Tibetan
ཡི༔ ཐུགས་དང་འགལ་གྱུར་བཟོད་པར་གསོལ༔ ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཐ་མ་བསྒྲལ་བའི་ཐོག་མར་གཞུང་གི་རྩིས་མགོ་གཉིས་པ་ཆེ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཁང༔ གཟུགས་སྣང་ཐམས་ཅད་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་བྲན་དུ་ཁོལ༔ ང་ལས་ཆེ་བ་སུ་ཡང་མེད༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ གསུམ་པ་ཕྲིན་ལས་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ངང་ཉིད་ལས༔ གཟུགས་སྐུ་འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་བཞེངས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ལས༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན༔ ཨོཾ་ཤཱནྟིཾ༔ སྭཱ་པུཥྚིཾ༔ ཨཱཿཝ་ཤཾ༔ ཧཱ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ རྦོད་ཟོར་སརྦ་ཟློག་བྷྱོ༔ དམིགས་བྱའི་གཟུགས་རྟེན་ལ་འགུགས་གཞུག་ནི། ན་མོ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བཀའ༴ དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ༴ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ༴ བཀའ་སྲུང་ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་རྣམས་ཀྱི་བཀའ༴ གཞན་ཡང་གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་དང་གཟུངས་སྔགས་དང། སྙིང་པོ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་། སྔགས་འཆང་བདག་གི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་པ་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་དགོན་སྡེ་གྲྭ་ཚན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་དགྲ །གཟུགས་མེད་ཀྱི་བགེགས། ཁྱད་པར་དུ་བྱད་མ་རྦོད་གཏོང་ལྷ་དང་བཅས་པ་རྣམས། མགོན་བྱེད་ཀྱི་ལྷའམ། ཚེ་དང་དབང་ཐང་ངམ་བསོད་ནམས་དང་དུས་ཀྱི་དབང་དུ་མ་བཏང་བར། ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ལིངྒ་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག །དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པའི་ཤམ་བུར། ནྲྀ་ཏྲི་ཧུར་ཐུམ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་བཀུག་ལ་ཕུར་ཐུན་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས༔ ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་རབ་འཇིགས་སྐུར་སྟོན་པ༔ དཔལ་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྲས་འཁོར་སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་འབུམ༔ བཀའ་སྡོད་རབ་འཇིགས་ཕོ་ཉར་བཅས༔ བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་དུས་ལ་བབས༔ གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུས་འགུགས༔ ལྕགས་ཀྱུས་ཟུངས་ལ་ཕུར་པས་ཐོབ༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློགས༔ དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པའི་གཤམ་དུ། དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་དེ་ཚེ་ལུང་ཁྲུས་ལུང་གི་དགོངས་པས་ཕུར་པ་གདབ
Chinese
ཡི༔ 圣意若违祈宽恕，阿霍玛哈苏卡萨玛雅霍！最后诛杀之初，首先生起仪轨的第二个大要： 吽！ 显有世间皆宫殿， 色相显现皆黑汝嘎， 一切一切皆为奴， 无有比我更伟大。 吽吽吽吽吽吽吽吽吽！ 第三，催发事业： 吽！ 法身无生自性中， 化现怖畏之身相， 息增怀诛与现行， 祈请成办所托事。 吽吽吽！ 瓦吉拉 萨尔瓦 杜斯达南（藏文，梵文天城体：वज्र सर्व दुष्टानां，梵文罗马拟音：vajra sarva duṣṭānāṃ，汉语字面意思：金刚，一切，恶者）， 嗡 夏帝（藏文，梵文天城体：ओṃ शान्तिं，梵文罗马拟音：oṃ śāntiṃ，汉语字面意思：嗡，寂静）， 梭 布斯庭（藏文，梵文天城体：स्वा पुष्टिं，梵文罗马拟音：svā puṣṭiṃ，汉语字面意思： स्वा，增长）， 阿 瓦香（藏文，梵文天城体：आ वशं，梵文罗马拟音：ā vaśaṃ，汉语字面意思：阿，自在）， 诃 玛拉雅 帕特（藏文，梵文天城体：हा मारय फट，梵文罗马拟音：hā māraya phaṭ，汉语字面意思：诃，杀，啪）， 萨尔瓦 悉地 古汝 吽（藏文，梵文天城体：सर्व सिद्धि कुरु हुं，梵文罗马拟音：sarva siddhi kuru huṃ，汉语字面意思：一切，成就，作，吽）！ 驱逐一切恶咒！ 那摩！ 祈请迎请对治之所依物： 佛之语真实不虚， 法之语真实不虚， 僧之语真实不虚， 诸佛寂怒尊众之语真实不虚， 护法使者役使者众之语真实不虚， 以及密咒、明咒、陀罗尼咒，心咒，手印， 持咒者我之咒语、手印、三摩地之真实力，令于我等瑜伽士师徒、施主、寺院、僧团眷属等作害之有形之仇敌，无形之魔障，特别是作诅咒、恶语、邪术之鬼神等，莫使其自在守护神、寿命、福德及运势，立即勾招至此朵玛中！ 三十五猛咒之末尾： 呢 智 呼 吞 匝！ 匝 吽 班 霍！ 阿 贝 舍 亚 阿 阿！念诵三遍勾招，并催动普巴橛： 吽！ 法界之中自生而成之本尊， 忿怒嬉戏之大尸陀林中， 示现极怖畏之身相， 祈请圆满大威猛之事业！ 吽！ 我乃大威德黑汝嘎， 子眷化身百千俱胝， 具足奉命之极怖畏使者， 八大教谕本尊会聚之时！ 右手紧握普巴橛， 左手执持铁钩， 以铁钩勾摄，以普巴橛击中， 将作害之仇敌魔障击为粉尘！ 三十五猛咒之下： 一切仇敌魔障作害之鬼神玛拉雅吽 啪！ 如是念诵，以命力沐浴之意，钉入普巴橛。
