Tibetan
ལ་བྷྱོ༔ ཟློག་སྒྱུར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ངན་པ་ཐམས་ཅད་སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཟློག་ཟློག༔ དྲག་སྔགས་དང་། བདུད་པྲ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ ར་ཙ་དུན་ལིང་ཤག་རྦད་ནན༔ ཁ་ལ་ཛ་མ་ལིང་རྦད་ནན༔ ཤིག་ཤིག་དུམ་དུམ་རྦད་ནན༔ ཁྲོཾ་ཁྲོཾ་བྷྱོ་རྦད་ནན༔ རྨུགས་རྨུགས་རྦད་ནན༔ ཏིར་ཏིར་རྦད་ནན༔ ཚལ་པ་ཚལ་པ་རྦད་ནན༔ ཞེས་བཟླ། ཅུང་ཟད་རྒྱས་པར་བྱེད་ན་ཟློག་བྱང་འདི་དཔལ་དང་བཀའ་སྡོད་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐོང་བའི་མཐར་་་་་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ་སོགས་མན། མཆན། སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་ལྷག་མ་ནི། ཧཱུྃ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ལྷག་སྡུད་མ༔ མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་དབང་ཕྱུག་དང༔ གིང་དང་འབར་མ་ལངྐའི་ཚོགས༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་བཀའ་ལུང་བཞིན༔ ད་ལྟ་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གི༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨུཙྪིཥྚ་བཛྲ་ཨ་དྷིཥྛ་ས་མུ་དྲ་ཀྲཱ་མ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཆད་མདོ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་བར་དང་ཐ་མ་ལྔ་བརྒྱའི་དུས༔ དགོངས་བརྡ་སྙན་བརྒྱུད་བདེ་གཤེགས་རིག་འཛིན་གྱི༔ སྤྱན་སྔར་གནས་ཡུལ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དང༔ སྲུང་མ་དམ་ཅན་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་དམ་པ་བསྟན་ནས་ཀྱང༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ རྣལ་འབྱོར་ཚེ་སྲོག་བསྲིང་བར་མ་ཆད་དམ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ ཤ་ཁྲག་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཟོར་འཕང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ མ་ཉེས་དཔང་དུ་དཀོན་མཆོག་བཞུགས༔ དགྲ་བགེགས་མ་གཏོགས་སྐུ་ཟུར་ཅིག༔ བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་དམག་དཔུང་སྐྱེད༔ དགྲ་བགེགས་སྙིང་ལ་གཏོར་ཟོར་རྒྱོབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཏྲིག་ནན་ཨེ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ་དགྲ་བགེགས་ནྲི་ཏྲི་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཞེས་འཕང་། བརྟན་མ་ནི། བྷྱོ༔ བརྟན་མ་སྐྱོང་མཛད་མ་དང་སྲིང༔ དཔལ་གནས་མ་དང་ཡང་དག་ཤེས༔ ཁྱུང་བཙུན་ཀོང་ལྷ་གཡུ་བུན་མ༔ མེ་ཏོག་ཟླ་འོད་བྱང་རྒྱལ་མ༔ གསེར་ཐང་ཀུན་བཟང་ཤཱནྟིཾ་དཔལ༔ ཀླུ་མོ་གཟི་འབར་ལ་སོགས་པ༔ བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་གཏོར་མ་ལོངས༔ མི་མཐུན་གནོད་པའི་རྐྱེན་རྣམས་ཟློག༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་མ་ཧྲཱིཾ་མ་མ་ཧྲཱིཾ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བྲོ་བརྡུང་བ་ནི། གཏོར་གཞོང་ཁ་སྦུབས་ལ། ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་རོལ་པའི་བྲོ༔ དགྲ་བགེགས་དམ་སྲིའི་སྟེང་དུ་བརྡུང༔ དགྲ་བགེགས་དུམ་བུ་ཕྱེ་ མར་བཏ
Chinese
