Tibetan
པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས༔ ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པར་མངའ་འབྱོར་ནས་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དབང་ དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ལྟར་གསང་དབང་ཐོབ་པས་གསང་ཆེན་བསྐུར་བའི་སྣོད་དུ་རུང་བ་དང༔ སྟེང་སྒོའི་མན་ངག་རིམ་ལྔ་རྩ་རླུང་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ངག་སྒྲིབ་དག་སྟེ༔ ལམ་དུས་སུ་ས་བཅུ་པ༔ འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པའི་ནུས་པ་བཞག་པའོ༔ གསང་ཆེན་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་པོ༔ མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག༔ རླུང་སེམས་བསྲེ་བའི་ཐབས་ཆེན་པོ༔ འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། རིག་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ལག་གཡོན་ནས་བཟུང་སྟེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལག་གཡས་སུ་གཏད་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ མཚན་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་གཟུང་མ་འདི༔ བསྟེན་ན་གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་སྐྱེད༔ འཁོར་ལོའི་གནས་བཞིར་དབབ་བཟུང་གིས༔ བདེ་ཆེན་ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཅེས་བྱིན་པ་ན། གཟུང་མ་བདེ་བའི་རྣམ་འགྱུར་དང་བཅས་ཏེ། ཧོ༔ བདེ་ཆེན་འདོད་པའི་སྐལ་བ་ཅན༔ ང་ཡི་བྷ་ག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་སྲས་འབྱུང་བའི་གནས༔ ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་བདེ་བ་ཆེ༔ ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་བྷཉྫ་མོཀྵ་ཧོ༔ ཞེས་ཐར་པའི་བདེ་བ་བསྟེན་པར་བསྐུལ་ཏེ་པང་དུ་བྱོན་པར་མོས་མཛོད། ཁྱེད་རང་དཔལ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ལས་རྒྱ་གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་མར་གསལ་བའི་ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ཟེའུ་འབྲུར་ཉི་མ་ལ་མཱུཾ་གྱིས་མཚན་པར་བསམས་ནས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྒྱུ་རྩལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཡོས། འཁོར་ལོ་བཞིའི་གནས་སུ་དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མོས་ལ་སྔགས་འདི་གསུང་བར་ཞུ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་ཧྱ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ སླར་ཡང་ཧཱུྃ་གི་སྦྱོར་བས་ཡུམ་གྱི་དྭངས་མ་དང་ལྷན་ཅིག་གྱེན་དུ་དྲངས། ལུགས་ལྡོག་གི་དགའ་བ་བཞི་རིམ་གྱིས་སྤྱི་བོར་བརྟན་པ་ལས་སོ་སོ་རང་རིག་བདེ་སྟོང་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། ཧོ༔ ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་དབང་ཆེན་གསང་བར་བསྐུར་པས༔ ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དབང་ཐོབ་སྟེ་དགྱེས་པའི་རོ་བསྟར་བས་ཉོན་མོངས་པ་ཡེ་ཤེས་སུ་ཤར་ནས་ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ལ་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ལྟར་ཤེར་དབང་ཐོབ་པས་ཡུལ་གསུམ་གསལ༔ དགྲ་གསུམ་སོད༔ བདུད་བཞི་ཆོམ༔ འགྲོ་དྲུག་གི་གཡང་ས་ཆོད༔ སྟེང་འོག་གི་སྒོ་ལ་བརྟེན་པའི་ཐབས་ལམ་ཉམས་སུ་བླངས་པས་སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་སྟེ༔ ལམ་དུས་སུ་ས་བཅུ་གཅིག་དང༔ འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པའི་ནུས་པ་བཞག་པའོ༔ བཞི་པ་ཡང་གསང་སྤྱི་འབྱམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བཀའ་དྲིན་བསམས་ནས་བླ་མ་ལ༔ སྒྱུ་སོགས་རབ་སྤངས་མེ་ཏོག་ཕུལ༔ ཡང་དག་སྙིང་པོ་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། མེ་ལོང་དྲི་མ་མེད་པ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྣང་བ་ཅན་དང་མེ་ཤེལ་རྐྱེན་དང་སྤྲད་པ་མིག་ལ་བསྟན། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་ལ་གསོར་བའི་བརྡ་ལ་བརྟེན་ནས། སློབ་མས་སྔར་ཤེར་དབང་གི་དུས་སུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོར་མཚོན་པར་གྱིས་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཧཱུྃ༔ སེམས་ཉིད་གསལ་ལ་འཛིན་རྟོག་མེད༔ ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ གཉིས་མེད་འཛིན་བྲལ་ཐུགས་རྗེའི་ གསུང༔ རང་བཞིན་ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས༔ རང་བྱུང་རིག་པར་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཡང་དག་ངེས་དོན་རྟོགས་པར་གྱིས༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ རང་སེམས་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཆོས་སྐུ །རང་བཞིན་གསལ་བ་ལོངས་སྐུ །ཐུགས་རྗེའི་རང་རྩལ་འགག་མེད་དུ་འཆར་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ །དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བ། སྟོང་པ་ཉིད་རང་གསལ། གསལ་དུས་ནས་དངོས་པོར་མ་གྲུབ། ཟུང་འཇུག་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངང་ལ་སྒོ་གསུམ་མ་བཅོས་སོར་བཞག་གིས་མཉམ་པར་འཇོག་པར་ཞུ། བཟའ་གཏད་མེད་པའི་ལྟ་བ་ཡིས༔ ཡིན་པ་མེད་པར་རང་ངོ་སྤྲད༔ དམིགས་པ་མེད་པའི་སྒོམ་པ་ཡིས༔ མིན་པ་མེད་པར་ཉམས་སུ་བླང༔ བླང་དོར་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིས༔ ཡིན་མིན་མེད་པར་འགག་ཀྱང་བསྡམ༔ སྤང་ཐོབ་མེད་པའི་འབྲས་བུ་ཡིས༔ རེ་དང་དོགས་པའི་གོལ་ས་བཅད༔ ཅེས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གི་ངེས་དོན་ལམ་དུ་བསླངས་པས་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཧོ༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས༔ རང་རིག་སྐུ་གསུམ་ ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ལྟར་ཡང་གསང་སྤྱི་འབྱམས་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ་པས་དབང་བསྐུར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང༔ མཐར་ཐུག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ཁྲིད་ཉམས་སུ་བླང་བ་ལས༔ གཉིས་སྣང་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་རང་སར་དག་སྟེ༔ ལམ་དུས་སུ་རྫོགས་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ས་དང༔ འབྲས་བུ་དབྱེར་མེད་ཀུན་བཟང་ངོ
Chinese
通过菩提心灌顶，获得无二方便智慧，证得法界与智慧无二无别的胜妙灌顶。如是获得秘密灌顶，成为堪能接受大秘密灌顶之法器，修持上门窍诀五次第、气脉拙火等，清净语障，于道位获得十地，于果位获得报身之能力。祈请大秘密智慧明妃灌顶，请随我念诵： 吽！无二智慧大乐，空行幻化安乐之胜，调和风心之大方便，祈请赐予轮涅大乐灌顶。（念诵三遍）观想从具相明妃的左手，放入你们的右手。 吽！具相吉祥明妃此，依止可生无二大乐，于四轮之位降执持，愿能证悟大乐法性。 如是给予时，明妃以安乐之姿态说道： 吽！具足大乐欲乐之福分者，我之莲宫乃法之界，三世佛子生起之处，身体坛城大安乐，阿霍苏卡班扎莫叉霍！ 劝请受用解脱之乐，观想进入怀中。 你们观想自己是吉祥大胜嘿汝嘎，与事业明妃空行母无别，于父之密处吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） से，hūṃ，五股金刚杵，于脐间月轮上以嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ॐ，oṃ，嗡 字标帜。于母之空界 པཾ་，paṃ，莲花八瓣花蕊中，于日轮上以 穆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） मूྃ，mūṃ，穆 字标帜，如是观想后，以平等入定之幻化，动摇菩提心。观想于四轮之位，体验四喜之智慧，并请念诵此咒语： 嗡 萨瓦 达他嘎达 咕雅 扎那 扎那 梭巴瓦 阿玛 括杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 复次，以 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） से，hūṃ，五股金刚杵 之结合，与明妃之精华一同向上提引。观想逆顺之四喜次第于顶轮稳固，于各自自证乐空离戏之状态中安住。 吽！通过灌顶智慧明妃之大权，获得无二方便智慧之灌顶，品尝喜悦之味，烦恼显现为智慧，获得智慧法界明妃之权位。 如是获得智慧灌顶，于境清
English
