Tibetan
ས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དུ་ཤར་བའོ༔ དེ་ལ་རླུང་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པས༔ ཕྱིའི་རླུང༔ ནང་གི་རླུང༔ གསང་བའི་རླུང་དང་གསུམ་དུ་འདུས་སོ༔ དེ་ལ་ཕྱིའི་རླུང་ལ་བརྒྱད་དེ༔ འདེགས་པར་བྱེད་པའི་རླུང༔ སྙོམས་པའི་རླུང༔ འཇིག་པའི་རླུང༔ གཅོད་པའི་རླུང༔ བྱངས་པའི་རླུང༔ ལས་བྱེད་པའི་རླུང༔ འབིག་པའི་རླུང༔ ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའི་རླུང་ངོ༔ ནང་གི་རླུང་ནི་བརྒྱད་དེ༔ གྱེན་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང༔ མཐུར་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང༔ ཕོ་བ་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་པའི་རླུང༔ བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་སྐྱེད་པའི་རླུང༔ སྙིང་རྗེ་མེད་པ་ལས་ཀྱི་རླུང༔ ཐུགས་རྗེ་མེད་པ་མཉམ་པའི་རླུང༔ འབྱུང་བ་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་པའི་རླུང༔ ཤེས་རབ་ཆོས་སྐུ་དང་མཉམ་པའི་རླུང་ངོ༔ གསང་བའི་རླུང་ནི༔ ཀུན་གཞི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མ་བཅོས་པ་དེ་ལ་བྱའོ༔ དེ་ལ་རླུང་ངོས་བཟུང་བ་ལ༔ ཞག་གཅིག་ལ་རླུང་ཉི་ཁྲི་ ཆིག་སྟོང་རྒྱུ༔ དེའང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་དང༔ ཉོན་མོངས་པའི་རླུང་གཉིས་སུ་འདུ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་ཞག་གཅིག་ལ་ཁྲི་ཚོ་གཅིག་དང་ལྔ་བརྒྱ་རྒྱུ༔ ཉོན་མོངས་པའི་རླུང་ཞག་གཅིག་ལ་ཁྲི་ཚོ་གཅིག་དང་ལྔ་བརྒྱ་རྒྱུ༔ རླུང་དེ་ལ་ཞོན་ནས་ཡིད་ཀྱི་འགྱུ་བ་འབྱུང་སྟེ༔ འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་ནི་སྐྱེད་བྱེད་ཀྱི་རླུང་ངོ༔ དེའང་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གཞན་ནས་བཙལ་དུ་མེད་དེ༔ མི་ལུས་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ་ཚང་ངོ༔ རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དེ་སྙིང་རྗེ་མེད་པའི་ལས་ཀྱི་རླུང་ལ་ཞོན་ནས་རྐང་མཐིལ་ནས་ཐོན་ནས་དམྱལ་ཁམས་བཅུ་དྲུག་དུ་བརྒྱུད་པའོ༔ མཐུར་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ལ་ཞོན་ནས་གསང་གནས་ནས་མར་ཐོན་པས་ཡི་དྭགས་སུ་འཁྲུལ་ལོ༔ བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་སྐྱེད་པའི་རླུང་ལ་ཞོན་ནས་མིག་ནས་ཐོན་པས་ལྷའི་གནས་སུ་འཁྲུལ༔ ཕོ་བ་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་པའི་རླུང་ལ་ཞོན་ནས་སྣ་བུག་ནས་ཐོན་པས་མིར་འཁྲུལ༔ སྙིང་རྗེ་མེད་པ་མེ་དང་མཉམ་པའི་རླུང་ལ་ཞོན་ནས་ལྟེ་བ་ནས་ཐོན་ནས་བྱོལ་སོང་དུ་འཁྲུལ་ལོ༔ སངས་རྒྱས་སུ་འགྲོ་བ་ཡང་རླུང་ཡིན་ཏེ༔ གྱེན་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ལ་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞོན་ནས་སྤྱི་གཙུག་ནས་ཡར་ ཐོན་ནས་བཅུ་གསུམ་ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་གྱི་ས་ནོན་པར་འགྱུར་རོ༔ ཤེས་རབ་ཆོས་སྐུ་དང་མཉམ་པའི་རླུང་ལ་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དེ་ཞོན་ནས་སྙིང་ཙིཏྟའི་དབུས་སུ་སད་པས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་དུ་ཤེས་པས་ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ༔ རླུང་འཛིན་པའི་མན་ངག་ལ་བཞི་སྟེ༔ རླུང་མདའ་ལྟར་འཕང་བ༔ རླུང་ག
Chinese