拉 炯！祈请赐予回遮转变所托付的事业！对于所有恶劣、憎恨的仇敌和损害的魔障，拉炯拉炯！回遮回遮！猛咒是： 邪魔，扎玛Ra雅，让 南！ 惹匝顿 玲夏 让 南！ 卡拉匝玛玲 让 南！ 西西 顿顿 让 南！ 仲仲 炯 让 南！ 姆姆 让 南！ 德德 让 南！ 擦巴擦巴 让 南！ 如是念诵。如果稍微广一点做，那么这个回遮文书，在圆满所有具光荣者和听命者之后……瑜伽士我等眷属等等。 注释：加上。然后剩余的是： 吽！ 光荣的听命余食者！ 空行、速行、自在者， 以及紧和燃烧者、楞伽众， 享用这血肉红供， 如同往昔大光荣者的教令， 现在瑜伽士我等， 祈愿所托之事圆满成就！ 嗡 阿 吽 乌且西扎 瓦吉拉 阿迪斯扎 萨姆扎 扎玛 萨玛雅 吽 啪！ 誓言结尾是： 吽！ 往昔中间和最后五百之时， 意传、口耳传承、善逝持明者， 面前的处所，母神空行和， 护法誓言者、傲慢众等， 各自显示殊胜誓言形相后， 领受教令食子未曾间断吗？ 瑜伽士寿命延长未曾间断吗？ 成办所托事业未曾间断吗？ 往昔誓言不违越， 享用血肉庄严的食子， 恳请忆念誓言，成办所托事业！ 投掷替身是： 吽！ 无罪者作证，三宝安住， 除了仇敌魔障，身体一边， 祈请八教本尊众，增长军队， 替身投向仇敌魔障的心！ 嗡 瓦吉拉 萨瓦 杜斯当 扎南 诶 吽 扎 仇敌魔障 尼 扎 萨 玛拉雅 炯 炯！ 如是投掷。 坚母是： 炯！ 坚母护持母和姐妹， 光荣处所母和真实智， 琼尊、贡拉、玉温玛， 花月光、北方王母， 金地、普贤、寂静光荣， 龙女、光焰等等， 十二坚母享用食子， 回遮不顺损害之缘！ 吽 瓦吉拉 阿弥利达 卡嘿！ 玛玛 舍 玛玛 舍 卡嘿 卡嘿！ 击打舞板是： 食子盘口朝下， 吽！ 光荣大者眷属嬉戏之舞， 击打在仇敌魔障厉鬼之上， 将仇敌魔障打成碎片
English
LA BHYO! Grant the entrusted activity of reversing and transforming! To all evil, hateful enemies and harmful obstructors, LA BHYO LA BHYO! Reverse, reverse! The fierce mantra is: Demon, PRAMARAYA, RBAD NAN! RA TSA DUN LING SHAG RBAD NAN! KHA LA DZA MA LING RBAD NAN! SHIG SHIG DUM DUM RBAD NAN! KHROM KHROM BHYO RBAD NAN! RMUGS RMUGS RBAD NAN! TIR TIR RBAD NAN! TSHAL PA TSHAL PA RBAD NAN! Recite thus. If you want to elaborate a little, then this reversing document, after fulfilling all the glorious ones and those who obey the command......Yogis, including myself and my retinue, etc. Note: Add. Then the remainder is: HUM! O glorious command-obeying remainder-gatherer! Dakinis, swift-goers, powerful ones, And the hosts of Ging and Barma, Lanka, Take this offering of red flesh and blood, Just like the command of the great glorious one in the past, Now, yogis, we, May the entrusted activity be accomplished! OM AH HUM UTSHISHTA VAJRA ADHISHTA SAMUDRA KRA MA SAMAYA HUM PHAT! The concluding statement is: HUM! In the past, in the middle and the last five hundred times, The mind transmission, oral transmission, Sugata Vidyadharas, In front of the place, the mother goddesses, dakinis, And the protectors, oath-bound, arrogant hosts, Each showing their supreme sacred form, Have you not continuously received the command offering? Have you not continuously prolonged the life of the yogi? Have you not continuously accomplished the entrusted activity? Without transgressing the oath of the past, Take this offering adorned with flesh and blood, Urge the heart commitment, accomplish the entrusted activity! Throwing the effigy is: HUM! The innocent ones bear witness, the Three Jewels reside, Except for enemies and obstacles, one side of the body, Increase the assembly of the Eight Commands deities and the army, Throw the effigy into the hearts of enemies and obstacles! OM VAJRA SARVA DUSHTAN TRIG NAN EH HUR THUM DZA Enemies and obstacles NRI TRI SHA TRUM MARAYA BHYO BHYO! Throw like that. The steadfast mother is: BHYO! Steadfast mother, protecting mother and sister, Glorious place mother and true knowledge, Kyungtsun, Kongla, Yu Bunma, Flower Moonlight, Northern Queen Mother, Golden Land, Samantabhadra, Shanti Glory, Naga Goddess, Flaming Light, and so on, Twelve steadfast mothers, take the offering, Reverse the inharmonious and harmful causes! HUM VAJRA AMRITA KHA HI! MAMA SHRIH MAMA SHRIH KHA HI KHA HI! Striking the dance board is: The offering plate is face down, HUM! The dance of the glorious great one and retinue, Strike on top of the enemies, obstacles, and oath-breakers, Break the enemies and obstacles into pieces
