Tibetan
བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས་ལས་བྱང་སྐོང་ཟློག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ། མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས་ལས་བྱང་སྐོང་ཟློག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ། མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས་ལས་བྱང་སྐོང་ཟློག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ། ། བཀའ་བརྒྱད་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ལས་བྱང་སྐོང་བཟློག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི། །རང་གཞན་ཉེར་མཁོའི་དོན་དུ་བྲི་བ་ལ། །ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོས་བཀས་གནང་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ལ་གོང་གཏོར་དང་། ཚོགས་མཆོད། ཟློག་གཏོར་སོགས་ཕྱག་ལེན་ལྟར་བཤམས་ལ། སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསོག་ནི། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོག་གསུམ་བསྟེན་པའི་ཞིང་གྱུར་ལ། །གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །དག་པའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །དངོས་གྲུབ་ཆུ་བོ་གཅོད་པའི་བགེགས། །ཉེས་བྱས་མ་ལུས་བཤགས་པར་བགྱི། །ཕྱོགས་བཅུ་འཁོར་གསུམ་དག་པའི་ཆོས། །མ་ཆགས་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །དག་པའི་མཐའ་བཞི་དྲི་མ་མེད། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདེ་གཤེགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །དག་པ་གསུམ་གྱི་ལུས་འབུལ་ལོ། །ཚེ་རབས་བགྲངས་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན། །བསྡུས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །ལན་གསུམ་བྱ། སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །སྔོན་འགྲོའི་ལས་བདུན་ནི། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ ཀུན་བཟང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ རིག་རྩལ་རྣམ་དག་ཐབས་ཤེས་གཡུང་དྲུང་ལྷ༔ འདི་ལ་ལོག་པར་ལྟ་བའི་དགྲ་དང་བགེགས༔ བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་སོགས། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ཐུགས་ཀ་ནས༔ དྲག་པོའི་བྱིན་རླབས་མཚོན་ཆ་གུར་ཁང་འབར༔ དྲེགས་པ་ལྷ་ཆེན་ཕྱོགས་སྐྱོང་བསྣོལ་བའི་སྟེང༔ ཆེ་མཆོག་ལྷ་ཚོགས་ཧཱུྃ་སྒྲོག་བར་ཆད་སེལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏིཀྵྞ་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བདེ་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང༔ རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་འཆར་སྒོ་ད་ཕྱེས་ཤིག༔ བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ རང་གསལ་བརྡ་ཡིས་དོན་དམ་མཇལ་ཕྱག་འཚལ༔ ཧཱུྃ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་
Chinese
《噶举桑多功德圆满法事仪轨极简集》，钦哲旺波著。 《噶举桑多功德圆满法事仪轨极简集》，钦哲旺波著。 《噶举桑多功德圆满法事仪轨极简集》完毕。 顶礼噶举所有圆满之诸神， 此乃法事仪轨功德圆满极简集， 为自他所需而书写， 祈请本尊空行母开许并加持。 其中，供奉上供朵玛，会供，遣魔朵玛等，按照仪轨陈设，皈依发心积累资粮是，以七句祈请文为先导：金刚上师，正等觉佛陀， 于三时安住，我顶礼。 成为依怙之殊胜三宝田， 以无二之心，我皈依。 以实物和意幻所化现的， 清净供品，祈请享用。 断除成就之河流的障碍， 所有罪业，我皆忏悔。 对于十方三轮清净之法， 不执着的行为，我随喜。 清净之四边无垢染， 圆满之菩提心生起。 于善逝菩提萨埵， 献上清净三之身体。 生生世世所积累之业， 总集回向大菩提。 念诵三遍。 愿众生具足安乐， 愿脱离一切痛苦。 愿恒常不离安乐， 愿证悟诸法平等性。 前行之七法为： 吽！ 诸佛寂怒圆满之坛城中， 显有清净智慧之诸神众， 虽未曾动摇普贤法界中， 然清净觉性和方便之雍仲神， 于此生起邪见之邪魔与障碍， 所有魔众及其军队，全部退散！ 嗡 桑巴 等。 吽！ 我自身大吉祥饮血尊心间， 猛厉加持兵器帐篷火焰燃， 傲慢大神护法交错之上方， 大胜诸神吽声遣除诸障碍！ 嗡 班匝 匝格ra 迪叉 嘎玛 嘎拉亚 匝瓦拉 然 吽 吽 吽！ 吽！ 显有所有皆为大乐宫殿， 自显智慧生起之门今开启！ 仲 扎贝 萨亚 啪！ 以自显之表示，谒见真实义并顶礼， 吽 嘿汝嘎 阿迪 布火 扎迪叉 吼！ 纵为性命亦不舍弃。
English
The Extremely Concise Collection of Fulfillment and Reversal Rituals from the Kagye Sangdzok, by Khyentse Wangpo. The Extremely Concise Collection of Fulfillment and Reversal Rituals from the Kagye Sangdzok, by Khyentse Wangpo. The Extremely Concise Collection of Fulfillment and Reversal Rituals from the Kagye Sangdzok is complete. Having prostrated to all the complete deities of the Kagye, This is an extremely concise collection of fulfillment and reversal rituals, Written for the benefit of oneself and others, May the yidam and dakinis grant permission and blessings. Here, arrange the upper torma, tsok offering, reversal torma, etc., according to the practice. The refuge, bodhicitta, and accumulation of merit are: With the Seven-Line Prayer as the preliminary: Vajra Master, Buddha Glorious, Dwelling in the three times, I prostrate. Becoming the field of refuge of the Supreme Three Jewels, With non-dual mind, I take refuge. Actual offerings and those emanated by the mind, Pure offerings, I request you to accept. Obstacles that cut the river of siddhis, All misdeeds, I confess. To the pure Dharma of the ten directions and three circles, To unattached conduct, I rejoice. The four pure extremes are without stain, I generate the complete bodhicitta. To the Sugata Bodhisattvas, I offer the body of the three purities. All the actions accumulated through countless lifetimes, I gather and dedicate to great bodhi. Recite three times. May all sentient beings have happiness, May they be free from all suffering. May they never be separated from happiness, May they realize the equality of all dharmas. The seven preliminary practices are: Hūṃ! In the mandala of the complete peaceful and wrathful Victorious Ones, The assembly of pure wisdom deities of appearance and existence, Although not moving from the expanse of Samantabhadra's Dharmadhatu, The pure awareness and skillful means, the Yungdrung deities, Enemies and obstacles who have wrong views towards this, All the hordes of demons and their armies, depart from here! Oṃ Sumba, etc. Hūṃ! From the heart of the glorious great Heruka, The fierce blessings, weapons, and tent of fire blaze, Above the arrogant great gods and crossed protectors of the directions, The supreme assembly of deities, proclaiming Hūṃ, eliminates obstacles! Oṃ Vajra Chakra Tikshna Karma Kilaya Jwala Ram Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Hūṃ! All of appearance and existence is the palace of great bliss, Now open the door for the arising of self-luminous wisdom! Bhrūṃ Prabeshaya Phat! With the symbol of self-luminosity, meet the ultimate meaning and prostrate, Hūṃ Heruka Ati Pūho Pratīccha Ho! Even for the sake of life, I will not abandon [the Dharma].