English
Yi! For any transgression against your heart, I beg forgiveness. Aho Maha Sukha Samaya Ho! As the beginning of the final liberation, first, generate the second great point of the ritual manual: Hūṃ! All of appearance and existence is a celestial palace, All forms and appearances are Heruka, Everything, everything is enslaved, There is no one greater than me! Hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ! Third, urging activity: Hūṃ! From the unborn nature of the Dharmakaya, Emerge the terrifying form of the Rupakaya, From pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities, Accomplish the entrusted task! Hūṃ hūṃ hūṃ! Vajra Sarva Duṣṭān (藏文，梵文天城体：वज्र सर्व दुष्टानां，梵文罗马拟音：vajra sarva duṣṭānāṃ，汉语字面意思：金刚，一切，恶者)! Oṃ Śāntiṃ (藏文，梵文天城体：ओṃ शान्तिं，梵文罗马拟音：oṃ śāntiṃ，汉语字面意思：嗡，寂静)! Svā Puṣṭiṃ (藏文，梵文天城体：स्वा पुष्टिं，梵文罗马拟音：svā puṣṭiṃ，汉语字面意思： स्वा，增长)! Ā Vaśaṃ (藏文，梵文天城体：आ वशं，梵文罗马拟音：ā vaśaṃ，汉语字面意思：阿，自在)! Hā Māraya Phaṭ (藏文，梵文天城体：हा मारय फट，梵文罗马拟音：hā māraya phaṭ，汉语字面意思：诃，杀，啪)! Sarva Siddhi Kuru Hūṃ (藏文，梵文天城体：सर्व सिद्धि कुरु हुं，梵文罗马拟音：sarva siddhi kuru huṃ，汉语字面意思：一切，成就，作，吽)! Turn back all evil spells! Namo! Inviting and drawing in the object of focus: The word of the Buddha is true, The word of the Dharma is true, The word of the Sangha is true, The word of the peaceful and wrathful deities is true, The word of the Dharma protectors, messengers, and workers is true, Furthermore, by the power of the truth of the mantra, vidya mantra, dharani mantra, essence, mudra, And the mantra, mudra, and samadhi of the mantra holder, may all enemies with form and obstacles without form who harm us, the yoga practitioners, teachers, patrons, monastery, monastic community, and retinue, especially those who cast spells, curses, and evil spirits, not be given power over their guardian deities, life, power, merit, or time, but be drawn into this linga immediately! At the end of the thirty-five wrathful mantras: Nri Tri Hur Thum Dza! Dza Hūṃ Bam Ho! Ā Be Shaya A A! Having summoned them three times, urge the phurba: Hūṃ! From the Dharmadhatu, the self-arisen deity, From the great charnel ground where wrathful ones play, Showing an extremely unbearable and terrifying form, Accomplish the activity of the glorious and complete wrathful one! Hūṃ! I am the glorious Heruka, With hundreds of thousands of billions of sons and retinues, With extremely terrifying messengers who abide by the command, The time has come for the assembly of the Eight Commands! In the right hand, twirling the phurba, In the left hand, hooking with the iron hook, Hooking with the iron hook and striking with the phurba, Grind the harmful enemies and obstacles into dust! Below the thirty-five wrathful mantras: All enemies, obstacles, harmful spirits, Maraya Hūṃ Phaṭ! Saying this, with the intention of life-force ablution, drive in the phurba.