Tibetan
ས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཏུ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང༔ སློབ་མའི་དྭངས་མ་རྗེ་འབངས་གྲོགས་གསུམ་གྱིས༔ ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་ཚེ༔ སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་དམ་ཅན་ཡོངས་འདུས་ནས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་དམ་པ་བསྟན་ནས་ཀྱང༔ ཇི་ལྟར་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་གཡེལ་བར༔ མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་འོག་ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ༔ དཔལ་རི་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དང༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ཆོས་དབང་གིས༔ གསང་བ་སྒྲུབ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་ཚེ༔ དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་སུམ་ཅུ་ཡིས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་དམ་པ་བསྟན་ནས་ཀྱང༔ ཇི་ལྟར་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་གཡེལ་བར༔ མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དྲུག་པ་གཏོར་ཟོར་ནི། ཧཱུྃ༔ མ་ཉེས་དཔང་དུ་དཀོན་མཆོག་བཞུགས༔ དགྲ་བགེགས་མ་གཏོགས་སྐུ་ཟུར་ཅིག༔ བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་དམག་དཔུང་སྐྱེད༔ དགྲ་བགེགས་སྙིང་ལ་གཏོར་ཟོར་རྒྱོབ༔ བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཏྲིག་ནན༔ ཨེ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ དགྲ་བགེགས་ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ བདུན་པ་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། གཏོར་མ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩིར་བརླབས་ལ། ཧཱུྃ༔ བསྟན་པ་སྐྱོང་མཛད་མ་དང་སྲིང༔ དཔལ་གནས་མ་དང་ཡང་དག་ཤེས༔ ཁྱུང་བཙུན་ཀོང་ལྷ་གཡུ་བུན་མ༔ མེ་ཏོག་ཟླ་འོད་བྱང་རྒྱལ་མ༔ གསེར་ཐང་ཀུན་བཟང་ཤཱནྟིཾ་དཔལ༔ ཀླུ་མོ་གཟི་འབར་ལ་སོགས་པའི༔ བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་གཏོར་མ་ལོངས༔ མི་མཐུན་གནོད་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཟློག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་མ་ཧྲིཾ་མ་མ་ཧྲིཾ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བརྒྱད་པ་གཏོར་བྲོ་ནི། མདུན་དུ་ཨེ་སྒྲོམ་འབར་བའི་ནང་དུ་དགྲ་བགེགས་བཅུག་པའི་སྟེང་ནས་གཏོར་གཞོང་རི་རབ་ཏུ་གྱུར་པས་མནན་པ་ལ་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་བྲོས་གཟིར་བར་བསམས་ལ། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་གཞུང་ལྟར་ལས་བཞིའི་བྲོ་བརྡུང་། མདོར་བསྡུ་ན། ཧཱུྃ༔ ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་རོལ་པའི་བྲོ༔ དགྲ་བགེགས་དམ་སྲིའི་སྟེང་དུ་བརྡུང༔ གཡས་སུ་བསྐོར་ཏེ་དགྲ་ལ་བརྡུང༔ དགྲ་ཡང་ཕྱེ་མར་འཐག་པའི་བྲོ༔ གཡོན་དུ་བསྐོར་ཏེ་བགེགས་ལ་བརྡུང༔ བགེགས་ཀྱང་དུམ་བུར་གཏུབ་པའི་བྲོ༔ གཡས་གཡོན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བྲོ༔ རུ་དྲ་དམ་སྲི་ཐལ་བར་རློག༔ ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སོགས་ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་བརྗོད། ཁ་ཅིག་གིས་སྐབས་འདིར་ཚེ་འགུགས་མཛད་པ་ལྟར་ན་རིགས་མཐུན་ནས་ལེན། དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བ་
Chinese
于地成就之仪轨中，大导师莲花生，与弟子的精华君臣友三者，开启息怒圆满坛城之时，修法噶举具誓者全部汇集，各自显现殊胜庄严之身，如是承诺不离誓言，享用此供食，成办所托之事业。其后五浊恶世之时，于吉祥莲花光净土中，大导师莲花颅鬘，与大悲瑜伽自在法王，开启秘密大成就坛城之时，三十傲慢部主大首领，各自显现殊胜庄严之身，如是承诺不离誓言，享用此供食，成办所托之事业。第六，朵玛诛击： 吽！ 无辜作证，三宝安住。 除敌魔外，身旁退避。 噶举诸神，增长军队。 朵玛诛击，击敌魔心。 班杂 萨瓦 杜斯达 扎 扎 南 扎 拿 （藏文，梵文天城体：वज्र सर्व दुष्टानां त्रिक नन्，梵文罗马拟音：vajra sarva duṣṭān trik nan，汉语字面意思：金刚，一切，恶者，击，压）。 诶 吽 吞 匝 （藏文，梵文天城体：ए हुर् थुं ज，梵文罗马拟音：e hur thum ja，汉语字面意思：诶 吽 吞 匝）。 敌魔 尼 智 萨 仲 玛 惹 雅 惹 达 （藏文，梵文天城体：नृ त्रि शत्रूं मारय र्बद，梵文罗马拟音：nṛ tri śatrūṁ māraya rbada，汉语字面意思：尼 智 杀 玛 惹 雅 惹 达）。 第七，供养地母： 以三谷物加持朵玛为甘露。 吽！ 护持教法之母与姐妹，吉祥处所之母与真实智， 琼怎 贡拉 玉温玛， 梅朵 达沃 绛嘉玛， 瑟塘 衮桑 香提 巴， 龙女 瑟瓦 等等， 十二地母享用朵玛， 遣除不顺损害之方。 嗡 阿 吽 班杂 阿弥利达 卡嘿 （藏文，梵文天城体：ओम् आः हुं वज्र अम्रिता खाहि，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra amṛta khāhi，汉语字面意思：嗡 阿 吽 金刚 甘露 享用）。 玛玛 舍 玛玛 舍 卡嘿 卡嘿 （藏文，梵文天城体： मम ह्रीः मम ह्रीः खाहि खाहि，梵文罗马拟音：mama hrīḥ mama hrīḥ khāhi khāhi，汉语字面意思：妈妈 舍 妈妈 舍 享用 享用）。 第八，朵玛舞： 于前方，观想诶字火箱中，敌魔被置于其中，上方以朵玛食子化为须弥山镇压，于其上作忿怒尊嬉戏之舞。若欲广行，则如仪轨般击打四事业之舞。若欲简略，则： 吽！ 息怒噶举嬉戏之舞，于敌魔厉鬼之上击打。 向右旋转，击打敌人，敌人亦成粉末之舞。 向左旋转，击打魔障，魔障亦成碎块之舞。 左右方便与智慧之舞，鲁扎 厉鬼 扬为灰尘。 嗡 朗 吽 朗 萨当 巴 雅 南 （藏文，梵文天城体：ओम् लं हुं लं सत्वं भयनन्，梵文罗马拟音：oṃ laṃ hūṃ laṃ satvaṃ bhayanan，汉语字面意思：嗡 朗 吽 朗 萨当 巴 雅 南）。 念诵嗡 桑巴 尼 等 吽 四字咒。 有些人认为此时应如作勾摄寿命般，从同类中摄取。 祈请成就。
