Tibetan
དག་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཞེས་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། བུམ་པ་རང་བྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་ཞུ་བ་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་ཤིག །ཅེས་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་བུམ་པ་ན༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་འོད་དུ་ཞུ༔ སྐལ་ལྡན་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བས༔ སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་པ་བྱང་བར་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སུ་ར་ཏ་སཏྭཾ་ཨ་ཧཾ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར་ནས་བུམ་ཆུ་འཐུང་དུ་གཞུག །དབུ་རྒྱན་རིགས་ལྔ་རིན་པོ་ཆེའི་ཟེ་པྲོག་ཁང་བུ་ལྔ་པའི་ནང་དུ་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་དྭངས་གསལ་སྒྲིབ་མེད་དུ་བཞུགས་པ་འདི་ཉིད་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་རིགས་ལྔའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མོས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ སྙིང་པོ་ལྔ་ལས་ཕྱག་མཚན་ལྔ༔ དེ་ལས་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པས༔ ཁམས་གསུམ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་བཛྲ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སུ་ར་ཏ་སཏྭཾ་ཨ་ཧཾ༔ ཞེས་མགོ་བོར་བཀོན། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་གསང་སྔགས་ཀྱི་བརྡས་འགྲོ་དོན་སྤྱོད་པའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས་ནས་རྡོར་དྲིལ་ལག་གཡས་གཡོན་དུ་གཏད་དེ། ཧཱུྃ༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རྡོ་རྗེ༔ སངས་རྒྱས་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་དྲིལ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཟུང་འཇུག་ལམ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ གྷཎྜེ་ཨ་ཨཱ༔ ཨོཾ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་གསོར་བ་དང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་དུ་འཇུག །སྨན་རཀ་གཏོར་མ་དམ་ཚིག་གི་རྫས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པ་སོགས་གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་ཐབས་ལ་བརྟེན་ནས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་འདོད་ཡོན་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་རོལ་ཆེན་པོར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ སྨན་རཀ་གཏོར་མ་མཆོད་པའི་ ཚོགས༔ དམ་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས༔ ལྷ་དང་དམ་ཅན་བསྟེན་མཆོད་དང༔ སྒོམ་སྒྲུབ་ཉན་འཆད་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྨན་རཀ་ལག་གཡས་གཡོན་དང་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཨ་མྲྀཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ༔ དེ་བཞིན་དུ་རཀྟ་དང། བ་ལིཾ་ཏ་ཞེས་པའི་མཐར་ཡང་སྦྱར་བས་དབང་བསྐུར་རོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་བ
Chinese
也为了救护之义，请赐予我虚空金刚。如是祈请三次。观想自生任运成就之宫殿内，诸佛寂怒尊众化为菩提心甘露，从你之顶门进入，清净身语意三门之垢染，生起金刚三之证悟。如是念诵后，将宝瓶置于顶上。 吽！珍宝庄严之宝瓶中，诸佛寂怒化为光，于具缘者顶上作灌顶，愿三门之障碍得以清净。 嗡 班匝 嘎拉夏 嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿比钦匝 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ वज्र कलश काय वाक चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra kalaśa kāya vāk citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，宝瓶，身，语，意，灌顶，吽！） 苏惹达 萨埵 阿吽！灌顶后，让饮用宝瓶之水。五部如来之五种珍宝发髻，于五格宝室之中，五部如来清净明亮无碍安住，以此置于顶上，观想获得五部之成就。 吽！五种心髓生出五种手印，由此五部严饰头顶，为了生起三界之智慧，愿获得五身五智。 嗡 阿 吽 梭哈 班匝 牟格达 阿比钦匝 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་བཛྲ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हुं स्वाहा वज्र मुकुट अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā vajra mukuṭa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，梭哈，金刚，宝冠，灌顶，吽！） 苏惹达 萨埵 阿吽！置于头顶。观想任运成就之五智，以及获得以方便智慧双运之密咒手印行持利生事业之能力，将金刚铃杵置于左右手。 吽！五身五智之金刚，随行诸佛之妙音之铃，以方便智慧作灌顶，愿能行持双运道。 嗡 嘉纳 班匝 吽！