Tibetan
པ་ཡིན་པས་དམ་བཅའ་རྣམ་གསུམ་བརྟན་པོར་བཟུང་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདེ་བར་ གཤེགས་པ་ཁྱོད་ཅི་འདྲ། །དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་བདག་གྱུར་ཅིག །སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་བསམ་ཡས་པ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བདག་གིས་སྤྱོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་དམ་པ་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ན། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་བྱིན་བརླབ་མཛོད། །དུས་ངན་ཐ་མའི་འཇིག་རྟེན་འདིར། །སངས་རྒྱས་མཛད་དཀའ་བདག་གིས་མཛད། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་དཀའ་བདག་གིས་སྤྱད། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བདག་ཅག་བསམ་པ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །གསུམ། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་འགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམ་སྣང་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཕྱག་གཡས་འཁོར་ལོ་དང་གཡོན་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པ་ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་དཀར་མོ་ཕྱག་གཡས་པ་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་གཡོན་པས་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པ། གཉིས་ཀའང་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་རྫོགས་ཤིང་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་འབར་བ། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཕྱག་མཉམ་གཞག་ཚེའི་ བུམ་པ་བསྣམས་པ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ། བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །སྔགས་མཐར། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿབཏགས་པ་བརྗོད་ལ་སྤོས་དང་རོལ་མོ་བྱ། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། དེ་ནས་ཚེའི་རང་བཞིན་ཚེ་རྟེན་དགོད་ཅིང་ཚེ་བཅུད་འགུགས་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་རྣམས་རིམ་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །ཁྱེད་རང་རྣམས་རྣམ་སྣང་དུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལས་སོགས་གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟར་མཐར་ཆགས་སུ་གཏོང་བ་ལས། ཚེའི་རྟེན་གནས་པ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར༔ ཅེས་པའི་མཚམས་སུ་སྔགས་བདུན་ཙམ་བརྗོད། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སོགས་ནས། ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པར་གྱུར། ཅེས་པ་ཡན་བརྗོད། བར་གྱི་སྔགས་རྣམས་བདུན་རེ་ཙམ་བཟླ། དེ་ནས་དབང་དངོས་ཀྱི་ཐོག་མར་བསྟོད་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཐུགས་རྗེ་སྐུ་ མཆོག་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་གཏེར༔ མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་ཡུམ་གྱི་གཞལ་ཡས་སུ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདེ་བ་རོལ་པའི་གཙོ༔ གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ཅེས་བསྐུལ་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བུམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཐིམ་སོགས་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་ནས་ཞུགས་ཏེ་སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་གསང་གནས་ལྔར་འཁོད་པར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །རྣམ་བུམ་གནས་ལྔར་བཞག་ལ། བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཨཱོཾ༔ ཞེས་སོགས་མཚན་སྔགས་ལྔ་བརྗོད། ཡིག་འབྲུ་ལྔ་པོ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སོགས་ནས། རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཚེ་བྷྲཱུྃ་གཡུ་བྷྲཱུྃ་སོགས་སྔགས་བརྗོད་ལ་ཚེ་འབྲང་ལག་ཏུ་གཏད། ཚེ་རིལ་དང་ཚེ་ཆང་སྦྱིན། དེ་ནས་ཚེ་སྦ་བའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། ཁྱེད་རང་ལྷར་གསལ་བ་ཡང་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ནྲྀ་ཡིག་ལ་འདུས། ནྲྀ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཨ་དཀར་པོར་གྱུར། དེའང་མི་དམིགས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཅེས་དར་གཅིག་འཇོག །དེ་ལྟར་ཚེ་དབང་བསྐུར་ཅིང་བསྒྲུབས་པས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་མངའ་བརྙེས་ནས་སྐྱེ་ཤི་མེད་པ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཚེ་མི་འགྱུར་བའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཚེ་བརྟན་པའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ སྐྱེ་ ཤི་མེད་པ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་དང་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་ཤིས་པ་བརྗོད། དམ་ཚིག་ཁས་བླངས། གཏང་རག་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། བུམ་དཀྱིལ་བསྡུས་ཟིན་ནས་མདུན་བསྐྱེད་རྗེས་ཆོག་མེད། བདག་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་ཏེ་དབང་བསྐུར་ཅིང་བསྟིམ་པ་ཕྱིན་ཆད་བྱས་ལ་བསྔོ་སྨོན་དང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པས་གྲུབ་བོ། །རང་གཞུང་གཙང་མར་རིགས་འགྲེས་མ་བསླད་པར། །གསལ་བར་བཀོད་འདིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ། །ཀུན་གྱིས་འགྲུབ་ནས་འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་དཔུང་། །སྲིད་ན་མིང་ཡང་གྲགས་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ཉིད་ཀུན་གཟིགས་རྡོ་རྗེ་འཆང་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་དང་། ཛ་ཀ་དང་དགེ་མང་མཆོག་སྤྲུལ་བཅས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་གསུང་བསྐུལ་གནང་བ་ལྟར། རྗེ་བླ་མ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་དོན་དང་ཕྱག་བཞེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་། གཞུང་རྩ་འགྲེལ་གྱི་དགོངས་པ་སོར་བཞག་ཏུ་པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་རྫོང་སར་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེའི་ཆོས་གྲྭར་བཀོད་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་ལས་ཞི་བའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཚེ་ལུང་བདུན་པའི་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་འཆི་མེད་སྲོག་སྟེར། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས།
Chinese
因此，以坚定遵守三种誓言的决心来复诵这些： 善逝您是怎样的？ 我就成为那样的。 行为奇妙不可思议， 为了利益众生我将行持。 至高无上的菩提心， 以及身语意的印契， 即使为了生命也不舍弃， 祈请金刚王加持。 在这末世的恶劣时代， 佛陀难作之事我来作， 菩提难行之行我来行。 在金刚瑜伽的坛城中， 愿我们心愿成就。 三。 之后，为了安置灌顶之基并降临智慧尊，你们要好好约束三门的关键，并一心专注此观想。 刹那间，在莲花和月亮的座垫上，你们观想自己为遍照如来无量寿，身色白色，右手持法轮，左手持长寿宝瓶，明妃为白色普贤佛母，右手拥抱父尊，左手持长寿宝瓶。 二者都具足庄严和服饰，相好光明炽盛，双足跏趺坐。头顶莲花月亮座垫上，上师无量寿佛身色红色，双手结禅定印持长寿宝瓶，圆满具足庄严服饰，清晰观想。 从自己和前方本尊的心间发出无量光芒，迎请所有佛和菩萨，以寂静无量寿佛的坛城形象降临，融入你们自身，如此信解。 咒语最后加念：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵时供香和奏乐。 ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）使其稳固。 之后，为了安置长寿自性长寿之依，并勾招长寿精华，依次进行观想。 你们观想自身显现为遍照如来，头顶上世尊无量寿佛的心间，从吽字等开始，如前所说次第降下。 至“融入长寿之依所住之处”的间隙，念诵七遍左右的咒语。 ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）世尊遍照等，直至“无论如何也不会坏灭”之间念诵。 中间的咒语念诵七遍左右。 之后，在真实灌顶之初，赞颂并祈请： ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）世尊怙主智慧无量寿， 大悲身 殊胜功德如海藏， 虚空
English
Therefore, with the determination to firmly uphold the three vows, repeat these: How are you, Sugata? May I become just like that. Actions are wonderfully inconceivable, I will act for the benefit of beings. The supreme Bodhicitta, And the mudras of body, speech, and mind, Even for the sake of life, I will not abandon, Please bless me, Vajra King. In this degenerate age of the end times, I will do the difficult deeds of the Buddha. I will practice the difficult practices of Bodhi. In this mandala of Vajra Yoga, May our wishes be fulfilled. Three. Then, in order to establish the basis of empowerment and to bring down the wisdom being, you must properly restrain the key points of the three doors and meditate single-mindedly on this visualization. In an instant, on the lotus and moon seat, visualize yourselves as Vairochana Amitayus, with a white body, the right hand holding a wheel and the left holding a vase of longevity, the consort is white Samantabhadri, the right hand embracing the father and the left holding a vase of longevity. Both are complete with ornaments and attire, blazing with marks and signs, sitting in full lotus posture. On the lotus and moon seat on the crown of the head, the Lama Amitayus is red in color, with hands in meditative equipoise holding a vase of longevity, completely adorned with ornaments and attire, visualize clearly. From the heart of oneself and the front deity, countless rays of light emanate, inviting all the Buddhas and Bodhisattvas, appearing in the form of the peaceful Amitayus assembly, dissolving into you, believe in this. At the end of the mantra, add: ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), offer incense and music while reciting. ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Make it firm. Then, in order to establish the nature of longevity, the support of longevity, and to attract the essence of longevity, perform the visualizations in sequence. Visualize yourselves as appearing as Vairochana, on the crown of the head, from the heart of the Bhagavan Amitayus, starting from the syllable Hūṃ, descending in order as mentioned above. Until the gap of "dissolving into the place where the support of longevity resides," recite the mantra about seven times. ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Bhagavan Vairochana, etc., recite up to "will never be destroyed." Recite the intermediate mantras about seven times each. Then, at the beginning of the actual empowerment, praise and supplicate: ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Bhagavan Protector, Wisdom Amitayus, Compassionate Body Supreme qualities, treasure of the ocean, Space
