstructors, now is the time for the fierce activity of averting and transforming. Hum Bhya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! From the eastern lower Great Equanimity mandala, the assembly of Vajra Strength Perfection arises from the Dharmadhatu. Enemies and obstructors... Averting and transforming... Hum Bhya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! From the southern upper Generosity Gathering mandala, the assembly of Vajra Skull Garland arises from the Dharmadhatu. Enemies and obstructors... Averting and transforming... Hum Bhya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! From
Chinese
东南方语调优美之坛城中，胜乐轮之坛城诸尊请降临， 邪魔障碍……遣除回遮…… 吽 飚！ 南方中央意义相符趋入之坛城中，文殊身之坛城诸尊请降临， 邪魔障碍……遣除回遮…… 吽 飚！ 南下方义行摄集之坛城中，宝生圆满力之坛城诸尊请降临， 邪魔障碍……遣除回遮…… 吽 飚！ 西方上方欲乐无漏之坛城中，莲花语之坛城诸尊请降临， 邪魔障碍……遣除回遮…… 吽 飚！ 西方东南无明无漏之坛城中，喜金刚之坛城诸尊请降临， 邪魔障碍……遣除回遮…… 吽 飚！ 西方中央贪欲无漏之坛城中，密集金刚之坛城诸尊请降临， 邪魔障碍血肉朵玛请享用， 遣除回遮猛厉事业之时已到， 吽 飚！ 西下方见解无漏之坛城中，莲花圆满力之坛城诸尊请降临， 邪魔障碍……遣除回遮…… 吽 飚！ 北方上方诸法皆空之坛城中，大胜功德之坛城诸尊请降临， 邪魔障碍……遣除回遮…… 吽 飚！ 北方东南无相之坛城中，时轮金刚之坛城诸尊请降临， 邪魔障碍……遣除回遮…… 吽 飚！ 北方中央无愿之坛城中，虚空盘旋之坛城诸尊请降临， 邪魔障碍……遣除回遮…… 吽 飚！ 北下方无所作为之坛城中，事业圆满力之坛城诸尊请降临， 邪魔障碍……遣除回遮…… 吽 飚！ 东北方身念住之坛城中，母曜诅咒抛掷之坛城诸尊请降临， 邪魔障碍……遣除回遮…… 吽 飚！ 西南方受念住之坛城中，金刚橛事业之坛城诸尊请降临， 邪魔障碍血肉朵玛请享用， 遣除回遮猛厉事业之时已到， 吽 飚！ 西北方心念住之坛城中，世间供赞之坛城诸尊请降临， 邪魔障碍……遣除回遮…… 吽 飚！ 东北方诸法念住之坛城中，恶咒猛咒之坛城
English
From the mandala of eloquent speech in the southeast, arise from the realm of the deities of the Chakrasamvara mandala. Enemies and obstacles... Reverse and avert... Hūṃ Bhyo! From the mandala of entering into meaningful harmony in the south center, arise from the realm of the deities of the Manjushri body. Enemies and obstacles... Reverse and avert... Hūṃ Bhyo! From the mandala of gathering meaningful actions in the southwest, arise from the realm of the deities of the Ratna power perfection. Enemies and obstacles... Reverse and avert... Hūṃ Bhyo! From the mandala of desireless desire in the northwest, arise from the realm of the deities of the Padma speech. Enemies and obstacles... Reverse and avert... Hūṃ Bhyo! From the mandala of ignorance-free ignorance in the northwest, arise from the realm of the deities of Hevajra. Enemies and obstacles... Reverse and avert... Hūṃ Bhyo! From the mandala of desireless craving in the west center, arise from the realm of the deities of Guhyasamaja. Enemies and obstacles, take this flesh and blood torma, the time has come for fierce activities of reversal and aversion, Hūṃ Bhyo! From the mandala of view-free view in the southwest, arise from the realm of the deities of the Padma power perfection. Enemies and obstacles... Reverse and avert... Hūṃ Bhyo! From the mandala of emptiness of all dharmas in the northeast, arise from the realm of the deities of the great and supreme qualities. Enemies and obstacles... Reverse and avert... Hūṃ Bhyo! From the mandala of no characteristics in the northwest, arise from the realm of the deities of the Kalachakra. Enemies and obstacles... Reverse and avert... Hūṃ Bhyo! From the mandala of no aspiration in the north center, arise from the realm of the deities swirling in space. Enemies and obstacles... Reverse and avert... Hūṃ Bhyo! From the mandala of non-doing in the southwest, arise from the realm of the deities of the Karma power perfection. Enemies and obstacles... Reverse and avert... Hūṃ Bhyo! From the mandala of mindfulness of the body in the southeast, arise from the realm of the deities of the Mamo curse throwing. Enemies and obstacles... Reverse and avert... Hūṃ Bhyo! From the mandala of mindfulness of feeling in the southwest, arise from the realm of the deities of the Vajrakilaya activity. Enemies and obstacles, take this flesh and blood torma, the time has come for fierce activities of reversal and aversion, Hūṃ Bhyo! From the mandala of mindfulness of mind in the northwest, arise from the realm of the deities of worldly offerings and praise. Enemies and obstacles... Reverse and avert... Hūṃ Bhyo! From the mandala of mindfulness of dharmas in the northeast, arise from the realm of the deities of curses and fierce mantras.