（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ ज्ञान वज्र हुं，梵文罗马拟音：oṃ jñāna vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，智慧，金刚，吽！） 刚哲 阿 阿！（藏文：གྷཎྜེ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：घण्टे अ आ，梵文罗马拟音：ghaṇṭe a ā，汉语字面意思：铃，阿，啊！） 嗡 阿地巴地 萨埵 阿比钦匝 芒！（藏文：ཨོཾ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ，梵文天城体：ओँ अधिपति सत्त्वं अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ adhipati sattvaṃ abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，主宰，有情，灌顶，我！） 迪叉 班匝 萨玛雅！（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र समय，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra samaya，汉语字面意思：住于，金刚，誓言！） 如是念诵，摇动金刚杵和铃。观想以药物、血、朵玛、誓言物等供养诸佛，并依甚深密咒之方便，获得将轮回涅槃一切显现受用为无漏智慧大乐之能力。 吽！药物、血、朵玛供养之众，以誓言物作灌顶，愿能承侍供养本尊和护法，以及获得修持禅修、听闻讲说之能力。将药物、血置于左右手，朵玛置于顶上。 阿弥利达 阿比钦匝 阿贝夏雅 阿！（藏文：ཨ་མྲྀཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ，梵文天城体：अमृत अभिषिञ्च आबेशय आ，梵文罗马拟音：amṛta abhiṣiñca ābeśaya ā，汉语字面意思：甘露，灌顶，融入，啊！） 同样，在“ra kta”和“ba lim ta”之后也加上，由此作灌顶。八种尸林之物
English
Also, for the sake of protection, please grant me the vajra of space. Pray like this three times. Visualize that in the spontaneously accomplished palace, the deities of the peaceful and wrathful ones dissolve into the nectar of bodhicitta, entering from the crown of your head, purifying the impurities of the three doors, and generating the realization of the three vajras in your mind. After reciting this, place the vase on the crown of the head. Hūṃ! In the precious and adorned vase, the peaceful and wrathful Buddhas dissolve into light. By empowering the fortunate one on the crown of the head, may the obscurations of the three doors be purified. Oṃ Vajra Kalaśa Kāya Vāka Citta Abhiṣiñca Hūṃ! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ वज्र कलश काय वाक चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra kalaśa kāya vāk citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，宝瓶，身，语，意，灌顶，吽！) Surata Sattva Ahaṃ! After empowering, let them drink the vase water. The five precious jewels of the five families of Tathāgatas, in the five-chambered jewel room, the five families of Tathāgatas reside clearly and without obscuration. By placing this on the crown of the head, believe that you will attain the siddhi of the five families. Hūṃ! Five mudrās arise from the five essences, from which the five families adorn the head. For the sake of generating the wisdom of the three realms, may you attain the five bodies and five wisdoms. Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā Vajra Mukuṭa Abhiṣiñca Hūṃ! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་བཛྲ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हुं स्वाहा वज्र मुकुट अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā vajra mukuṭa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，梭哈，金刚，宝冠，灌顶，吽！) Surata Sattva Ahaṃ! Place it on the head. Believe that you will attain the power to spontaneously accomplish the five wisdoms and to benefit beings through the secret mantra symbols of the union of skillful means and wisdom. Give the vajra and bell to the right and left hands. Hūṃ! The vajra of the five bodies and five wisdoms, the bell that follows the sound of the Buddhas. By empowering skillful means and wisdom, may you practice the path of union. Oṃ Jñāna Vajra Hūṃ! (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ ज्ञान वज्र हुं，梵文罗马拟音：oṃ jñāna vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，智慧，金刚，吽！) Ghaṇṭe A Ā! (藏文：གྷཎྜེ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：घण्टे अ आ，梵文罗马拟音：ghaṇṭe a