English
In the ritual of earth accomplishment, when the great master Padmasambhava, along with the excellent disciples, the king, ministers, and friends, opened the mandala of peaceful and wrathful deities in its entirety, all the oath-bound ones of the Eight Commands of Accomplishment gathered, each displaying their supreme and sacred forms. As they had vowed, without straying from their oaths, may they partake of this offering cake and accomplish the entrusted tasks. Thereafter, in the degenerate age of the five hundred years, in the palace of the Glorious Copper-Colored Mountain of Lotus Light, when the great master Padmakara Skull Garland, and the yogi of great compassion, Chöwang, opened the secret great accomplishment mandala, the thirty great leaders of the arrogant hosts, each displaying their supreme and sacred forms, as they had vowed, without straying from their oaths, may they partake of this offering cake and accomplish the entrusted tasks. Sixth, the Torma Strike: Hūṃ! With the innocent as witness, may the Three Jewels abide. Except for enemies and obstructors, step aside. May the assembly of deities of the Eight Commands increase the army. Strike the hearts of enemies and obstructors with the torma strike. Vajra Sarva Dushtan Trik Nan (藏文，梵文天城体：वज्र सर्व दुष्टानां त्रिक नन्，梵文罗马拟音：vajra sarva duṣṭān trik nan，汉语字面意思：Vajra, all, evil ones, strike, press). E Hur Thum Ja (藏文，梵文天城体：ए हुर् थुं ज，梵文罗马拟音：e hur thum ja，汉语字面意思：E Hur Thum Ja). Enemies and obstructors, Nri Tri Shatrum Maraya Rbada (藏文，梵文天城体：नृ त्रि शत्रूं मारय र्बद，梵文罗马拟音：nṛ tri śatrūṁ māraya rbada，汉语字面意思：Nri Tri Kill Mara Rbada). Seventh, Propitiating the Earth Goddesses: Bless the torma with three grains into nectar. Hūṃ! Mothers and sisters who protect the teachings, mothers of glorious places and true knowledge, Kyungtsun Konglha Yu Bunma, Metok Dawa Jang Gyalma, Sertang Kunsang Shanti Pal, Lumo Zibar and so forth, twelve earth goddesses, partake of the torma, avert all inauspicious and harmful influences. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Amrita Khāhi (藏文，梵文天城体：ओम् आः हुं वज्र अम्रिता खाहि，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra amṛta khāhi，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Amrita Khāhi). Mama Hri Mama Hri Khāhi Khāhi (藏文，梵文天城体： मम ह्रीः मम ह्रीः खाहि खाहि，梵文罗马拟音：mama hrīḥ mama hrīḥ khāhi khāhi，汉语字面意思：Mama Hri Mama Hri Khāhi Khāhi). Eighth, the Torma Dance: In front, visualize the enemies and obstructors placed inside a burning E-shaped box, and on top of it, the torma bowl transformed into Mount Meru is pressing down, and imagine dancing and tormenting them in the playful manner of wrathful deities. If you want to elaborate, then perform the dances of the four activities according to the text. To summarize: Hūṃ! The playful dance of the peaceful and wrathful Eight Commands, strike upon the enemies, obstructors, and oath-breakers. Circling to the right, strike the enemies, a dance that grinds the enemies into powder. Circling to the left, strike the obstructors, a dance that chops the obstructors into pieces. Right and left, the dance of skillful means and wisdom, reduce Rudras and oath-breakers to ashes. Oṃ Laṃ Hūṃ Laṃ Satvaṃ Bhayanan (藏文，梵文天城体：ओम् लं हुं लं सत्वं भयनन्，梵文罗马拟音：oṃ laṃ hūṃ laṃ satvaṃ bhayanan，汉语字面意思：Oṃ Laṃ Hūṃ Laṃ Satvaṃ Bhayanan). Recite the mantra of the four Hūṃs, starting with Oṃ Sumba Ni. Some say that at this point, one should gather from similar sources, as if performing the act of summoning life force. Requesting accomplishment.