Chinese
清净坛城母宫殿中，菩提心之乐受用之主，无二菩提心之甘露，赐予具缘者长寿之灌顶。如是劝请祈祷后，瓶之坛城诸神融入光中，融入无量寿佛等。你们从自己头顶进入，观想安住于头顶、喉咙、心间、肚脐、密处五处。将五种净瓶置于五处，念诵班杂阿玉协嗡（བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཨཱོཾ，vajra āyuśe oṃ，金刚，寿，啊，嗡）等五种名咒。五个字融入光中等，获得持明。念诵嗡策仲玉仲（ཨོཾ་ཚེ་བྷྲཱུྃ་གཡུ་བྷྲཱུྃ，oṃ tshe bhrūṃ gyu bhrūṃ，嗡，生命，部隆，绿松石，部隆）等咒语，将长寿穗交给手中，给予长寿丸和长寿酒。之后，为了隐藏长寿，作如下观想：你们显现为本尊，也融入光中，融入那（ནྲྀ，nṛ，无）字。那（ནྲྀ，nṛ，无）字融入光中，变成白色阿（ཨ，a，阿）。也不缘此，于法界中，安住于远离生灭住三者之界中。如是放置片刻。如是灌顶并修持长寿，获得具足金刚萨埵之寿命与受用，获得无生死之长寿成就。获得不坏之长寿灌顶。获得稳固之长寿灌顶。获得无生死之长寿成就。如是撒花并说吉祥语。承诺三昧耶。回向等如常。瓶坛城收摄完毕后，无前生后仪轨。观想自生本尊，之后进行灌顶并融入，之后作回向发愿和吉祥语即可。自己之法如净水般，未掺杂他宗。以此明晰之书写，愿金刚萨埵之寿命，皆能成办，死主魔众之军队，世间连名字也不得听闻。此乃一切智者金刚持蒋扬钦哲旺波，以及扎卡和格芒化身三位劝请所著。依随上师之意和行持，于根本仪轨之意不作改动，贝玛嘎旺成列卓度乍于宗萨扎西拉孜寺所著，愿善妙增长。 《噶举八大法行总集》中
English
In the pure palace of the Mother of the Mandala, the Lord who enjoys the bliss of Bodhicitta, with the nectar of non-dual Bodhicitta, bestow the empowerment of longevity upon the fortunate ones. After such urging and prayer, the deities of the vase mandala dissolve into light and merge into Amitayus, etc. Imagine that you enter from the crown of your head and reside in the five places: the crown, throat, heart, navel, and secret place. Place the five pure vases in the five places and recite the five name mantras such as Vajra Ayushe Om (བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཨཱོཾ, vajra āyuśe oṃ). The five letters dissolve into light, etc., and you attain the state of a Vidyadhara. Recite mantras such as Om Tshe Bhrum Gyu Bhrum (ཨོཾ་ཚེ་བྷྲཱུྃ་གཡུ་བྷྲཱུྃ, oṃ tshe bhrūṃ gyu bhrūṃ), hand over the longevity stalk, and give longevity pills and longevity wine. Then, in order to conceal longevity, contemplate as follows: You, who appear as deities, also dissolve into light and merge into the letter Nri (ནྲྀ, nṛ). The letter Nri (ནྲྀ, nṛ) dissolves into light and becomes the white A (ཨ, a). Do not focus on this either, but in the Dharmadhatu, abide equally in the realm that is free from the three: arising, ceasing, and abiding. Leave it like that for a moment. Having thus empowered and accomplished longevity, may you obtain the life and enjoyment of glorious Vajrasattva, and may you obtain the accomplishment of longevity without birth and death. May you obtain the empowerment of unchanging longevity. May you obtain the empowerment of stable longevity. May you obtain the accomplishment of longevity without birth and death. Scatter flowers and speak auspicious words. Take the Samaya vows. Perform the dedication, etc., as usual. After the vase mandala has been dissolved, there is no front or subsequent ritual. Contemplate the self-generation deity, then perform the empowerment and absorption, and finally make aspirations and auspicious words. May it be accomplished. My own Dharma, like pure water, is not mixed with other traditions. With this clear writing, may the life of Vajrasattva be accomplished by all, and may the army of the Lord of Death and Mara not even be heard of in the world. This was written at the request of the omniscient Vajradhara Jamyang Khyentse Wangpo, and the three incarnations of Zaka and Gemang. Following the intention and practice of the Lama, without altering the meaning of the root text, Pema Garwang Trinley Drodrul Tsal wrote this at Dzongsar Trashi Lhatse Monastery. May virtue increase. From the 'Collection of the Eight Commands of the Sugatas'
Chinese
为了利益，长寿修法，长寿七支的加持灌顶以及赐予不死生命。莲花舞自在事业。
English
For the benefit, the longevity practice, the empowerment of the seven branches of longevity, and the bestowal of immortal life. Padma Garwang Trinley.