Tibetan
་དེ་ཉིད། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ། ༴ །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཕུར་ཐུན་ཚོམ་བུར་བསྐུལ་བ་དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པ་ཕུར་བསྐོར་དང་བཅས་ཏེ་ཚེ་ཁྲུས་ཀྱི་དགོངས་པ་དང་ལྡན་པས་བརྟེན་པ་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ། རྟེན་གཞི་བག་ཆགས་ཀྱི་རྟེན་མཚོན་ཆས་དུམ་བུར་གཏུབས་པའི་ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིར་སྤེལ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དང་སློབ་མར་བསྟབས་པས་ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྒྱས་ཐེབས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་དུག་གསུམ་གྱིས་རྒྱུད་དཀྲུགས་པས་ངན་སོང་གསུམ་དུ་འཁྱམས་པ་ཐམས་ཅད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེ་སྡང་དུ་ཤར་བ་སྐུ་གསུམ་གྱི་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར་བ་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་དབང་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་དེ་དག་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། འདི་ཉིད་ལས། བླ་མ་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་པའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང༔ ཕྲིན་ལས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་གཞན་ལས་ཀྱང་། དུས་འདི་ཕྱིན་ཆད་རྒྱལ་བའི་སྲས། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་མེད་པ་དང། །ཚེ་རིང་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །མཐོ་རིས་ཐར་ པའི་བདག་པོར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །རྗེས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་ཅིང་ཁས་བླང་བ་དང་། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་འབུལ་ཞིང་དགེ་བ་བསྔོ་བ་རྣམས་བྱའོ། །ཚོགས་ལ་རོལ་ནས་ལྷག་མ་གཏོང་བ་སོགས་ཆོ་གའི་མཐའ་རྒྱས་རྣམས་ནི་སྤྱི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དབང་གི་ཆོ་ག་འདི་ལ་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་དབང་ཞེས་རྩ་བའི་དབང་ཆེན་གྱིས་རྒྱུད་སྨིན་པ་གཞིར་བྱས་ནས་འདི་ཉིད་ལམ་དབང་དུ་གོམས་པར་བྱ་བ་ཡིན་མོད་ཀྱི། ཉམས་ལེན་ལ་འཇུག་པར་འདོད་ཅིང་དབང་ཆེན་ཐོབ་དཀའ་བ་ལ་འདི་ཉིད་སྨིན་བྱེད་སྒོར་ཡང་རུང་བ་ཡིན་ལ། དབང་ཆོག་རྩ་བར་ཆོ་ག་ཡོད་ཅིང་བྱ་བ་མེད་པའི་ཁ་སྐོང་བར་འོས་པ་རྣམས་ནི་ཁ་སྒྱུར་དྲུག་པ་སོགས་ནང་མཐུན་ནས་བླངས་ཤིང་། དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་བསྟན་པའི་རྗེས་སུ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་རྩ་བར་གསུངས་བཞིན་བྱས་ཀྱང་ཆོག་མོད། འདིར་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་རྒྱུན་ཆགས་སྤྱི་དང་མཚུངས་པར་བྱས་ཤིང་། གང་ལྟར་ཡང་མི་འགལ་ལོ། །གསང་རྫོགས་ཀྱི་མགྱོགས་དབང་བུམ་རྒྱ་ཅན་དང་འདི་གཉིས་ཚིག་དོན་ཕལ་ཆེར་མཚུངས་པས་གཅིག་ཐོབ་ན་གཉིས་ཐོབ་རུང་དུ་མཛད་མོད། འོན་ཀྱང་དེར་མཐོང་བ་བསྟན་པའི་རྗེས་སུ་ནུས་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་བ་ལྷག་པོར་ཡོད་པས་མཚོན་སྤྲོ་བསྡུའི་རྣམ་དབྱེ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྒྱུད་སྡེའི་མཐར་ཐུག་རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད། །སྒྲུབ་
Chinese
即是彼。吽！（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，吽）从法界自生证悟之神。（༴）如是等，以橛钉驱使会供轮，以猛咒三十五品及橛钉回遮，并具足命灌之意，将所依融入法界。将作为所依之习气所依，以器仗斩断成块之血肉转化为甘露，施与坛城者及弟子，以无漏大乐之智慧令其增长。如是灌顶后，三界有情为三毒所扰，流转于三恶道之所有众生，大悲转为嗔恨，融入三身之法界，对于猛烈现行的无量事业，已令其得自在。如是获得外内秘密之灌顶之利益是，于此中说：上师一切诸佛陀，身语意及功德与，事业自性成大者。如是，又于其他经中说：自此之后诸佛子，所有恶趣皆消灭，长寿安乐皆圆满，成为天界解脱主。如是宣说。之后，宣说并承诺三昧耶，献上酬谢之曼扎，回向善根等。享用会供后，布施残食等仪轨之广略，如共同所知即可。此灌顶仪轨名为瑜伽常灌，以根本之大灌令相续成熟为基础，此即应串习为道之灌顶，然欲入于修持，且大灌难得者，此亦可作为成熟之门。灌顶仪轨之根本，有仪轨而无行者，应补充者，则从口诀转变第六品等内部相合者中摘取。于指示坛城之后，如根本所说般降下智慧亦可。然此处依循上师们之手印，恒常与共同者相同。无论如何皆不相违。秘密圆满之速疾灌顶宝瓶印者与此二者，词义大体相同，故得一则可得二。然于彼处，指示坛城之后，施予五能灌顶尤为殊胜，亦应知晓开合之差别。续部之究竟无上瑜伽。
English
That itself. Hūṃ! (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，吽) From the realm of Dharma, the self-arisen accomplished deity. (༴) Thus, etc., with the Phurba, urge the Tsok wheel, with the fierce mantra of thirty-five and the Phurba turning, possessing the intention of life ablution, the support is liberated into the Dhatu. The basis of the support, the basis of habit, the flesh and blood cut into pieces with symbolic weapons are transformed into nectar, and when offered to the Mandala practitioner and disciples, they should be enriched with the wisdom of great bliss without leakage. Thus, by empowerment, all sentient beings of the three realms, whose minds are disturbed by the three poisons, wandering in the three lower realms, all whose great compassion arises as hatred, are united in the realm of the three bodies, and are empowered over the immeasurable activities of