Tibetan
ཆེན་ཁྲོ་བོ་བཅུ༔ སྲུང་ཟློག་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་ཕྱིར༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་གྲངས་མེད་འགྱེད༔ དེའི་ཕྱིར་རྣོ་དབལ་མཚོན་ཆའི་གུར༔ སྲ་བརྟན་མི་ཤིགས་ར་བས་བསྐོར༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་ཀུན་ཏུ་འབར༔ བགེགས་དང་འབྱུང་པོ་རྡུལ་དུ་བརླག༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་ནི། ཧཱུྃ༔ རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས༔ རང་བྱུང་མཆོད་པའི་ཕུང་པོ་ནི༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ལྟ་བུ༔ དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ༔ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དངོས་གཞི་ལ་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། གཟུང་འཛིན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས། བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བྷཉྫ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ་བསྐལ་པའི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་དབུས་སུ༔ བྱོལ་སོང་ལྷ་ཀླུ་པདྨ་དཀར་པོ་གེ་སར་བཅས་པ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དབུ་ ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག །ཕྱག་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་ཕྱག་མཚན་ཞི་བའི་ལྷ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་བསྣམས་པ། ཡུམ་གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དར་དཀར་གྱི་ལེབ་ཆེན་གསོལ་བས་འཁྱུད་པ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་དང་ཕྱག་གི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཤེལ་ལྟར་དག་པ། ཕྱག་གཡས་ཐམས་ཅད་ན་རང་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པ། གཡོན་ཐམས་ཅད་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་དཀར་གྱི་བུམ་པ་བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་གང་བ། མགུལ་ཆིངས་བྱེ་རུའི་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱིས་བཅིངས་ཤིང་ཁ་རྒྱན་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་བཙུགས་པ་བསྣམས་པའོ། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་དབུའི་སྟེང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཤེལ་ལྟར་དག་པ། ཕྱག་གཡས་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་དང་ཚེའི་ཟ་མ་ཏོག་གི་བུམ་པ་བསྣམས་པ། གཡོན་བགྲང་ཕྲེང་དང་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་བསྣམས་པ། དེའི་དབུ་སྟེང་ན་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་ཤེལ་ལྟར་དག་པ། སྐྱིལ་ཀྲུང་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའོ། །གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཆེ་མཆོག་ཡོན་ཏན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ ཤར་དུ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་༴ ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ ལྷོར་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་འཇམ་དཔལ་ སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ལ་པདྨ་གསུང་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་ཕུར་པ་
Chinese
大忿怒尊十位，为作守护遮遣事业故，化现忿怒众无数散布。为此锐利炽燃兵器帐，以坚固不坏栅栏围绕，智慧火焰处处燃，邪魔鬼怪化为尘。嗡 玛哈 卓达 惹叉 札拉 然 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ महाक्रोध रक्ष ज्वाला रं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākrodha rakṣa jvāla raṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大忿怒，守护，火焰，然，吽，啪)！ 供品加持是：吽！清净法界自性中，自生供品之堆积，如普贤供云般，无量充满虚空。嗡 阿 吽 霍 (藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ，梵文天城体：ओम् आः हुं हो，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ho，汉语字面意思：嗡，啊，吽，霍)！如是加持。 正行生起誓言轮：嗡 玛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭昂 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大空性智金刚自性，我即是)！ 所取能取之法皆不可得，于空性中， 炯 比夏 比修迭 班杂 嘉纳 扎卡拉 曼达拉 炯 (藏文：བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བྷཉྫ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं विश्व विशुद्धे भञ्ज ज्ञानचक्रमण्डल भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ viśva viśuddhe bhañja jñānacakramaṇḍala bhrūṃ，汉语字面意思：炯，一切清净，摧毁，智慧轮坛城，炯)！ 大尸陀林之宫殿，于劫末火堆燃烧之中，旁生、天龙、白色莲花及花蕊，与日月之垫上。 顶礼薄伽梵吉祥普贤王如来大殊胜嘿汝嘎，头二十一，手四十二，手持寂静之神四十二尊。 佛母法界自在母以白绸缎大片披覆拥抱，父母及手中诸神皆身色白色如水晶般清净。 所有右手中的都持有各自的标志。 所有左手中的都持有珍宝水晶白色的宝瓶，充满甘露菩提心。 以珊瑚念珠系于颈间，口饰镶嵌黄金金刚杵。 如是明观，于其头顶之上，薄伽梵无量寿佛身色白色如水晶般清净。 右手持珍宝念珠与寿命宝瓶，左手持数珠与吐宝鼬鼠。 其头顶之上，有阿弥陀佛身色如水晶般清净。 结跏趺坐，作禅定手印。 主尊父母二人为大殊胜功德之众神围绕，东方为金刚嘿汝嘎等众神围绕，南方为文殊阎魔敌等文殊 身之众神围绕，西方为莲花自在马头明王等莲花语之众神围绕，北方为金刚童子等普巴
English
