Chinese
委託事業。 谛什达班扎（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ）以散花來堅住。橛們念誦「嗡 班扎 幾拉雅 烏幾拉雅 薩瓦 幾拉雅 班扎 達拉 阿嘉巴雅 吽 吽 吽 啪 梭哈」（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨུཏྐཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra kīlaya utkīlaya sarva kīlaya vajradhāra ājñāpaya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，漢語字面意思：嗡，金剛橛，出橛，一切橛，金剛持，命令，吽吽吽，呸，梭哈），以雙手乾燥之印，從最初的安插次第反方向拔出。以「嗡 汝汝 斯普汝 佳拉 谛什达 悉地 洛扎尼 薩瓦 阿塔 薩達尼 梭哈」（藏文：ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ ruru sphuru jvala tiṣṭha siddhi locani sarva artha sādhani svāhā，漢語字面意思：嗡，汝汝，斯普汝，佳拉，安住，成就，洛扎尼，一切，目的，成辦，梭哈）以牛奶清洗橛尖。心中想著一切法無生的道理，搖動鈴鐺。念誦阿字咒語的同時，伴隨著鐃鈸，以右手的金剛杵從東北角的牆壁開始，到中心為止畫三道環繞的線。取少許本尊名號置於頭頂。剩下的也以不顯眼的方式擦拭後倒入瓶中，以極大的恭敬供養。用妙香擦拭線的痕跡。然後以燈供祈願將善根迴向為無上之因。所有師徒雙手交疊，以無名指相連。金剛法座以袈裟等立起，以燈供祈願的唱誦在前引導。 吽！ 在寂靜秘密殊勝的壇城中。 以精要菩提道入門。 不墮入輪迴的巨大懸崖。 也不生起貪嗔的幽深峽谷中。 不落入向下看地獄的銅鍋中。 不聽到怨恨猛獸的惡毒聲音。 不觸及煩惱兵器惡毒的光芒。 大恩德的善知識們啊。 以及用生命相連的兄弟姐妹們啊。 以及以三昧耶相連的三位明妃啊。 此生和所有生世中。 以不分離一心相伴的禪定。 願能次第超越十地。 何時壽命終盡捨身之時到來。 即使有一次可能墮入輪迴的懸崖。 以此開啟顯現的酥油燈明亮光芒。 象徵著持明成就者的足跡。 在普光明淨土上修習相續。 在蓮花大地上自然成就。 在輪涅大會的壇城降臨之時。 願過去的諸佛前來迎接。 願本尊神從背後守護命脈。 願菩薩們從四面八方守護。 願供養天女們引導前方。 願空行母眾
English
Entrusted with activities. Tiṣṭha Vajra stabilizes by scattering flowers. The phurbas recite "Oṃ Vajra Kīlaya Utkīlaya Sarva Kīlaya Vajradhāra Ājñāpaya Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨུཏྐཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra kīlaya utkīlaya sarva kīlaya vajradhāra ājñāpaya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，漢語字面意思：Om, Vajra Kilaya, Utkilaya, Sarva Kilaya, Vajradhara, Command, Hum Hum Hum, Phat, Svaha), with the two hands in a dry mudra, pulling them out in the opposite direction from the initial placement order. Wash the tips of the phurbas with milk, reciting "Oṃ Ruru Sphuru Jvala Tiṣṭha Siddhi Locani Sarva Artha Sādhani Svāhā" (藏文：ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ ruru sphuru jvala tiṣṭha siddhi locani sarva artha sādhani svāhā，漢語字面意思：Om, Ruru, Sphuru, Jvala, Tishtha, Siddhi, Locani, Sarva Artha Sadhani, Svaha). Contemplating the meaning that all dharmas are unborn, ring the bell. While reciting the A-karo mantra, accompanied by cymbals, draw three encircling lines with the right-hand vajra, starting from the northeast corner of the wall to the center. Place a small amount of the deity's name on the head. Wipe the remainder inconspicuously and pour it into a vase, offering it with great respect. Erase the line marks with fragrant incense. Then, dedicate the root of virtue as the supreme cause with a lamp offering prayer. All the teachers and students interlock their hands, connecting their ring fingers. The vajra throne is erected with a shawl, etc., with the chanting of the lamp offering prayer leading the way. Hūṃ! In the secret and supreme mandala of the charnel ground, By entering the path of the essence of enlightenment, May we not fall into the great abyss of samsara, And may we not be born in the deep ravine of attachment and aversion. May we not roll down into the copper pot of the hells below. May we not hear the vicious sound of the predatory beasts of hostility. May we not be struck by the poisonous rays of the weapons of affliction. O kind and gracious spiritual friends, And brothers and sisters connected by life, And the three vidyādharīs connected by samaya, In this life and in all lifetimes, With the samādhi of inseparable and single-minded companionship, May we gradually traverse the ten bhūmis. Whenever the time comes to pass away and change bodies, Even if we might fall once into the abyss of samsara, May this clear light of the illuminating butter lamp, Mark the footsteps of the vidyādhara practitioners, And having trained the continuum in the land of all-pervading light, May we spontaneously accomplish in the great lotus land. When descending to the mandala of the great wheel assembly, May the buddhas of the past come to greet us. May the yidam deity protect our life force from behind. May the bodhisattvas protect us from all sides. May the offering goddesses lead us forward. May the assembly of ḍākinīs
