Tibetan
ས་གསུང་མཆོག་རྫོགས་པའི་དཔལ༔ དབང་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པའི་དཔལ༔ ཕུར་པ་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་གཟི་བརྗིད་རྫོགས་པའི་དཔལ༔ མ་མོ་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས་པའི་དཔལ༔ རིག་འཛིན་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་མངོན་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་དཔལ༔ འཇིག་རྟེན་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་དམོད་མཐུ་རྫོགས་པའི་དཔལ༔ དྲག་སྔགས་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་བསྒྲུབ་ཕྱི་ནང་བར་ཆད་སེལ༔ སྒོ་བ་སྒོ་མའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་བསྟན་པའི་གཉེར་བླངས་པའི༔ བཀའ་ཉན་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ བླ་མེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས༔ བདག་སོགས་མོས་པའི་བུ་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ དོན་གྱི་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འགྲོ་དོན་འདོད་དགུར་བསྒྱུར་ཞིང་གཙོ་དང་འཁོར༔ ཇི་ལྟར་སྤྲུལ་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་རྩལ༔ རང་ཤར་རང་གྲོལ་བདེ་གཤེགས་གཡུང་དྲུང་ལྷ༔ རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་པའི༔ ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུར་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད་ལ་སྔར་སྤྲོས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་རང་ལ་བསྡུའོ། །ཉེར་གསུམ་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཞི་ཁྲོ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་དགོངས༔ སྔོན་ནས་རང་དང་མཉམ་ཉིད་དོན༔ མ་རྟོགས་རིགས་མཚན་སོ་སོར་བཟུང༔ དབྱེར་མེད་རྣམ་དག་ཀློང་དུ་བཤགས༔ ས་མ་ཡ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ༔ བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ༔ དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ༔ སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་བ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ༔ སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན༔ བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མ་མེ་མུཉྩ༔ ཧེ་རུ་ཀོ་བྷ་བ༔ མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཉེར་བཞི་པ་ཛཔ྄་བཟླ་བ་ལ་གཉིས། ཞི་བར་བསྙེན་པ། ཁྲོ་བོར་སྒྲུབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་དགུའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབུ་གཙུག་ཏུ་རིགས་བདག་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ། སྤྱི་བོར་གནས་ལྔར་སོ་སོའི་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དང་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྔགས་བཟླས་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྟོང་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ལྷ་དང་སྔགས་སྒྲས་གང་། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཚུར་བསྡུས་ནས་ཐིམ་པར་གྱུར། ཅེས་དམིགས་ལ་ཛཔ྄་བསྐུལ་ནི། ཧཱུྃ༔ གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཆེ་མཆོག་དཔལ་དགུའི་དབུ་རྒྱན་ནང༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང༔ མི་བསྐྱོད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༔ རིན་འབྱུང་སྣང་མཐའ་དོན་ཡོད་གྲུབ༔ ཡུམ་ཆེན་ཀུན་བཟང་སངས་རྒྱས་སྤྱན༔ མཱ་ཀི་གོས་དཀར་དམ་ཚིག་སྒྲོལ༔ རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ་ཕྱག་མཚན་བཅས༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དགྱེས་པར་སྦྱོར༔ སྲས་མཆོག་སེམས་དཔའ་སེམས་མར་བཅས༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཐུབ་དྲུག་མཐར་བྱེད་བརྒྱད༔ མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་ལྡེམ་གཞོན་ཚུལ་ཅན༔ གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་གཟི་བརྗིད་འབར༔ དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་ཕྲེང་བ་དང༔ དོ་ཤལ་དཔུང་ རྒྱན་སེ་མོ་དོ༔ རིན་ཆེན་དར་དཔྱང་ཆས་རྣམས་རྫོགས༔ གསུང་ནི་ཡང་སྙིང་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཐུགས་ནི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གསལ༔ ཛཔ྄་ཀྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ སྤྲོས་པས་སྟོང་གསུམ་སྐུ་ཡིས་གང༔ སྐུ་ལས་གསུང་བྱོན་སྔགས་འབྲུག་ལྡིར༔ བསྡུས་པས་ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལ་ཐིམ༔ མ་གསལ་བར་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་བསྒོམ༔ མ་གྲུབ་བར་དུ་མི་གཏང་ངོ༔ དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་རྩ་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་སཏྭ་ཀྲོ་དྷ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞི་བ་ཞེ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ མཱཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔ ཞེས་པ་རྣམས་སོ་སོར་བཟླས་ལ། སྟོང་ཚིག་འབུལ་བ་འགྲེ །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། ཕྲ་མོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིད་ལ་གསལ་བས་རང་གི་གནས་སྦྱོང་བ། བཟླས་བརྗོད་བསྙེན་པའི་འཕྲོ་འདུས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཉེ་བར་བསྙེན་པ། གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུས་དངོས་གྲུབ་ཡུམ་གྱི་མཁར་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ནི། ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྡོར་སེམས་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་བཞུགས་པའི་ཐུགས་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པའི་ནང་དུ་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གི་མཐའ་སྐོར་དུ་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བར་གྱུར། ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ་བཟླའོ། །གཉིས་པ་ནི། བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་གྱེན་དུ་ བྱུང་། ལྗགས་སྟེང་ཨཱཿལ་བསྐོར། ཤངས་བུག་གཡས་ནས་ཡར་བརྒྱུད་སྤྱི་བོའི་ཨོཾ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱིར་བྱུང་བ་ཤངས་བུག་གཡོ
Chinese
地语殊胜圆满之吉祥，大权圆满诸神我顶礼赞颂。三时善逝事业圆满之吉祥，金刚橛圆满诸神我顶礼赞颂。三时善逝光辉圆满之吉祥，玛姆圆满诸神我顶礼赞颂。三时善逝手印圆满之吉祥，持明圆满诸神我顶礼赞颂。三时善逝现行圆满之吉祥，世间圆满诸神我顶礼赞颂。三时善逝诅咒威力圆满之吉祥，猛咒圆满诸神我顶礼赞颂。成办四种事业遣除内外障碍。 门神门母众我顶礼赞颂。于诸佛前承担教法重任之，听命护法众我顶礼赞颂。享用此外内秘密之供品，祈请将无上身语意之成就，赐予我等具信之子。意义之赞颂是：吽，清净智慧心之坛城中，为利众生随欲转变主与眷属，无论如何幻化皆是智慧明觉之妙用，自生自解脱善逝雍仲神，未曾动摇清净法界之，一切圆满为法身诸神我赞颂。如是赞颂后，将先前散布之天女众收摄于自身。第二十三是忏悔：吽，寂怒善逝圆满请垂念，往昔自与平等义，未悟执持各异种名相，于无别清净界中忏悔。萨玛雅 诶 霍 秀提 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 舍利 巴扎 嘿汝嘎 萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），玛努 巴拉雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），巴扎 嘿汝嘎 爹诺 巴地叉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），哲卓 昧 巴瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），苏多效 昧 巴瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），阿努惹多 昧 巴瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），苏波效 昧 巴瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），萨瓦 悉地 昧 扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），萨瓦 嘎玛 苏扎 昧 资当 舍 雅 咕汝 吽 哈哈哈哈 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），巴嘎万（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），巴扎 嘿汝嘎 玛 昧 穆扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 嘿汝 阔 巴瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），玛哈 萨玛雅 萨埵 阿 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。第二十四是念诵，分二：息法之修持，诛法之修持。首先是：坛城主尊九尊之诸神头顶，种姓之主尊普贤父母。头顶五处，各自五部种姓及其眷属安住，三处三字与心咒种子字咒鬘围绕。诸神之口中念诵咒语。
English
The glory of the supreme and complete earth speech, I prostrate and praise the all-powerful and complete deities. The glory of the complete activities of the Sugatas of the three times, I prostrate and praise the complete Phurba deities. The glory of the complete splendor of the Sugatas of the three times, I prostrate and praise the complete Mamo deities. The glory of the complete mudras of the Sugatas of the three times, I prostrate and praise the complete Vidyadhara deities. The glory of the complete manifestation of the Sugatas of the three times, I prostrate and praise the complete worldly deities. The glory of the complete curse power of the Sugatas of the three times, I prostrate and praise the complete wrathful mantra deities. Accomplishing the four activities, dispelling outer and inner obstacles. I prostrate and praise the assembly of doorkeepers and door mothers. I prostrate and praise the assembly of obedient protectors who have taken on the responsibility of the teachings before the Buddhas. Please accept these outer, inner, and secret offerings, and