Ten Great Wrathful Ones, for the sake of performing the activity of protection and repulsion, emanate countless wrathful hosts. Therefore, a tent of sharp and blazing weapons, surrounded by a strong and unbreakable fence, the flames of wisdom blaze everywhere, annihilating obstacles and spirits into dust. Oṃ Mahākrodha Rakṣa Jvāla Raṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ महाक्रोध रक्ष ज्वाला रं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākrodha rakṣa jvāla raṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Great Wrathful One, Protect, Flame, Raṃ, Hūṃ, Phaṭ)! The blessing of the offering is: Hūṃ! From the very nature of the pure Dharmadhatu, the spontaneously arising heap of offerings, like the clouds of Samantabhadra's offerings, becomes immeasurable and fills the sky. Oṃ Āḥ Hūṃ Ho (藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ，梵文天城体：ओम् आः हुं हो，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ho，汉语字面意思：Om, Ah, Hūṃ, Ho)! Thus bless it. The main practice is to generate the wheel of commitment: Oṃ Mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva Ātmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om, Great emptiness-wisdom-vajra-nature, I am). Since all phenomena of grasping and being grasped are unattainable, from within emptiness, Bhrūṃ Viśva Viśuddhe Bhañja Jñānacakramaṇḍala Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བྷཉྫ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं विश्व विशुद्धे भञ्ज ज्ञानचक्रमण्डल भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ viśva viśuddhe bhañja jñānacakramaṇḍala bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrūṃ, all pure, destroy, wisdom wheel mandala, Bhrūṃ)! In the center of the great charnel ground palace, ablaze with the fire of the eon, upon a seat of animals, gods, nāgas, white lotuses with stamens, and the sun and moon, the Bhagavan, glorious Samantabhadra, the Great Supreme Heruka, with twenty-one heads and forty-two hands, holding the emblems of the forty-two peaceful deities. The consort, Namzhaldbyingskyi Wangchukma, is embraced, adorned with a large white silk cloth. Both the father and mother, and all the deities in their hands, are white in color, pure like crystal. All the right hands hold their own emblems. All the left hands hold precious crystal white vases filled with nectar and bodhicitta. A coral rosary is tied around their necks, and a golden vajra is placed as a mouth ornament. Clearly visualize that above their heads is the Bhagavan Amitayus, white in color, pure like crystal. The right hand holds a precious rosary and a vase of life-sustaining nectar, and the left hand holds a rosary and a mongoose bag. Above that is the Buddha Amitabha, white in color, pure like crystal. He sits in the vajra posture, making the mudra of meditative equipoise. The main father and mother are surrounded by the deities of the Great Supreme Qualities. In the east, Vajra Heruka is surrounded by the host of deities. In the south, Yamantaka Manjushri is surrounded by the host of Manjushri's body deities. In the west, Padma Wangchen Hayagriva is surrounded by the host of Padma's speech deities. In the north, Vajrakilaya is surrounded by the phurba
Tibetan
ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་གྱིས་བསྐོར་བ༔ ཤར་ལྷོར་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་མ་མོ་རྦོད་གཏོང་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་རིག་འཛིན་སློབ་དཔོན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ ནུབ་བྱང་དུ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ལ་འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ བྱང་ཤར་དུ་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་ལ་དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ ཕྱི་ཡི་འཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔལ་གྱི་བཀའ་སྡོད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཤེལ་ལྟར་དྭངས་པ༔ གཡས་ཐམས་ཅད་རང་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན༔ གཡོན་རྣམས་རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་བསྣམས་པ་ཤ་སྟག་ཏུ་གསལ་བར་གྱུར༔ གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འོག་མིན་གྱི་གནས་ནས་འདིར་བྱོན་པར་བསམ་ལ། སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་རབ་འབྱམས་ཕོ་བྲང་ནས༔ བདེ་གཤེགས་ ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ཆོས་ཉིད་ངང་ནས་འགྲོ་དོན་སྐུ་སྤྲུལ་པ༔ ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ལིང་རྩེ་དགུ་ཡི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་འདིར༔ དུག་ལྔ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ བྱོལ་སོང་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ཁྲི་ལ༔ བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་སྨན་རཀ་གཏོར་མ་དང༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་གླུ་དབྱངས་ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱིས་མཆོད༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་བླ་མེད་ཚོགས་མཆོད་འབུལ༔ ཚེ་དབང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཕོ་བྲང་དགུ་རྫོགས་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ལྷ༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་མངོན་སུམ་སྐུ་སྤྲུལ་པ༔ ཆེ་མཆོག་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་འདུས་པའི་རྩལ༔ འཇམ་དཔལ་སྐུ་གྱུར་པདྨ་དབང་ཆེན་གསུང༔ ཕྲིན་ལས་ཕུར་པ་མངོན་རྫོགས་མ་མོའི་སྐུ༔ རིག་འཛིན་སློབ་དཔོན་འཇིག་རྟེན་འདུས་པའི་གཙོ༔ དྲག་པོ་ཁྲོ་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་ཡི་ལྷ༔ བཀའ་སྡོད་ རབ་འཇིགས་ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་བཅས༔ བཀའ་བརྒྱད་འདུས་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་བདུན་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་ལ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དོ་དངོས་གྲུབ་རྣམ་