Tibetan
་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སྐྱོངས་ཤིག །ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ས་ལ་ཕྱིན་པའི་ཚེ། །མི་ལྡོག་པ་ཡི་ས་ལ་གནས་ནས་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་མཐོང་ནས། །རིག་འཛིན་རྣམས་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །བླ་མེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྗེས་ ཟློས་དང་བཅས་སྨོན་ལམ་གདབ་རྗེས། ཧཱུྃ། མི་གནས་ཡེ་ཤེས་སོགས་སྨོན་ལམ་དང་ཤིས་བརྗོད་ལས་བྱང་ལྟར་བྱའོ། །བཞི་པ་ནི། རྡུལ་ཚོན་གྱི་བུམ་པ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ནས་སློབ་དཔོན་སློབ་མར་བཅས་པས་དྲིལ་སྤོས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བཀུར་སྟི་དང་བཅས་ཏེ་རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་བོའམ། མཚོ་དང་ཆུ་མིག་སོགས་སྐམ་པར་མི་འགྱུར་བར་རྒྱུན་དུ་གནས་པའི་ཆུ་འགྲམ་དུ་མཎྜལ་ལྟ་བུའི་གཞི་ལ་རྡུལ་ཚོན་དཀར་པོའི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་འབྲི་བའམ་པར་དུ་བཏབ་པའི་དབུས་དང་འདབ་མ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད། མཐར་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ། ཀླུ་སྨན་བཏབ་པའི་འོ་མ་གཏོར་མ་དང་བཅས་པ་དང། དེ་ལ་རྒྱབ་མདུན་གང་འོས་ཀྱི་སྟེགས་བུ་མཐོ་བ་ལ་རྡུལ་ཚོན་བཞུགས་སུ་གསོལ། མཆོད་པ་རྣམས། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། ཧཱུྃ༔ རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས༔ རང་བྱུང་མཆོད་པའི་ཕུང་པོ་ནི༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ལྟ་བུས༔ དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསམ༔ ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སླར་ཡང་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྒྱ་མཚོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མེ་ཏོག་གིས་གང་བའི་དབུས་སུ་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རང་སྣང་གི་ཡུམ་དང་བཅས་པའོ། །སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྦྱན་དྲང་། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ འཁོད་པ་ནི། སྟོད་ལྷའི་ལུས་ཅན་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་དང་ལྡན་པ། སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་ཏུ་འཁྱིལ་ཞིང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་འཁོར་དང་བཅས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཥྚ་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། གདེངས་ཀ་ནོར་བུ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ས་འོག་མུན་པའི་ཚོགས་རྣམས་རབ་འཇོམས་ཤིང་། །བསྟན་ལ་རབ་དགའ་མཐུ་སྟོབས་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལག་གཡོན་གདེངས་ཀའི་ཚུལ་དང་། གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་རྒྱས། ཨོཾ། ཀླུ་རྒྱལ་མཐའ་ཡས་
Chinese
祈愿空行母们护佑加持！当到达柳树成荫之地时，即使安住于不退转之境，也能亲见金刚忿怒尊您的尊容，与持明者们无别，愿能成就无上身语意！如是众人跟随复诵后，祈愿。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如不居智等祈愿和吉祥语，如仪轨般行持。第四，聚集坛城彩粉、宝瓶供品等资具后，师徒以焚香迎请，恭敬地在流入大海的河流、湖泊、泉眼等不会干涸且常在的水边，在曼扎般的基座上，用白色彩粉绘制或印刷八瓣莲花，中央和花瓣上布置鲜花，周围放置水、双份供品、五妙欲，以及加入龙药的牛奶食子等。在适合的前后方高台上安放彩粉。供品等，以阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）清净，以娑婆诃（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）清净法界自性中，自生供品之堆积，如普贤供云般，观想充满无垠虚空。如是加持后，再次清净所依之物。从空性中，从邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字生出充满珍宝和鲜花的海洋，中央八瓣白莲花的花蕊中，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出金刚，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标帜，化现为白色金刚萨埵，手持金刚杵和铃，与自显之明妃。