Through the empowerment of the mind of enlightenment, may you attain the supreme empowerment of inseparable means and wisdom, possessing the inseparable union of space and wisdom. Thus, having received the secret empowerment, may you become a vessel suitable for receiving the great secret empowerment. By practicing the five stages of the upper gate instructions, the inner heat of the channels and winds, etc., may the obscurations of speech be purified. May the power to attain the tenth bhumi on the path and the sambhogakaya as the result be established. Please repeat after me this supplication for the great secret wisdom empowerment: Ho! Great bliss of non-dual wisdom, Supreme bliss of the illusory dakini, Great means of blending wind and mind, Bestow the empowerment of the wheel of bliss! (Repeat three times) Imagine that the consort, endowed with characteristics, is taken from her left hand and placed in your right hand. Hum! This auspicious consort with characteristics, Relying on her generates inseparable great bliss, Descend and hold her in the four chakra places, May you realize the dharmata of great bliss! As this is given, the consort, with a joyful expression, says: Ho! Fortunate one who desires great bliss, My bhaga is the realm of dharma, The place where the sons of the Buddhas of the three times arise, The mandala of the body is great bliss, Aho sukha bhandza moksha ho! Encouraging you to enjoy the bliss of liberation, imagine that you come into her lap. Imagine yourselves as glorious Heruka Chakrasamvara, inseparable from the action consort, the sky-faced dakini. In the secret place of the father, from Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) से，hūṃ，a five-pronged vajra, at the navel, on the moon, marked with Om (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ॐ，oṃ，the syllable Om. In the space of the mother, from Pam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) पཾ，paṃ，in the pistil of the eight-petaled lotus, on the sun, marked with Mum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) मूྃ，mūṃ，the syllable Mum. Having imagined this, through the art of equal absorption, agitate the mind of enlightenment. Imagine experiencing the wisdom of the four joys in the places of the four chakras, and please recite this mantra: Om sarva tathagata guhya prajna dznyana svabhava atmako 'ham (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Again, through the union of Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) से，hūṃ，a five-pronged vajra, draw upwards together with the essence of the mother. Imagine the four joys of reversal and progression gradually stabilizing at the crown, and rest in the state of self-awareness, bliss and emptiness, free from elaboration. Ho! By bestowing the great empowerment of the wisdom mother, may you attain the empowerment of inseparable means and wisdom. By displaying the taste of delight, may afflictions arise as wisdom, and may you attain power over the wisdom realm mother. Thus, having received the wisdom empowerment, in the realm of clean
Chinese
嗡 明（嗡 萨雷），诛杀三仇敌，降伏四魔，断绝六道的险境，依靠上下之门的方法修持，清净心的障碍，在道位时获得十一地，果位时获得法身的能力得以安立。第四，祈请甚深秘密普遍无边灌顶，跟随念诵： 吼！ 在大秘密嬉戏的坛城中， 铭记恩德而对上师， 献上彻底断绝幻象等之鲜花， 祈请开示真实心髓。 三遍。 将无垢之镜，具有影像之显现，以及火镜与条件聚合，展示于眼。 摇动铃铛，并依仗于将金刚杵举向虚空的表征， 令弟子们象征先前在智慧灌顶之时所体验的大乐智慧之体性，并安住于此。 吽！ 心性明澈而无执着分别， 本初清净任运成就智慧身， 无二离执大悲之语， 自性真实金刚之意， 灌顶于自生觉性。 证悟真实究竟之义！ 嗡 嘉纳 班杂 达玛 嘎雅 阿比钦杂 阿（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jñānapañca dharma kāya abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：嗡，智慧，五，法，身，灌顶，啊）。 自心体性空性法身， 自性光明报身， 大悲自力无碍显现化身， 无别体性大乐无上不变。 空性自明， 明时未成实物。 双运界与智慧无二之状态中，三门不作修饰原始安住。 以无所依之见， 无是而识自面， 以无所缘之修， 无非而勤修， 以无取舍之行， 无是无非阻碍亦缚， 以无断证之果， 断绝希冀与疑虑之歧途。 如是，以金刚语之究竟意义转为道用，故得觉性力之灌顶。 吼！ 以觉性智慧之灌顶， 愿自觉三身 任运成就受用五种智慧。 如是，以获得甚深秘密普遍无边觉性力之灌顶，灌顶圆满， 从最终究竟大圆满之义诀窍修持中， 二取显现一切自处清净， 道位时获得大圆满智慧上师之位， 果位时获得无别普贤王如来。