ā，汉语字面意思：铃，阿，啊！) Oṃ Adhipati Sattvaṃ Abhiṣiñca Māṃ! (藏文：ཨོཾ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ，梵文天城体：ओँ अधिपति सत्त्वं अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ adhipati sattvaṃ abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，主宰，有情，灌顶，我！) Tiṣṭha Vajra Samaya! (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र समय，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra samaya，汉语字面意思：住于，金刚，誓言！) Recite this and allow the vajra to be raised and the bell to be rung. Believe that by relying on the profound methods of secret mantra, such as propitiating and accomplishing the deities with medicine, rakta, torma, and samaya substances, you will gain the power to enjoy all of samsara and nirvana as the great play of uncontaminated wisdom. Hūṃ! Medicine, rakta, torma, and offerings, by empowering with the samaya substances, may you serve and worship the deities and oath-bound ones, and gain the power to practice meditation, listen, and explain. Place the medicine and rakta in the right and left hands, and the torma on the crown of the head. Amṛta Abhiṣiñca Ābeśaya Ā! (藏文：ཨ་མྲྀཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ，梵文天城体：अमृत अभिषिञ्च आबेशय आ，梵文罗马拟音：amṛta abhiṣiñca ābeśaya ā，汉语字面意思：甘露，灌顶，融入，啊！) Similarly, add to the end of "rakta" and "ba lim ta", and empower in this way. The eight charnel ground items
Tibetan
ཀོན་པས། དཔལ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀའི་གནས་ཐོབ་སྟེ་མ་མོ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་རྗེ་བོར་མངའ་བསྒྱུར་བར་མོས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ དེ་རིང་དུས་འདིར་བུ་ཁྱོད་ལ༔ ཀོ་རློན་ཞིང་ལྤགས་ཐོད་ཕྲེང་དང༔ སྦྲུལ་ཆུན་སྟག་ཤམ་ལ་སོགས་པས༔ བརྒྱན་པའི་དཔལ་ཆས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཆས་གོས་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། དེ་དག་ནི་ཕྱི་རྫས་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་ངོ་། །ནང་ལྷའི་དབང་ལ་གཉིས་ལས། ཞི་བའི་དབང་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ལས་ཞི་བ་རིགས་བཞི་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱོན། སློབ་མ་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་གནས་བཞིར་དྭངས་གསལ་སྒྲིབ་མེད་དུ་བཞུགས་པར་མོས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ སྤྱི་བོར་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས༔ མགྲིན་པར་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སྟེ༔ ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད༔ ལྟེ་བར་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ རྒྱལ་བ་རིགས་བཞིས་དབང་བསྐུར་ བས༔ སྐུ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ༔ ཨཱརྻ་ཨ་བ་ལོ་ཀཱི་ཤྭ་རཱ་ཡ༔ བཛྲ་སཏྭ༔ མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་གནས་བཞིར་བསྐུར་བས་བདེ་གཤེགས་ཞི་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་མཐུ་དབང་ཐོབ་པར་བསམ་མོ། ཁྲོ་བོའི་དབང་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་དགུའི་ལྷ་ཚོགས་སོ་སོ་ལས་ལྷ་གཉིས་པ་རེ་སྔར་བཞིན་བྱོན། སློབ་མའི་སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ལས་ལུས་ཀྱི་གནས་སོ་སོར་གྱེས་པའི་འདབ་མ་སོ་སོ་ལ་ཐིམ་པས་ལྷ་དེ་དང་དེའི་ཡོན་ཏན་དང་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་མོས་ལ། ཆེ་མཆོག་གི་སྐུ་རྟེན་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྨུག་ནག་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་གསུམ་བསྣམས༔ གཡོན་པ་བྷཉྫ་རྣམ་གསུམ་འཛིན༔ གནམ་ཞལ་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཆེ་མཆོག་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་སྲོག་རྩ་བཞིའི་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བསམ། གཤིན་རྗེའི་སྐུ་རྟེན་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ མཐིང་ནག་དབུ་ གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་དགྲ་སཏྭ་གཡས༔ སྡིགས་མཛུབ་མདུང་ཐུང་བྷན་དམར་གཡོན༔ བཻ་ཏཱ་ཛཱ་ཊི་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ གཤེད་པོའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཝཱི
Chinese
衮布说： 认为已经获得了大吉祥黑汝嘎的地位，可以统治所有空行母和明妃。 吽！ 今日此时赐予你， 以生皮和人皮头盖骨花环， 蛇串虎皮裙等， 装饰的吉祥法衣灌顶。 嗡 希利 黑汝嘎 阿毗诜者 萨玛雅 希利 耶 吽 梭哈。 这样用服装来装饰。 这些是依靠外物的灌顶。 内在神灵的灌顶分两种，寂静的灌顶是： 从坛城的主尊那里，寂静四部如一灯分二般降临。 认为弟子明观为大吉祥，在四处清净无碍地安住。 吽！ 顶上文殊智慧心， 喉间观世音自在， 心间金刚萨埵尊， 脐间第六金刚持， 四部如来作灌顶， 四身任运成就愿得灌顶。 嗡 瓦吉 希瓦热 穆。 阿雅 阿瓦洛吉 希瓦拉雅。 班杂 萨埵。 玛哈 班杂 达拉 阿毗诜者 阿。 这样在四处灌顶，思维获得如来寂静圆满的威力。 忿怒的灌顶是： 从九坛城的各个本尊那里，各自的第二尊神如前降临。 认为融入弟子心间法轮的八方脉瓣，从身体各处分离的各个脉瓣，从而获得该本尊的所有功德和能力。 将至尊的身像放在头顶。 吽！ 顶礼至尊黑汝嘎， 紫黑色三面六臂， 右手持金刚三股， 左手持颅器三具， 天面与明妃无二拥抱， 至尊本尊眷属众， 赐予有缘者灌顶， 愿功德任运成就。 嗡 班杂 卓达 玛哈 希利 黑汝嘎 萨瓦 萨玛雅 阿毗诜者 阿。 这样思维与四命脉之神无别。 将阎魔的身像放在头顶。 吽！ 顶礼文殊阎魔法王， 青黑色三面六臂， 右手轮剑敌萨埵， 左手期克短矛红颅器， 毗陀 扎智 无二拥抱， 阎魔本尊眷属众， 赐予有缘者灌顶， 愿五身任运成就。 嗡 赫利 什地 瓦
English
Konpo said: Believing that one has attained the position of the Great Glorious Heruka and can rule over all Dakinis and consorts. Hung! Today, at this time, may you, my son, receive the empowerment of glorious attire adorned with fresh skin and a garland of skullcaps, a string of snakes, a tiger skin skirt, and so on! Om Shri Heruka Abhisinca Samaya Shriye Hum Svaha. Thus, adorn with garments. These are empowerments based on external substances. Among the empowerments of inner deities, the peaceful empowerment is: From the main deity of the mandala, the four peaceful families arise like one lamp branching into two. Believing that the disciple is clear as the Great Glorious One, residing in the four places, clear and unobstructed. Hung! On the crown, Manjushri, the mind of wisdom; at the throat, Avalokiteshvara, the lord; at the heart, Vajrasattva himself; at the navel, the sixth Vajradhara; by the empowerment of the four victorious families, may the empowerment of the spontaneous accomplishment of the four bodies be attained! Om Vagi Shvari Mum. Arya Avalokiteshvaraya. Vajrasattva. Maha Vajradhara Abhisinca Ah. Thus, by empowering at the four places, contemplate attaining the power and authority of the complete Sugata's peace. The wrathful empowerment is: From each of the deities of the nine mandalas, a second deity arises as before. Believing that by dissolving into the eight cardinal and intermediate direction petals of the Dharma wheel in the disciple's heart, which are separated into the respective petals of the body's places, all the qualities and abilities of that deity are attained. Placing the body representation of the Supreme Chief on the crown. Hung! Homage to the Bhagavan Supreme Chief Heruka, dark purplish-black, with three faces and six arms, the right hands holding three vajras, the left hands holding three skullcups, the sky-faced one embracing the consort without duality, the Supreme Chief deity assembly with retinue, by empowering this fortunate one, may qualities be spontaneously accomplished! Om Vajra Krodha Maha Shri Heruka Sarva Samaya Abhisinca Ah. Thus, contemplate being inseparable from the deities of the four life-channels. Placing the body representation of Yama on the crown. Hung! Homage to Manjushri Yamantaka, dark bluish-black, with three faces and six arms, the right hands holding a wheel, a sword, and an enemy-being, the left hands holding a threatening mudra, a short spear, and a red skullcup, Vaitali embracing without duality, the Yamantaka deity assembly with retinue, by empowering this fortunate one, may the spontaneous accomplishment of the five bodies be attained! Om Hrih Shti Vi