Tibetan
གྱུར། དེའང་མི་དམིགས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་ཅི་གནས་ སུ་མཉམ་པར་བཞག །དེ་ལས་ལྡངས་པ་ན་སྣང་གྲགས་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་བལྟས་ཏེ་ཚེ་རྫས་ལ་ལོངས་སྤྱོད། བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །འདིའི་སྒོ་ནས་སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་ན། བཅའ་གཞི་དང་འདོན་བྱ་སྔར་ལྟར་ལ། དྲུག་པ་ཚེ་གླན་པའི་བཟླས་པ་ཡན་སོང་ནས། ལས་བུམ་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་བསྐྱེད་བཟླས་བྱ། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་བཏང་ལ་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ། དེ་ལ་འདིར་རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་བཀའ་བབས་ཤིང་། ཐུགས་དམ་གྱི་ལྷ་མཆོག་རྩོད་མེད་དུ་གྲགས་པ་བཀའ་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་བཀའ་སྲོལ་སྔ་ཕྱི་དུ་མར་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་རྩ་བར་གྱུར་པ། ཆོས་རྒྱལ་ཚངས་པ་ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་སྐུའི་རྣམ་འཕྲུལ་གཏེར་སྟོན་གྲུབ་ཐོབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། །མངའ་བདག་མྱང་རལ་ཉི་མ་འོད་ཟེར་གྱིས་ལྷོ་བྲག་མཁོ་མཐིང་ལྷ་ཁང་གི་རྣམ་སྣང་སྐུ་རྒྱབ་ནས་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་བླ་དཔེ་སྤྱན་དྲངས་པར་མཛད་པའི་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཆོས་སྐོར་ལས། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་དཔལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་འཆི་མེད་ཚེའི་རྒྱུད་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མདོ་ལོགས་སུ་ཕྱུངས་ ནས་བདེ་གཤེགས་ཞི་བ་སྒྲུབ་པའི་ཆ་ལག་ཏུ་བཞག་པ་ཚེ་ལུང་བདུན་པའི་མཇུག་གི་ས་བཅད་དབང་བསྐུར་གྱི་ལས་རིམ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། འཆི་མེད་གཙོ་བོ་ཁྱོད་ལ་འདུད༔ ཐར་ལམ་ཆེན་པོ་བདག་འདོད་དོ༔ དེ་ཉིད་དབང་དང་དམ་ཚིག་དང༔ མགོན་པོ་དཔའ་བོར་སྐྱབས་གསོལ་ནས༔ ཐེག་ཆེན་ཁང་པར་གཞུག་པ་དང༔ མཁྱེན་རབ་ཡེ་ཤེས་བདག་ལ་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མེད་པ་བདེ་གཤེགས་ཞི་བ་ཚེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷར་གསལ་བའི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ། མཐའ་སྐོར་དུ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་བཞིན་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །སོགས་ལན་གསུམ། དབང་དོན་རྒྱུད་ལ་བརྟན་པ་ནི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་རག་ལས་
Chinese
转变。 并且不作意，于法界生灭住三者分离的法界中，安住于何处，平等安住。 从彼起立时，观视显现、声响为三轮，受用寿命之物。 回向、发愿如共同仪轨。 以此门径对弟子进行灌顶时，基和念诵如前。 第六，到赎命的念诵为止结束后。 于事业瓶中作甘露旋转的生起念诵。 给弟子们沐浴。 布施驱逐魔障食子。 修护轮。 明观发心。 其次，此处无边坛城海的遍主邬金大导师莲花生颅鬘力处，降临了教敕。 无可争辩地被誉为誓言之神，将噶举坛城修成一体的教规，在前后诸多传承中，成为根本。 恰是法王梵天花之身的化身，所有伏藏师成就者的君主。 领主娘热尼玛沃色（娘惹·尼玛沃色）从洛扎空庭寺（Lhodrak Khoting Lakhang）的形象背后，迎请了法王大士的仪轨，即噶举八大法行善逝总集的法类中。 莲花生大师将吉祥甘露旋转无死寿续的坛城仪轨单独取出，作为修持善逝寂静法的组成部分，第七长寿法结尾的章节，通过进行灌顶的程序等方式连接，开始献曼扎。 双手合十捧着花，请复诵此祈祷文：无死主尊我敬礼，我欲求得大解脱道，彼之灌顶与誓言，祈求怙主勇士救护，进入大乘殿堂时，赐予我智慧与明辨。 三遍。 上师与本尊无别，于明观为善逝寂静寿命坛城之尊的上部，是传承上师。 周围是本尊众、佛陀菩萨、勇士瑜伽母众，如乌云般密集地安住于前，以意念如法进行常忏八支，请复诵此文：金刚上师佛陀吉祥。 等等三遍。 灌顶之义在相续中稳固，依赖于誓言和律仪。
English
Transformed. Also, without focusing, in the Dharmadhatu, which is separated from the three states of arising, ceasing, and abiding, where does it abide, equally abiding. When arising from that, viewing the appearance and sound as the three mandalas, enjoy the substances of life. Dedication and aspiration are done according to the common practice. When empowering the disciple through this gate, the basis and recitation are as before. Sixth, after the recitation of life ransom is over. Perform the generation and recitation of nectar swirling in the action vase. Bathe the disciples. Give and expel the obstacle torma. Meditate on the protective circle. Clarify the generation of mind. Furthermore, here, the master of the infinite mandala ocean, the great teacher of Oddiyana, Padmakara Skull Garland Power, received the command. Undisputedly renowned as the supreme deity of commitment, the tradition of accomplishing the Eight Commands mandala as one, among the many earlier and later traditions, became fundamental. Precisely the emanation of the body of Dharma King Brahma Flower, the king of all treasure revealers and accomplished ones. The lord Nyangrel Nyima Ozer invited the ritual of the Great Dharma King from behind the image of Lhodrak Khoting Lakhang, from the Dharma cycle of the Eight Commands Gathering of Sugatas. Guru Rinpoche extracted the mandala ritual from the Glorious Nectar Swirling Immortal Life Continuum separately, and placed it as a component of practicing the Peaceful Sugata, the concluding section of the Seventh Longevity Practice, connecting it through the procedure of performing the empowerment, etc., and beginning to offer the mandala. With palms together holding flowers, please repeat this prayer: Immortal Lord, I prostrate to you. I desire the great path of liberation. That very empowerment and commitment. Having requested refuge in the protector hero. When entering the great vehicle palace. Grant me wisdom and discernment. Three times. The guru and the front generation are inseparable, on the upper part of the clear visualization as the deity of the Peaceful Sugata Life Mandala, are the lineage gurus. Surrounding are the assembly of yidam deities, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and yoginis, dwelling densely like a cloud, in front of them, with the mind, properly perform the regular confession of eight branches, please repeat this text: Vajra Master Buddha Glorious. Etc., three times. The meaning of empowerment is stable in the continuum, it depends on the vows and precepts.