English
Om clear! Kill the three enemies! Subdue the four demons! Cut off the dangerous places of the six realms! By practicing the methods based on the upper and lower doors, the obscurations of the mind are purified, and the ability to attain the eleventh bhumi at the time of the path and the Dharmakaya at the time of the result is established. Fourth, request the empowerment of the All-Pervading Great Secret, and repeat after me: Ho! In this mandala of great secret play, Remembering the kindness, to the lama, Offer flowers that completely abandon illusion, etc., Please reveal the true essence. Three times. Show the stainless mirror, which has the appearance of images, and the fire crystal combined with conditions, to the eyes. By relying on the symbol of ringing the bell and raising the vajra into the sky, May the disciples symbolize the nature of the great bliss wisdom experienced during the previous wisdom empowerment, and remain in equanimity. Hum! Mind itself is clear and without grasping or thought, Primordial purity, spontaneously accomplished wisdom body, Non-dual, free from grasping, compassionate speech, The very nature is the true vajra mind, Empower self-arisen awareness. Realize the true definitive meaning! Om Jñana Pañca Dharma Kaya Abhiṣiñca Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ jñānapañca dharma kāya abhiṣiñca āḥ, Chinese literal meaning: Om, wisdom, five, dharma, body, empower, ah). The essence of one's own mind is emptiness, the Dharmakaya. The nature is clear, the Sambhogakaya. The spontaneous expression of compassion arises unceasingly, the Nirmanakaya. Indivisible essence, great bliss, supremely unchanging. Emptiness is self-illuminating. From the time of clarity, it is not established as an object. In the state of non-duality of union, space and wisdom, leave the three doors uncorrected and remain in equanimity. With a view without attachment, Without being, recognize your own face. With a meditation without object, Without not being, practice diligently. With a conduct without acceptance or rejection, Without being or not being, even if obstructed, bind it. With a result without abandonment or attainment, Cut off the wrong path of hope and doubt. Thus, by transforming the definitive meaning of the vajra speech into the path, one obtains the empowerment of the power of awareness. Ho! By the empowerment of awareness and wisdom, May self-awareness, the three kayas, Spontaneously accomplished, enjoy the five wisdoms. Thus, by obtaining the empowerment of the All-Pervading Great Secret, the power of awareness, the empowerment is completely fulfilled, and From the ultimate meaning instructions of the Great Perfection, By practicing, All dualistic appearances and characteristics are purified in their own place, At the time of the path, one obtains the position of the Great Perfection Wisdom Lama, And at the time of the result, one obtains the indivisible Kuntuzangpo.