Tibetan
དཔུང་ཐལ་བའི་རྡུལ་བཞིན་རློགས༔ དྲུག་པ་གཡུལ་དུ་ཞུགས་པ་ནི། གཏོར་མ་ཕྱིར་དཔགས་ལ། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཟོར་གྱི་དཔུང་ཚོགས་ཆས་པ་ནི༔ སྲིན་པོ་ཆས་པའི་ཆོ་འདྲ་སྟེ༔ སྲིན་ཞལ་དམར་པོ་ཡ་ལ་ལ༔ འབྲོང་དར་ཆས་པའི་ཆོ་འདྲ་སྟེ༔ རྩད་རྣོན་རུ་ཐུར་ཟངས་སེ་ཟང༔ བདུད་རྒྱལ་ཆས་པའི་ཆོ་འདྲ་སྟེ༔ དར་མདུང་དམར་པོ་ཕྱ་ར་ར༔ མ་མོ་ཆས་པའི་ཆོ་འདྲ་སྟེ༔ དུག་མཚོ་མང་པོ་ཉི་ལི་ལི༔ ཀུ་བསྭོ་ཆ་སྒྲ་ཏི་རི་རི༔ སྤྱི་ཆག་ཐམས་ཅད་གཏོར་མས་ཟློག༔ སྒོས་ཆག་ཐམས་ཅད་ཁྱུང་གིས་སྒྱུར༔ ཟོར་གྱི་དམག་དཔུང་མཁའ་ལ་གཤེགས༔ མི་མཐུན་ཐམས་ཅད་བཟློག་པ་དང༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་ལྟ་བའི་གདིང་། སྒོམ་པའི་གཟེངས་བསྟོད། རིག་པ་ཧུར་ཕྱུངས་ཤིང་། གིང་དཀར་ནག་གིས་རུ་དར་ཕྱར་བའི་སྣ་དྲངས་པས་ཟོར་རྣམས་རིམ་པར་བཏེག་པའི་ཕྱིར་འབྲང་ཞིང་། རིག་འཛིན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམག་དཔུང་འུར་དིར་གྱིས་ཆས་པར་བསམས་ལ། གཏོར་མ་ཕྱིར་བཞག་ལ། གསེར་སྐྱེམས། གཟུ་དཔང་། ཕུར་བསྒྱུར་བཟློག་པ། ཟ་ལམ་བསྟན་པ། བྷྱོ་གདབ་ རྣམས་བྱ། གཟའ་རྒོད་རྒྱུ་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཟློག་སྔགས་ཟླས་ཤིང་ཕྱིན་ནས། གཉིས་པ་ཟོར་འཕེན་པ་ལ་ལྔ། གསེར་སྐྱེམས། གཟུ་དཔང་། ཕུར་བསྒྱུར་རྣམས་སྔར་ལྟར་དང་། གཉིས་པ་དམིགས་བྱ་ས་བོན་དུ་བྱས་ལ་དགུག་གཞུག་བྱ། གསུམ་པ་ཟོར་གཡབ་ཅིང་། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་བཀའ་ཉན་པའི༔ ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ སྟོང་གསུམ་གངས་རིས་བསྐོར་བ་ནས༔ གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ སྟོང་གསུམ་ཟངས་རིས་བསྐོར་བ་ནས༔ བཙན་དམག་ཐམས་ཅད་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ སྟོང་གསུམ་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བ་ནས༔ བདུད་དམག་ཐམས་ཅད་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ སྟོང་གསུམ་བྲག་རིས་བསྐོར་བ་ནས༔ སྲིན་པོ་ཐམས་ཅད་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ སྟོང་གསུམ་གཡུ་རིས་བསྐོར་བ་ནས༔ སྨན་མོ་ཐམས་ཅད་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ སྟོང་གསུམ་གསེར་རིས་བསྐོར་བ་ནས༔ གཤིན་རྗེ་ཐམས་ཅད་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ སྟོང་གསུམ་དུག་མཚོ་འཁྱིལ་བ་ནས༔ ཀླུ་བདུད་ཐམས་ཅད་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ སྟོང་གསུམ་ཁྲག་མཚོ་འཁྲུགས་པ་ནས༔ མ་མོ་ཐམས་ཅད་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ སྟོང་གསུམ་འདི་ན་ཆེ་བ་ཡི༔ རྒྱལ་ཆེན་ཕྱོགས་སྐྱོང་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཉམས་པའི་དགྲ་བགེགས་དཔུང་བཅས་ལ༔ རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཡིས་ཡུངས་ཟོར་རྒྱོབ༔ གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་ཟོར་རྒྱོབ༔ བཙན་དམག་རྣམས་ཀྱིས་མདའ་ཟོར་རྒྱོབ༔ བདུད་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱིས་ཀོང་ཟོར་རྒྱོབ༔ སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོད་ཟོར་རྒྱོབ༔ སྨན་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ མཚེ