Tibetan
གོང་གི་དེའམ་སྒྲུབ་ཁོག་ལྟར་ན། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་དམ་དང༔ སྦྱོར་ལམ་ཚོགས་ལམ་གནས་པའི་དམ་ཅན་ཚོགས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་གྱིས༔ ཚེ་དབང་ཆོས་དང་ལས་བཞི་ལྷུན་འགྲུབ་དང༔ རྐང་མགྱོགས་མིག་སྨན་རིལ་བུ་མཁའ་སྤྱོད་དང༔ སྲིད་ནོར་ཟས་གོས་མཐུ་རྩལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་མཆོག་ལས་ཀུན་འབྱུང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ འགྲོ་དོན་ལྷུན་གྲུབ་སྤྲུལ་སྐུ་གཅིག་གི་ངང༔ མ་བཅོས་གཉིས་མེད་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཅེས་བདུད་རྩི་སོགས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ལ་ལོངས་སྤྱོད། གཏང་རག་གི་དོན་དུ་སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད། བསྟོད་པ་མདོར་བསྡུས་བྱ། དགུ་པ་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ་ཞིང་ལྷག་ཆད་ཁ་སྐོང་བ་ནི། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་མང་དུ་བརྗོད། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་སོགས་དང་དབྱངས་གསལ་ལན་གསུམ་བཟླའོ། །བཅུ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ དང་པོ་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ངང་ཉིད་ལས༔ འགྲོ་དོན་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཚོམ་བུ་དགུ༔ ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་འགྲོ་བ་ཀུན་བཏུལ་ནས༔ སླར་ཡང་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ཀློང་དུ་བསྡུ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུ༔ རྒྱུན་སྤྱོད་ནི། ཧཱུྃ༔ ངར་འཛིན་རྣམ་དག་སྒྱུ་ལུས་འཇའ་འདྲ་འདི༔ དཔལ་ཆེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱས་བཏབ་སྟེ༔ བདེན་པ་དབྱེར་མེད་ལྟ་སྤྱོད་ཟུང་འབྲེལ་བས༔ རྒྱུན་དུ་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་སྤྱོད་ལམ་བྱའོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཧྲི༔ བཅུ་གཅིག་པ་སྨོན་ལམ་དང་ཤིས་བརྗོད་ནི། ཧོཿ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་མཐུ་བྱིན་གྱིས༔ བདག་གཞན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་མངའ་བརྙེས་ཤིང༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ མེ་ཏོག་འཐོར་ལ། ཁྱབ་བདག་ཀུན་ཏུ་བཟང་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས། །དགའ་རབ་ཤྲཱི་སིཾ་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཡབ་སྲས་བརྒྱུད་པར་བཅས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཆོས་སྐུ་མི་འགྱུར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཀློང་། །ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །སྤྲུལ་སྐུ་སྣ་ཚོགས་འགྲོ་དོན་ཡིད་བཞིན་གཏེར། །བདེ་གཤེགས་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ཐབས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་སྟོན་གདུག་པ་འདུལ། །ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་པ། །སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པ་མཐར་ཕྱིན་བླ་མ་མཆོག །དངོས
Chinese
按照上面的或者修法概要，吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 善逝诸佛之意誓，处于加行道资粮道的持誓者众，瑜伽士我以先前的意誓，寿命自在、佛法和四事业任运成就，足速、眼药、药丸、空行，权位、财富、食物、衣物、威力、能力、悉地赐予我！ 阿啦啦吼！ 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 法身胜妙生一切圆满报身，利生任运成就化身唯一之自性，无造作二取不二三身任运圆满，殊胜悉地祈请赐予我！ 如是享用甘露等悉地之物。为了酬补之义，仅以咒供养。作简略赞颂。第九，祈请宽恕过失并弥补增减，念诵百字明多次。未得、未圆满等，以及母音子音念诵三遍。第十，收摄坛城，吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 最初法身无生自性中，为利生而生之神变聚九种，息增怀诛圆满调伏一切有情后，复又收摄于清净法界虚空中。 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 班匝 (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) 穆 (藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆)！ 