Tibetan
ང༔ རུ་དྲ་དམ་སྲི་རྡུལ་དུ་རློག༔ ཧཱུྃ་སཏྭམ་བྷ་ཡ་ནན༔ སླར་གཏོར་གཞོང་སྨན་ཕུད་དང་འབྲུ་སྣས་བཀང་ལ། བྷྲཱུྃ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔ ཞེས་བརྗོད། རྗེས་ཆོག་ནི། མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་གཏོང་རག་ཏུ་ཕུལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་སྐོང་བའི་ཕྱིར་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླ། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱ། བསྡུ་རིམ་ནི། ཧཱུྃ༔ དང་པོ་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ངང་ཉིད་ལས༔ འགྲོ་དོན་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཚོམ་བུ་དགུ༔ ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་འགྲོ་བ་ཀུན་བཏུལ་ནས༔ སླར་ཡང་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ཀློང་དུ་བསྡུ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུ༔ རྒྱུན་སྤྱོད་ནི། ཧཱུྃ༔ ངར་འཛིན་རྣམ་དག་སྒྱུ་ལུས་འཇའ་འདྲ་འདི༔ དཔལ་ཆེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་རྒྱས་བཏབ་སྟེ༔ བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་ལྟ་སྤྱོད་ཟུང་འབྲེལ་བས༔ རྒྱུན་དུ་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་སྤྱོད་ལམ་བྱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཧྲཱི༔ བསྔོ་སྨོན་ནི། ཧོ༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་དགེ་སྤྱད་མཐུས༔ བདག་གཞན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་བཞིར་མངའ་བརྙེས་ཤིང༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ བཀྲ་ཤིས་ནི། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཞི་བ་ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔའི་དབྱིངས༔ ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོ་ཚོམ་བུ་དགུ་རུ་སྟོན༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ དཔལ་གྱི་བཀའ་སྡོད་བཅས༔ ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་བྱའོ། །ལས་བྱང་བསྡུས་པ་འདི་ཙམ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྙེན་སྒྲུབ་མདོ་ཚང་ཙམ་བྱེད་ན། ཟླ་བ་གཅིག་གི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་བདུན་གཅིག་ཏུ་ཞི་བར་བསྙེན་པ། ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔ ཞེས་བཟླ། འདིའི་སྐབས། ཆེ་མཆོག་དཔལ་དགུའི་དབུ་རྒྱན་ལ་བདེ་གཤེགས་ཞི་བ་རིགས་ལྔ་དངོས་སུ་གསལ་ཞིང་། ཞར་བྱུང་ཉི་མ་དང་འོད་ཟེར་བཞིན་རིགས་སོ་སོའི་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་དང་། ཐུབ་དྲུག །ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་བཅས་གསལ་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྦྱངས་ཏེ་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག་པར་བསམ་ལ་བཟླའོ། །དེ་ནས་བདུན་གསུམ་དུ་སྤྱི་དྲིལ་དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པ་བཟླས་ཤིང་ཁྲོ་བོར་སྒྲུབ་པ་དང་། ཐ་མ་ཞག་གཅིག་ཏུ་བསྒྲལ་ལས་དང་བཟློག་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་བྱ་བ་ནི་ལས་ལ་སྦྱར་བའོ། །དེ་ནས་གྲུབ་ན་ལྷག་ཆད་ཁ་སྐོང་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཀྱང་བྱའོ། །དེས་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་རུང་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཡི་དམ་མཐར་ཐུག་སྒྲུབ་སྡེ་བཀའ་བརྒྱད་དེ། །བཀའ་བརྒྱད