Chinese
由事业之神众围绕，东南方由无上嘿汝嘎和玛莫诅咒之神众围绕，西南方由上师金刚法和持明上师之神众围绕，西北方由降伏一切傲慢者和世间供赞之神众围绕，东北方由大能黑尊和诛法猛咒之神众围绕，外围由具光护法之神众围绕。所有这些神众，身色皆为白色，如水晶般清澈，所有右侧都持有各自的标识，所有左侧都持有装满甘露的珍宝水晶宝瓶，清晰显现。所有主尊眷属的头顶有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。观想心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，从密严刹土降临于此。迎请文如下： 吽！ 从密严法界无垠宫殿中， 诸佛 寂怒尊众从法界中起， 从法性中为利有情而化身， 祈请父母眷属降临于此地。 班杂 萨玛扎。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎） 扎 吽 邦 霍。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जाः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍） 祈请安住： 吽！ 在这九层重叠的宏伟宫殿中， 在五毒如火般燃烧的坛城中， 在禽兽日月莲花宝座上， 祈请诸佛寂怒尊众安住于此。 萨玛雅 迪叉 隆。（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：誓言 安住 隆） 献供： 吽！ 供养诸佛如来及其眷属， 外内密供，药酒朵玛等， 以及调伏歌舞手印供养， 献上五妙欲和无上会供， 祈请赐予长寿自在之殊胜成就。 萨玛雅 阿啦啦 霍。（藏文：ས་མ་ཡ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ，梵文天城体：समय अलल हो，梵文罗马拟音：samaya alala ho，汉语字面意思：誓言 阿啦啦 霍） 赞颂： 吽！ 九层圆满的尸陀林宫殿， 三世诸佛汇聚之神， 为利益众生而显现化身， 伟大殊胜功德圆满之威力， 文殊化身莲花生大士之语， 事业普巴圆满玛莫之身， 持明上师世间汇聚之主， 猛烈忿怒汇聚九坛城之神， 护法 威猛怖畏使者役使等， 顶礼赞叹八大教法汇聚之神。 供养赞叹修法八大教法七百二十五尊，祈愿赐予成就
English
Surrounded by the deities of activity; in the southeast, surrounded by the deities of the supreme Heruka and the Mamo of casting spells; in the southwest, surrounded by the deities of the Lama Dorje Chö and the Vidyadhara Acharya; in the northwest, surrounded by the deities of Subduing All Arrogant Ones and the worldly offerings and praises; in the northeast, surrounded by the deities of the Powerful Black One and the fierce mantra of cursing; in the outer surroundings, surrounded by the deities of the glorious Kadam protectors. All those deities are white in color, clear like crystal; all on the right hold their own emblems; all on the left hold precious crystal vases filled with nectar, clearly visible. On the crown of the head of all the main retinue is Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), at the throat is Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), at the heart is Hung (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hung). Imagine that light radiates from the Hung (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hung) at the heart, and descends here from the Akanishta realm. The invitation is as follows: Hung! From the boundless palace of Akanishta Dharmadhatu, The Sugatas, Peaceful and Wrathful deities arise from the Dharmadhatu, Emanating from the nature of reality for the benefit of beings, Please come here, with your consorts and retinue. Vajra Samaja. (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजा, Sanskrit Romanization: vajrasamāja, Chinese literal meaning: Vajra Samaja) Ja Hung Bam Ho. (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: जाः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Ja Hung Bam Ho) Please be seated: Hung! In this great palace of nine overlapping levels, In the mandala where the five poisons burn like fire, On the throne of beasts, sun, moon, and lotus, Please be seated, Sugata Peaceful and Wrathful deities. Samaya Tishtha Lhan. (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན, Sanskrit Devanagari: समय तिष्ठ ल्हन्, Sanskrit Romanization: samaya tiṣṭha lhan, Chinese literal meaning: Vow Stay Lhan) Offering: Hung! To the Sugatas, the Victorious Ones, and their retinue, Outer, inner, and secret offerings, medicine, alcohol, torma, And offerings of union, liberation, song, dance, and mudras, Offering the five desirable qualities and the supreme tsog offering, Please grant the supreme accomplishment of life empowerment. Samaya Alala Ho. (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: समय अलल हो, Sanskrit Romanization: samaya alala ho, Chinese literal meaning: Vow Alala Ho) Praise: Hung! The nine-layered complete charnel ground palace, The deities who are the gathering of all Buddhas of the three times, Manifesting emanations for the benefit of beings, The power of the great, supreme, virtuous, and perfect qualities, Manjushri's body transformed into Padmasambhava's speech, Activity Phurba, the fully manifested form of the Mamo, Vidyadhara Acharya, the chief of the gathering of the world, Fierce Wrathful Gathering, the deities of the nine mandalas, Protectors Fierce and terrifying messengers and workers, I prostrate and praise the deities who are the gathering of the Eight Commands. Offering and praising the seven hundred and twenty-five deities of the Eight Commands sadhana, may accomplishments be