心间放射光芒，迎请八大龙王及其眷属，以班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）迎请。安住于八瓣莲花之上的是：上半身为天人身，双手合掌，具有蛇头的冠冕，下半身盘绕成蛇尾，以丝绸和珍宝装饰的眷属围绕。以嗡 班杂萨埵 阿斯扎 纳嘎 阿迪巴地 萨巴热瓦ra 阿尔刚（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཥྚ་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ，梵文天城体：ॐ वज्रसत्व अष्ट नाग अधिपति सपरिवार अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva aṣṭa nāga adhipati saparivāra arghaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚萨埵 八 龙王 主尊 眷属 供品）等，乃至夏达（藏文：ཤབྡ，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音）供养。冠冕上燃烧的宝珠光芒，彻底摧毁地下黑暗的众生，极喜佛法，神力不可思议。向龙王及其眷属顶礼赞叹。左手持冠冕之势，右手施予胜印。嗡。龙王无边。
English
May the Dakinis protect and support! When arriving at the land of willows, even while dwelling in the irreversible state, upon seeing the face of Vajra Krodharaja, becoming inseparable from the Vidyadharas, may I accomplish the unsurpassed Kaya, Vak, and Citta! Thus, after everyone repeats in unison, make aspirations. Hūṃ. Perform the aspirations and auspicious words such as 'Non-abiding Wisdom' according to the ritual. Fourth: Gather the materials such as the colored powder mandala, vase offerings, etc. Then, the teacher and students, with incense, invite and respectfully go to the river flowing into the ocean, or the lake and spring, etc., to the water's edge that does not dry up and remains constant. On a mandala-like base, draw or print an eight-petaled white lotus with colored powder. Arrange flower clusters in the center and on the petals. Place water, double offerings, the five sense pleasures, and milk torma with Naga medicine around the edge. Place the colored powder on a high platform suitable for the front or back. Purify the offerings with Amrita (ཨ་མྲྀཏ, amṛta, nectar), and cleanse with Svabhava (སྭ་བྷཱ་ཝ, svabhāva, self-nature). Hūṃ! From the pure nature of Dharmadhatu, the naturally arising heap of offerings, like the clouds of Samantabhadra's offerings, imagine filling the immeasurable sky. Having blessed it in this way, purify the support again. From emptiness, from the syllable Vaṃ (བཾ, vaṃ), arises an ocean filled with jewels and flowers. In the center of the eight-petaled white lotus, from the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ), arises Vajra marked with Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ), manifesting as white Vajrasattva, holding a vajra and bell, with his self-arising consort. From his heart, rays of light emanate, inviting the eight great Nagas and their retinues with Vajrasamājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, vajrasamājaḥ, Vajra Samaja). Seated on the eight petals are: the upper part of the body is that of a deva, with hands in añjali mudra, possessing a serpent-headed crest, the lower part coiled into a serpent's tail, adorned with silk and jewels, surrounded by retinues. Offer with Oṃ Vajrasattva Aṣṭa Nāga Adhipati Saparivāra Arghaṃ (ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཥྚ་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ, oṃ vajrasattva aṣṭa nāga adhipati saparivāra arghaṃ, Om Vajrasattva, Eight Naga Lords, with retinue, offering) up to Shabda (ཤབྡ, śabda, sound). The light of the jewel burning on the crest completely destroys the hosts of darkness beneath the earth, greatly rejoices in the teachings, and has inconceivable power and strength. I prostrate and praise the Naga King and his retinue. The left hand holds the gesture of the crest, and the right hand is in the varada mudra. Oṃ. Infinite Naga King.