Chinese
如扬起尘土般的军队！第六，投入战场时，将朵玛向外放置，吽 བྱོ༔ 诅咒的军队聚集时，如同罗刹出征的仪式，罗刹红色的脸啊呀啦啦！如同野牦牛旗帜出征的仪式，尖锐的矛和短枪叮当响！如同魔王出征的仪式，红色旗枪飘呀啦啦！如同母妖出征的仪式，众多毒海尼哩哩！咕 梭 恰 扎 德热热！所有共同的损害都用朵玛遣除，所有个别的损害都用琼鸟转变。诅咒的军队飞向天空，遣除所有不和谐，请行降伏敌魔的事业！这是观看的坚定，是修行的赞扬，智慧猛力涌出，黑白金刚橛引导举起旗帜，诅咒依次举起跟随其后，观想持明的本尊军队喧嚣着出征，将朵玛向外放置，献黄金酒，立誓，橛转变遣除，指示食物，念诵བྱོ༔ 等。向凶星运行的方向，念诵遣除咒语而去。第二，抛掷诅咒有五种，献黄金酒，立誓，橛转变等如前。第二，将目标作为种子字，进行勾招和遣返。第三，摇动诅咒，吽 བྱོ༔ 伟大的饮血尊听命者，所有神怪都向敌人བྱོ༔ 从三千世界雪山环绕中，所有夜叉都向敌人བྱོ༔ 从三千世界铜山环绕中，所有猛厉军队都向敌人བྱོ༔ 从三千世界铁山环绕中，所有魔军都向敌人བྱོ༔ 从三千世界石山环绕中，所有罗刹都向敌人བྱོ༔ 从三千世界玉山环绕中，所有药女都向敌人བྱོ༔ 从三千世界金山环绕中，所有阎罗都向敌人བྱོ༔ 从三千世界毒海环绕中，所有龙魔都向敌人བྱོ༔ 从三千世界血海翻滚中，所有母妖都向敌人བྱོ༔ 从三千世界这里最伟大的，大天四方守护神向敌人བྱོ༔ 吽 བྱོ༔ 向衰败的敌魔及其军队，四大天王投掷芥子诅咒，夜叉们投掷石块诅咒，猛厉军队投掷箭矢诅咒，魔王们投掷颅骨诅咒，罗刹们投掷头颅诅咒，药女们
English
Like a dust storm of troops! Sixth, when entering the battlefield, place the torma outwards, Hūṃ Bhyo! When the army of curses gathers, it's like the ceremony of a Rakshasa going to war! Rakshasa's red face, ya la la! Like the ceremony of a wild yak banner going to war! Sharp spears and short lances clang! Like the ceremony of a demon king going to war! Red flag spears flutter, phya ra ra! Like the ceremony of a mother demon going to war! Many poisonous seas, nyi li li! Ku Svo Cha Dra Ti Ri Ri! All common harms are dispelled by the torma, all individual harms are transformed by the Garuda. The army of curses flies into the sky, dispelling all disharmony, please accomplish the activity of subduing enemies and obstacles! This is the firmness of viewing, the praise of meditation, wisdom vigorously emerges, the black and white Kīla leads the raising of the banner, the curses are successively raised and follow behind, visualize the Vidyādhara's assembly of deities and army clamoring as they go to war, place the torma outwards, offer golden liquor, make vows, transform and dispel with the Kīla, indicate food, recite Bhyo! etc. Towards the direction of the malefic planet's movement, recite the dispelling mantra and go. Second, there are five ways to throw the curse, offer golden liquor, make vows, transform with the Kīla, etc., as before. Second, take the target as the seed syllable and perform hooking and returning. Third, shake the curse, Hūṃ Bhyo! The great blood-drinking lord who obeys orders, all gods and demons, Bhyo to the enemy! From the three thousand worlds surrounded by snow mountains, all Yakshas, Bhyo