日常行持：吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 净除我执幻身如彩虹，以大威德身语意之印印持，以真谛无别见行双运，恒常作引导有情之行。 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 班匝 (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) 舍 (藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！ 第十一，发愿和吉祥语： 吼！ 福德智慧二资粮之威力加持，愿我等他众一切有情，息增怀诛事业获得自在，三身任运成就利生事业至究竟！ 撒花。 遍主普贤和金刚萨埵，噶饶多杰、师利星哈、邬金父母和，法王父子传承诸上师，愿根本传承上师们吉祥！ 法身不变普贤之界中，报身五部五身五智慧，化身种种利生如意宝，愿善逝寂静本尊众吉祥！ 法界清净自性中虽未动摇，然以方便示现忿怒身调伏顽劣，伟大中之至伟大成为天神之天神，愿大成就八大法行本尊众吉祥！ 闻思修持圆满之上师，真实。
English
According to the above or the practice outline, Hūṃ! May the commitment of all the Sugata Buddhas, the Samaya beings abiding in the path of union and the path of accumulation, the yogi me, through the previous commitment, spontaneously accomplish longevity, Dharma, and the four activities. Grant me swift feet, eye medicine, pills, sky-faring, dominion, wealth, food, clothing, power, abilities, and siddhis! Alala Ho! Hūṃ! From the supreme Dharmakaya, the Sambhogakaya arises, complete with enjoyment. The Nirmanakaya spontaneously accomplishes the benefit of beings in a single essence. The three Kayas, uncreated, non-dual, are spontaneously perfect. Please grant me the supreme siddhi! Thus, enjoy substances of accomplishment such as nectar. For the sake of atonement, make offerings with mantras alone. Perform a condensed praise. Ninth, request forgiveness for transgressions and make up for deficiencies. Recite the Hundred Syllable Mantra many times. Recite the vowels and consonants three times for what is not found, not complete, etc. Tenth, dissolve the mandala: Hūṃ! Initially, from the unborn nature of the Dharmakaya, the nine clusters of miraculous manifestations arising for the benefit of beings, after pacifying, increasing, magnetizing, and subduing all beings completely, are again dissolved into the pure expanse of the Dharmadhatu. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Mu! Daily practice: Hūṃ! This illusory body, like a rainbow, purifying self-grasping, is sealed with the seals of the great glorious body, speech, and mind. Through the inseparability of truth and the union of view and conduct, may I constantly engage in the conduct of guiding beings. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Hrīḥ! Eleventh, aspiration and auspicious words: Ho! By the power and blessing of the two accumulations of merit and wisdom, may I and all other beings, without exception, attain mastery over the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subduing, and may the spontaneous accomplishment of the three Kayas bring the benefit of beings to its ultimate conclusion! Scatter flowers. Samantabhadra, the all-pervading lord, and Vajrasattva, Garab Dorje, Shri Singha, and the Ugyen father and mother, and the Dharma King and his sons, along with the lineage masters, may the root and lineage lamas be auspicious! In the unchanging realm of the Dharmakaya, Samantabhadra, the five families of the Sambhogakaya, the five Kayas, and the five wisdoms, the various Nirmanakayas, the wish-fulfilling jewel for the benefit of beings, may the peaceful deities of the Sugatas be auspicious! Although not moving from the pure nature of the Dharmadhatu, through skillful means, they manifest as wrathful forms to subdue the wicked. The greatest of the great, having become the god of gods, may the deities of the Great Accomplishment Eight Commands be auspicious! The supreme lama who has perfected hearing, thinking, and meditation, the real.