Chinese
ང༔ 茹扎（藏文：རུ་དྲ་）邪魔化为尘！ 吽 萨怛哇木巴雅纳纳（藏文：ཧཱུྃ་སཏྭམ་བྷ་ཡ་ནན，梵文天城体：हूँ सत्व स्तम्भय नन，梵文罗马拟音：hūṃ sattva stambhaya nana，汉语字面意思：吽，令有情镇伏，纳纳）！ 复将朵玛食子（藏文：གཏོར་གཞོང་）盛满药物精华和各种谷物，念诵： 嗡 布悉定 咕汝 嗡（藏文：བྷྲཱུྃ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ，梵文天城体：भ्रूं पुष्टिं कुरु ॐ，梵文罗马拟音：bhrūṃ puṣṭiṃ kuru oṃ，汉语字面意思：种子字，增长，做，嗡）。 后行仪轨： 供养赞颂，可广可略，随意供奉。 为圆满身语意之不足，念诵阿 আলী嘎 अली（藏文：ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་）和百字明。 若有本尊像，则进行坚住仪轨。 收摄次第： 吽！ 起初法身无生之自性中， 为利有情而生之神变九尊， 寂怒圆满调伏一切有情后， 复又收摄于清净法界之中。 嗡 阿 吽 班匝 穆（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུ，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र मु，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mu，汉语字面意思：嗡 阿 吽 金刚 穆）！ 日常行持： 吽！ 将此清净我执之幻身如彩虹， 增广为大威力之身语意， 以二谛无别之见行双运， 恒常行持引导有情之行径。 嗡 阿 吽 班匝 舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཧྲཱི，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra hrīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 金刚 舍）！ 回向发愿： 吙！ 凭借福德智慧二资粮之善行力， 愿我及他一切有情众， 获得息增怀诛四事业之自在， 身三金刚任运成就，利乐有情至究竟！ 吉祥颂： 吽！ 善逝寂静五智之界中， 示现饮血忿怒九尊之坛城， 护法空行母以及 具威神力之护法等， 愿圆满坛城诸尊降吉祥！ 如是等行之。 若仅依此简略仪轨而行圆满念修， 则以一月为期，于一周内修持息法，念诵： 嗡 菩提 资达 玛哈 苏卡 嘉纳 达度 阿（藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ，梵文天城体：ॐ बोधिचित्त महासुख ज्ञान धातु आ，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta mahāsukha jñāna dhātu ā，汉语字面意思：嗡 菩提心 大乐 智慧 界 阿）。 此时，于大殊胜九尊之顶严上，明观五部如来寂静尊显现， 如附带之日月光芒般，明观各部之菩萨父母及六能仁， 普贤父母等显现，并放射光芒， 将一切情器世间净化为寂静法界之坛城，并作意念诵咒音。 其后于三周内，念诵总摄之三十五忿怒明咒，并修持忿怒法。 最后于一日内，修持诛杀业及回遮法，可广可略，随宜而行，此乃应用于事业。 其后若成就，则为补足所缺，亦当行寂静火供。 如此则能使念修堪能成办事业。 究竟之本尊修法部为噶举八支， 噶举八支
English
Nga! Rudra (Tibetan: རུ་དྲ་) and demonic forces are scattered into dust! Hūṃ sattva stambhaya nana (Tibetan: ཧཱུྃ་སཏྭམ་བྷ་ཡ་ནན，Sanskrit Devanagari: हूँ सत्व स्तम्भय नन，Sanskrit Romanization: hūṃ sattva stambhaya nana，Literal Chinese meaning: Hūṃ, subdue sentient beings, Nana)! Then, fill the torma vessel (Tibetan: གཏོར་གཞོང་) with the essence of medicines and various grains, and recite: Oṃ puṣṭiṃ kuru oṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: भ्रूं पुष्टिं कुरु ॐ，Sanskrit Romanization: bhrūṃ puṣṭiṃ kuru oṃ，Literal Chinese meaning: Seed syllable, increase, do, Oṃ). Subsequent rituals: Offer praises and offerings, either extensively or concisely, as appropriate. To complete any deficiencies in body, speech, and mind, recite Āli Kāli (Tibetan: ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་) and the Hundred Syllable Mantra. If there is a representation, perform the consecration for stability. Dissolution sequence: Hūṃ! Initially, from the unborn nature of the Dharmakaya, The ninefold assembly of emanations arising to benefit beings, After pacifying all beings with the complete peaceful and wrathful deities, Again dissolve into the pure expanse of the Dharmadhatu. Oṃ āḥ hūṃ vajra