于八万四千处显现。其中，所有的风汇集，外风、内风、密风三者合一。其中，外风有八种：举起之风、调和之风、毁灭之风、断灭之风、净化之风、作用之风、穿透之风、普遍存在之风。内风也有八种：向上运行之风、向下运行之风、胃中分离清浊之风、产生光彩和光芒之风、无有慈悲之业力之风、无有悲悯平等之风、分离五大元素清浊之风、与智慧法身平等之风。密风是指：未被改造的俱生菩提心。关于风的测定：一日之中，有两万一千六百次风的运行。这些风又分为智慧之风和烦恼之风。智慧之风一日运行一万五千次，烦恼之风一日也运行一万五千次。心识依附于这些风而产生流动，在轮回中漂泊的是生起之风。这轮回六道并非从他处寻找，而是在这人身四方的身体中具足。觉性菩提心依附于无有慈悲的业力之风，从脚底涌出，经过十六层地狱。依附于向下运行之风，从秘密处向下流出，转生为饿鬼。依附于产生光彩和光芒之风，从眼睛流出，转生为天界。依附于胃中分离清浊之风，从鼻孔流出，转生为人。依附于无有悲悯与火同在之风，从肚脐流出，转生为旁生。成佛也是风的作用：觉性菩提心依附于向上运行之风，从头顶向上涌出，证得十三字轮大乐轮坛城。觉性菩提心依附于与智慧法身平等之风，在心间苏醒，了知一切皆为智慧的展现，从而了知一切皆为自生智慧。掌握风的诀窍有四种：如箭般射出风，如……
English
Appears in eighty-four thousand places. Therein, all the winds gather, uniting the outer wind, inner wind, and secret wind into one. Among them, there are eight outer winds: the wind that lifts up, the wind that balances, the wind that destroys, the wind that severs, the wind that purifies, the wind that acts, the wind that penetrates, and the wind that pervades all. There are also eight inner winds: the wind that moves upward, the wind that moves downward, the wind that separates the pure and impure in the stomach, the wind that generates radiance and splendor, the wind of merciless karma, the wind of impartial compassionlessness, the wind that separates the pure and impure of the elements, and the wind that is equal to the wisdom dharmakaya. The secret wind refers to: the unconditioned coemergent bodhicitta. Regarding the measurement of wind: in one day, there are twenty-one thousand six hundred movements of wind. These winds are further divided into the wind of wisdom and the wind of affliction. The wind of wisdom moves fifteen thousand times a day, and the wind of affliction also moves fifteen thousand times a day. Mind, relying on these winds, gives rise to movement; wandering in samsara is the wind of origination. These six realms of samsara are not to be sought elsewhere, but are complete within this four-sided human body. Awareness, bodhicitta, relying on the wind of merciless karma, emerges from the soles of the feet, passing through the sixteen hells. Relying on the wind that moves downward, flowing downward from the secret place, one is reborn as a hungry ghost. Relying on the wind that generates radiance and splendor, flowing from the eyes, one is reborn in the realm of the gods. Relying on the wind that separates the pure and impure in the stomach, flowing from the nostrils, one is reborn as a human. Relying on the wind of compassionlessness, which is like fire, flowing from the navel, one is reborn as an animal. Attaining Buddhahood is also the action of wind: awareness, bodhicitta, relying on the wind that moves upward, emerging upward from the crown of the head, one attains the great bliss mandala of the thirteen-letter wheel. Awareness, bodhicitta, relying on the wind that is equal to the wisdom dharmakaya, awakens in the center of the heart, knowing all to be the display of wisdom, thereby knowing all to be self-arisen wisdom. There are four key instructions for mastering the wind: shooting the wind like an arrow, like...