grant the supreme accomplishments of body, speech, and mind to us, your faithful children. The praise of the meaning is: HUNG! In the mandala of the pure wisdom mind, transforming into whatever is desired for the benefit of beings, the main deity and retinue, no matter how they emanate, are the skill of wisdom and awareness. The self-arisen, self-liberated Sugata Yungdrung deity, unwavering from the pure Dharmadhatu, I praise the deities who are all complete as the Dharmakaya. After praising in this way, gather the previously scattered goddesses into oneself. Twenty-third is confession: HUNG! Peaceful and wrathful Sugatas, complete ones, please consider. From the beginning, the meaning of self and equality, not understanding, grasping at separate names and characteristics, I confess in the indivisible, pure space. SAMAYA EH HO SHUDDHE AH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). OM SHRI VAJRA HERUKA SAMAYA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), MANU PALAYA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), VAJRA HERUKA TVENO PATISTHA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), DRIDHO ME BHAWA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), SUTOSHYO ME BHAWA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), ANURAKTO ME BHAWA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), SU POSHYO ME BHAWA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), SARVA SIDDHI MEME PRA YATSA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), SARVA KARMA SU TSA ME TSITTAM SHREYA KURU HUNG HA HA HA HA HO (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), BHAGAWAN (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), VAJRA HERUKA MA ME MUNTSA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). HERUKO BHAWA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), MAHA SAMAYA SATTVA AH HUNG PHAT (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Twenty-fourth is recitation, in two parts: peaceful approach, and wrathful accomplishment. First: On the crown of the head of the nine deities of the main mandala, the lineage lord Kuntuzangpo yab-yum. In the five places on the crown, the five families and their retinues reside separately, the three syllables in the three places, and the heart-essence seed syllable mantra garland surrounds them. From the mouths of all the deities, mantras are recited.
Chinese
加持令心续苏醒，咒鬘放射光芒，使三千世界充满寂静之神和咒语之声。十方诸佛连同佛子们的加持收摄而融入。如此观想并作念诵祈请： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 秘密圆满之坛城中，至高无上九荣耀之顶严内，方便智慧日月莲花之上，不动如来与毗卢遮那佛，宝生佛、无量光佛、不空成就佛，大佛母普贤佛母、佛眼佛母，玛吉白衣誓言度母，诸佛父母连同手印，普贤父母欢喜交合，殊胜佛子菩萨眷属，化身能仁六续作八，柔软纤细婀娜多姿，明亮闪耀庄严殊胜光辉炽盛，顶严头饰花鬘等，项链臂钏瑟摩多，珍宝丝绸饰品皆圆满，语乃心髓咒音宣，心乃自生智慧明，以念诵加持身语意，舒展则三千世界身所遍，身中语出咒语雷鸣，收摄则融入法界虚空。未明观前当修持，未成就前莫舍弃。 圣妙百部之根本咒是：嗡 阿 里 嘎 里 嘉 纳 班 杂 萨 埵 卓 达 牟 纳 耶 梭 哈！（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་སཏྭ་ཀྲོ་དྷ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āli kāli jñānapañcasatva krodha munaye svāhā，汉语字面意思：嗡，阿哩，嘎哩，嘉纳，班杂，萨埵，卓达，牟纳耶，梭哈！） 四十二寂静尊之根本咒是：嗡 菩提 支达 玛哈 斯卡 嘉 纳 达 达 阿！（藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta mahāsukha jñānadhātu ā，汉语字面意思：嗡，菩提，支达，玛哈，斯卡，嘉纳，达度，阿！） 五部佛父母之心髓是：嗡 阿 吽 梭 哈！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，吽，梭哈！） 芒 朗 芒 榜 当！（藏文：མཱཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：māṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ，汉语字面意思：芒，朗，芒，榜，当！） 以上各自念诵，献上空性之语。第二有三：以微细之禅定于心中明观，从而清净自身之所处；念诵祈请之精华汇聚，亲近智慧本尊；秘密菩提心之精华汇聚，摄集成就明妃之宫殿。第一是：于心间，智慧勇识金刚萨埵以白色的形象安住，其心八瓣莲花之中，于日垫之上，禅定勇识蓝色金刚的脐间，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）字深蓝色，周围咒鬘围绕。如此明观而念诵。第二是：由念诵之缘起，心间的咒鬘向上， 于舌尖围绕阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿！），从右鼻孔向上经过头顶的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡！）字后出来，从左鼻孔
English