fierce manifestation. The benefits of obtaining these outer, inner, and secret empowerments are: It is said in this very text: The Guru, all the Buddhas, body, speech, mind, qualities, and activities become the great self. And also from others: From this time onwards, the sons of the Victorious Ones, all the evil destinies will be eliminated, longevity and happiness will be perfect, and they will become the lords of heaven and liberation. As it is said. Afterwards, proclaim and vow the Samaya, offer the Mandala of gratitude, and dedicate the merits. After enjoying the Tsok, the extensive details of the ritual, such as giving away the leftovers, should be understood as common. This empowerment ritual is called Yoga Constant Empowerment, based on the fact that the lineage is matured by the great fundamental empowerment, and this should be practiced as the path empowerment. However, for those who wish to engage in practice and find it difficult to obtain the great empowerment, this can also be used as a door to maturation. The root of the empowerment ritual, those who have the ritual but no activity, those who should be supplemented, are taken from those who are internally compatible, such as the sixth chapter of the oral transmission transformation. After showing the Mandala, it is also permissible to descend the wisdom as stated in the root text. However, here, the practice of the Lamas is consistent with the common practice. In any case, there is no contradiction. The quick empowerment vase seal of secret completion and these two are mostly the same in words and meaning, so if one is obtained, two can be obtained. However, there, after showing the Mandala, the five power empowerments are given as an addition, so the distinction between expansion and contraction should also be known. The ultimate Yoga of the Tantra, the Unsurpassed.", "english_translation": "Sadhana
Tibetan
སྡེའི་སྙིང་པོ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་གཞུང་། །མཆོག་གཟིགས་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ ཐུགས་མཚོ་ལས། །དབང་ཆོག་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེར་བབས་པའི་རྒྱུན། །ལྷག་བསམ་དད་པའི་རིན་ཆེན་བུམ་བཟང་དུ། །འཁྱིལ་བའི་ངོ་མཚར་སྐལ་བཟང་གདུང་སེལ་ཕྱིར། །འཇུག་བདེའི་ཁྲིགས་སུ་སྤེལ་བའི་བསོད་ནམས་མཐུས། །འགྲོ་ཀུན་སྐུ་བཞིའི་གོ་འཕང་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་གྱི་དབང་ཆོག་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་འབྲི་ཁུང་པ་ཆེན་པོ་དཀོན་མཆོག་ཕྲིན་ལས་བཟང་པོའི་གསུང་གིས་བསྐུལ་བ་དད་པའི་གཙུག་གིས་མཆོད་དེ་རིག་པ་འཛིན་པའི་མིང་གིས་སྙན་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་བསྟི་གནས་སུ་སྤེལ་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་སྡོམ་བརྩོན་རྒྱུད་སྡེ་སྨྲ་བ་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོས་བགྱིས་པའོ།། །། སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་གྱི་དབང་ཆོག་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།
Chinese
宗派心髓善逝总集之法，至尊观视持明传承之，心海中，灌顶甘露滴降之流，以清净信心之珍宝妙瓶中，为了充满奇妙善缘消除苦恼，以易入之次第而增广之福德力，愿一切众生获得四身之果位。如是，大成就八教善逝总集之瑜伽仪轨灌顶甘露滴，此乃三界怙主直贡巴大师衮却钦列桑布之语所劝请，以信心之顶礼敬，以持明之名而闻名不变金刚于邬金敏珠林之修行处所增广，书写者乃种姓之子，持戒精进，精通续部之莲花不变海所作也。། ། 大成就八教善逝总集之瑜伽仪轨灌顶甘露滴。 不变金刚。
English
The essence of the lineage, the teaching of the Gathering of the Sugatas. From the heart-ocean of the supreme vision, the lineage of vidyadharas. The stream of empowerment, the nectar-drop that descends. In the excellent vase of pure faith and devotion. To dispel the suffering of fortunate beings, filled with wondrousness. By the power of merit, spreading easily accessible methods. May all beings attain the state of the four kayas. Thus, this practice of the Great Accomplishment, the Eight Commands, the Yoga of the Gathering of the Sugatas, called "The Nectar Drop of Empowerment," was requested by the words of the great Drikungpa, the protector of the three realms, Konchok Trinley Zangpo. Offered with faith at the crown of the head, the famous Unchanging Vajra, known by the name of a vidyadhara, propagated it at the abode of Orgyen Mindroling. The scribe was the son of the lineage, diligent in discipline, the master of the tantras, Pema Gyurme Gyatso. ། ། The Nectar Drop of Empowerment, the Yoga Practice of the Great Accomplishment, the Eight Commands, the Gathering of the Sugatas. Gyurme Dorje (Unchanging Vajra).