to the enemy! From the three thousand worlds surrounded by copper mountains, all fierce armies, Bhyo to the enemy! From the three thousand worlds surrounded by iron mountains, all demon armies, Bhyo to the enemy! From the three thousand worlds surrounded by stone mountains, all Rakshasas, Bhyo to the enemy! From the three thousand worlds surrounded by jade mountains, all medicine women, Bhyo to the enemy! From the three thousand worlds surrounded by gold mountains, all Yamarajas, Bhyo to the enemy! From the three thousand worlds surrounded by poisonous seas, all Naga demons, Bhyo to the enemy! From the three thousand worlds where seas of blood churn, all mother demons, Bhyo to the enemy! From the three thousand worlds, the greatest here, the great kings, the guardians of the directions, Bhyo to the enemy! Hūṃ Bhyo! To the weakened enemies and obstacles and their armies, the four great kings throw mustard seed curses, the Yakshas throw stone curses, the fierce armies throw arrow curses, the demon kings throw skull curses, the Rakshasas throw head curses, the medicine women
Tibetan
་ཟོར་རྒྱོབ༔ གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲམ་ཟོར་རྒྱོབ༔ ཀླུ་བདུད་རྣམས་ཀྱིས་དུག་ཟོར་རྒྱོབ༔ མ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཟོར་རྒྱོབ༔ ལུས་ངག་ཐལ་བའི་རྡུལ་བཞིན་རློགས༔ མིང་ཙམ་མེད་པར་ཚར་ཆོད་ཅིག༔ དྲག་སྔགས་བཟླ་ཞིང་ཟོར་འཕང་ངོ་། །བཞི་པ་གཏོར་ཟོར་འཕེན་པ་དངོས་ནི། གཏོར་མའི་དམ་ཚིག་པ་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས། གཏོར་མ་ལ་ཆགས་སྒོ་རྐྱེན་བགེགས་བསྟིམ་པས་ནད་མཚོན་དུག་གི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ནས། ཧོ༔ དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ་རྒྱལ་བ་རྣམས༔ མཆོག་གསུམ་ཐུགས་དམ་མ་གཡེལ་ཅིག༔ རིག་འཛིན་བྱིན་རླབས་དཔུང་སྐྱེད་ཅིག༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་མཐུ་མ་ཆུང༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་རྩལ་མ་ཞན༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་བང་མ་བུལ༔ དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ལས་ལ་འདུས༔ གུམ་གུམ་ཆུམ་ཆུམ་དུས་ལ་བབས༔ གཏོར་ཆེན་ལག་ཏུ་ཐོགས་ནས། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཡི༔ མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ དབང་དྲག་རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་བའི༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འདུལ་ཡིན༔ དེ་རིང་གདུག་པའི་གཏོར་ཟོར་འདི༔ ཕས་རྒོལ་དམག་ཚོགས་འཇོམས་ཕྱིར་འཕེན༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་བཤིག་སྟེང་དུ་འཕེན༔ བླ་མའི་སྐུ་དགྲ་བརྩམས་ལ་འཕེན༔ དགེ་འདུན་འདུ་སྒོ་འཕྲོག་ལ་འཕེན༔ སེམས་ཅན་སྡུག་ཏུ་གཏད་ལ་འཕེན༔ ཞིང་བཅུ་ཚང་བའི་དགྲ་བོ་ཡི༔ གནམ་གྱི་འཇུ་ ཐག་གཅོད་ཕྱིར་འཕེན༔ ས་ཡི་རྟེན་ཕུར་ཕུད་ཕྱིར་འཕེན༔ བར་གྱི་དགྲ་བགེགས་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ བདུན་བརྒྱུད་རྩད་ནས་བརླག་ཕྱིར་འཕེན༔ མི་མཐུན་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཀུན༔ སྡང་དགྲ་གནོད་བྱེད་བགེགས་ལ་ཟློག༔ མིང་ཙམ་མེད་པར་འཕུང་དུ་ཆུག༔ ཐལ་བའི་རྡུལ་བཞིན་བརླག་པར་གྱིས༔ དྲག་སྔགས་བཟླ་ཞིང་གཏོར་ཟོར་རྣམས་འཕང་། དགྲ་དགེགས་དམ་སྲི་ཐམས་ཅད་རྩ་ཕུང་ལ་མེ་རྒྱབ་པ་ལྟར་ཤུལ་མེད་དུ་བརླག་པར་བསམས་ལ། དུལ་མོ་བརྡབ་ཅིང་དམོད་མོ་འུར། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ལྷ་རང་ལ་བསྟིམ། ལྔ་པ་ཟོར་རྗེས་གཅོད་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་འཇིགས་སུ་རུང་བ་གཅིག་གིས་མཚམས་གཅད་པར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ་ཁྲོཾ་བཛྲ་ག་རུ་ཌ་བྷྱོ་ཟློག༔ ཅེས་གདོང་ཚུར་ཕྱོགས་པར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྟིང་མནན་ཏེ་ཚུར་ལོག །རྡོ་རྗེའི་གུར་དུ་བདག་གཞན་བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་ཚུད་པར་བསམས་ལ་ལས་བྱང་བཞིན་དུ་སྲུང་འཁོར་གསལ་བཏབ། དེ་ནས་ཕྱིར་སྙེག་གཅོད་ཕྱིར་གདོང་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བདུད་པྲ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ ཁ་ལ་ཛ་མ་ལི་རྦད་ནན༔ རཱ་ཙ་དུ་ལིང་ཤག་རྦད་ནན༔ ཤིག་ཤིག་དུཾ་དུཾ་རྦད་ནན༔ ཚལ་པ་
Chinese
掷朵！阎罗诸众掷朵！龙魔诸众掷毒朵！妖母诸众掷血朵！身语如灰尘般扬！彻底断绝，名字都不留！念诵猛咒，掷朵。第四，实际抛掷朵食：朵食的誓言物安住于前方的虚空中。观想朵食融入贪执、障碍、违缘，转变为疾病、武器、毒药的自性。 霍！ 祈请诸位胜者！ 三宝莫忘失誓言！ 祈请持明加持赐予力量！ 本尊坛城威力莫减！ 空行众会技艺莫衰！ 护法眷属莫迟缓！ 傲慢八部聚集于事业！ 滚滚冲冲，时机已到！ 手持大朵食， 吽！ 我乃三世诸佛之， 威力能力智慧身！ 持有威猛持明技艺之， 大力饮血调伏魔！ 今日此猛厉之朵食， 为摧毁外敌军队而抛！ 向着摧毁佛法者抛！ 向着制造上师身敌者抛！ 向着夺取僧众集会者抛！ 向着令众生痛苦者抛！ 向着十方圆满之仇敌， 为断绝天之绳索而抛！ 为拔除地之支撑桩而抛！ 为灭绝中间的仇敌魔障及其眷属， 七代彻底摧毁而抛！ 所有不顺违缘障碍， 遣除怨敌损害作障者！ 令其名字都不留，彻底毁灭！ 如灰尘般消灭！ 念诵猛咒，抛掷所有朵。 观想所有仇敌魔障誓言物如草堆着火般无余焚毁。 敲击手鼓，发出恶咒声。 将安住于虚空中的本尊融入自身。 第五，断绝朵的后续：观想一个可怖的智慧金翅鸟切断界限。 吽 仲 班杂 嘎汝达 贝 卓 （藏文：ཧཱུྃ་ཁྲོཾ་བཛྲ་ག་རུ་ཌ་བྷྱོ་ཟློག༔，梵文天城体：हुं क्रों वज्र गरुड भ्योः ज्लोग，梵文罗马拟音：hūṃ kroṃ vajra garuḍa bhyoḥ zlog，汉语字面意思：吽，仲，金刚，迦楼罗，贝，遣除）！ 念诵后，金刚上师将朵的背面朝向自己踩住，使其返回。 观想自己和他者所有应守护者都包含在金刚帐篷中，如仪轨般明观守护轮。 之后，为了断绝向外蔓延，将朵的正面朝外。 吽 吽 吽！ 魔 扎 玛 惹 亚 啪 难！ 卡 拉 匝 玛 勒 啪 难！ 惹 匝 杜 楞 夏 啪 难！ 希 希 顿 顿 啪 难！ 擦 帕
English
Throw the zor! Yama and his retinues, throw the kram zor! Naga demons, throw the poison zor! Matri goddesses, throw the blood zor! Scatter body and speech like dust! Cut them off completely, leaving no name! Recite fierce mantras and throw the zor. Fourth, the actual throwing of the torma zor: The samaya beings of the torma reside in the sky in front. Visualize that the torma is mixed with