Having blessed, stimulate the mind stream. Light radiates from the mantra garland, filling the entire three thousand worlds with peaceful deities and the sound of mantras. The blessings of the Buddhas of the ten directions, together with their sons, are gathered and dissolved. Thus, focus and urge the recitation: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हूँ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hūṃ!) In the secret and complete mandala, within the crown of the nine great glories, upon the lotus of skillful means and wisdom, the sun and moon, are Akshobhya and Vairochana, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi. The great mother, Samantabhadri, and Buddha Locana, Māmakī, White-clad Tārā, Samaya Tārā. The victorious fathers and mothers, complete with their emblems, Samantabhadra and Samantabhadri in joyful union. The supreme sons, bodhisattvas, together with their consorts. Emanation bodies, the six teachers, the eight who bring to an end. Supple, slender, entwining, youthful in form, Clear, radiant, majestic, beautiful, blazing with splendor. Head ornaments, tiaras, garlands, necklaces, armlets, and the like. Precious silk draperies, all complete. Speech is the essence, the sound of mantra proclaimed. Mind is self-arisen, clear wisdom. Through recitation, stimulate body, speech, and mind. Expanding, the three thousand worlds are filled with the body. From the body, speech arises, the roar of mantra thunder. Contracting, it dissolves into the expanse of Dharma, the sky. Until clear, generate and meditate. Until accomplished, do not abandon. The root mantra of the sacred hundred families is: Oṃ āli kāli jñānapañcasatva krodha munaye svāhā! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་སཏྭ་ཀྲོ་དྷ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ āli kāli jñānapañcasatva krodha munaye svāhā，Literal Chinese meaning: Oṃ, Āli, Kāli, Jñāna, Pañca, Sattva, Krodha, Munaye, Svāhā!) The root mantra of the forty-two peaceful deities is: Oṃ bodhicitta mahāsukha jñānadhātu ā! (Tibetan: ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ bodhicitta mahāsukha jñānadhātu ā，Literal Chinese meaning: Oṃ, Bodhi, Citta, Mahā, Sukha, Jñāna, Dhātu, Ā!) The heart essence of the five Buddha families, fathers and mothers, is: Oṃ āḥ hūṃ svāhā! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ svāhā，Literal Chinese meaning: Oṃ, Ā, Hūṃ, Svāhā!) Māṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ! (Tibetan: མཱཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: māṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ，Literal Chinese meaning: Māṃ, Lāṃ, Māṃ, Pāṃ, Tāṃ!) Recite each of these separately, and offer the empty words. The second has three parts: By clarifying the subtle samādhi in the mind, purify one's own place. By gathering the essence of recitation and approach, draw near to the wisdom deity. By gathering the essence of the secret bodhicitta, collect the accomplishment in the palace of the consort. The first is: In the heart, the wisdom hero Vajrasattva abides in the form of white color. Within the eight-petaled lotus of his heart, upon the sun seat, at the navel of the samādhi hero, the blue Vajra, the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हूँ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hūṃ!) is dark blue, surrounded by a garland of mantras. Clarify this and recite. The second is: Due to the cause of recitation, the mantra garland in the heart rises upwards, circulating around the syllable Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आ，Sanskrit Romanization: āḥ，Literal Chinese meaning: Āḥ!) on the tip of the tongue. Passing upwards through the right nostril, circulating around the syllable Oṃ (Tibetan: ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ，Literal Chinese meaning: Oṃ!) at the crown of the head, and then emerging outwards through the left nostril.