mu (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུ，Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ वज्र मु，Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra mu，Literal Chinese meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Mu)! Daily practice: Hūṃ! This illusory body, like a rainbow, purifying self-grasping, Expand into the glorious body, speech, and mind, Through the union of view and conduct inseparable from the two truths, Constantly engage in the conduct of guiding beings. Oṃ āḥ hūṃ vajra hrīḥ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཧྲཱི，Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ वज्र ह्रीः，Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra hrīḥ，Literal Chinese meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Hrīḥ)! Dedication and aspiration: Ho! Through the power of virtuous deeds from the accumulation of merit and wisdom, May I and all other beings without exception, Attain mastery over the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, May the three kayas be spontaneously accomplished, and the benefit of beings be brought to completion! Auspiciousness: Hūṃ! Within the realm of the five wisdom families of the Sugatas, Manifesting as the ninefold assembly of wrathful Herukas, Along with the Mamos, Dakinis, and Glorious Guardians of the Command, May the deities of the complete mandala bring auspiciousness! Do such things. If one relies on just this condensed action manual to perform a complete approach and accomplishment, then, taking one month as the duration, approach the peaceful deities for one week, reciting: Oṃ bodhicitta mahāsukha jñāna dhātu ā (Tibetan: ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ，Sanskrit Devanagari: ॐ बोधिचित्त महासुख ज्ञान धातु आ，Sanskrit Romanization: oṃ bodhicitta mahāsukha jñāna dhātu ā，Literal Chinese meaning: Oṃ Bodhicitta Great Bliss Wisdom Realm Ā). At this time, on the crown ornaments of the nine great and supreme deities, clearly visualize the five peaceful Sugata families actually appearing. Like the incidental sun and rays, visualize the Bodhisattva parents of each family, the six Munis, Samantabhadra and Samantabhadri appearing, radiating light, Purifying all containers and contents into the mandala of the peaceful Vajradhatu, and contemplate reciting the mantra sound. Then, for three weeks, recite the thirty-five wrathful mantras that encompass everything, and accomplish the wrathful deities. Finally, for one day, perform the activities of subjugation and repulsion, either extensively or concisely, as appropriate; this is applying it to activities. After that, if accomplished, also perform a peaceful fire offering to make up for any deficiencies. In this way, the approach and accomplishment become capable of accomplishing activities. The ultimate Yidam practice section is the Eight Commands of the Kagyu, The Eight Commands