attachment, obstacles, and adverse conditions, and has become the nature of disease, weapons, and poison. Ho! Please listen, victorious ones! May the Three Jewels not forget their vows! May the vidyadharas increase the power of blessings! May the power of the yidam deities not diminish! May the skills of the dakini assemblies not weaken! May the Dharma protectors and guardians not be slow! May the eight classes of arrogant ones gather for action! Gum gum chum chum, the time has come! Holding the great torma in hand: Hum! I am the embodiment of the power, strength, and wisdom of the buddhas of the three times! I am the glorious, great, blood-drinking demon subduer, who holds the power and fierce vidyadhara skills! Today, this fierce torma zor, I throw to destroy the enemy armies! I throw it upon those who destroy the Buddha's teachings! I throw it upon those who create enemies of the guru's body! I throw it upon those who steal the gatherings of the sangha! I throw it upon those who inflict suffering on sentient beings! To the enemies who possess the ten fields, I throw to cut the rope of the sky! I throw to uproot the supporting pegs of the earth! To completely destroy the seven generations of the intermediate enemies and obstacles with their retinues, I throw! Turn back all unfavorable conditions and obstacles to the hateful enemies, harm-doers, and obstructors! Let them perish without a name! Destroy them like dust! Recite fierce mantras and throw all the torma zors. Visualize that all enemies, obstacles, and oath-breakers are burned without a trace, like a fire burning a pile of grass. Beat the hand drum and shout curses. Dissolve the deities residing in the sky into oneself. Fifth, cutting off the aftermath of the zor: Visualize a terrifying wisdom garuda cutting off the boundary. Hūṃ kroṃ vajra garuḍa bhyoḥ zlog (藏文：ཧཱུྃ་ཁྲོཾ་བཛྲ་ག་རུ་ཌ་བྷྱོ་ཟློག༔，梵文天城体：हुं क्रों वज्र गरुड भ्योः ज्लोग，梵文罗马拟音：hūṃ kroṃ vajra garuḍa bhyoḥ zlog，汉语字面意思：吽，仲，金刚，迦楼罗，贝，遣除)! After reciting, the vajra master steps on the back of the zor with its face facing away, causing it to return. Visualize that oneself and all others to be protected are contained within the vajra tent, and clearly establish the protective circle as in the practice manual. Then, to cut off outward expansion, turn the face of the zor outward. Hūṃ hūṃ hūṃ! Dud pra mā ra ya bhad nan! Kha la dza ma li bhad nan! Rā tsa du ling shag bhad nan! Shig shig dum dum bhad nan! Tshal pa