Tibetan
ཚལ་པ་རྦད་ནན༔ ཁྲོཾ་ཁྲོཾ་བྷྱོ་རྦད་ནན༔ རྨུག་རྨུག་རྦད་ནན༔ ཏིར་ཏིར་རྦད་ནན༔ ཚལ་དུ་ཚལ་དུ་རྦད་ནན༔ ཞེས་ཉེར་གཅིག་བཟླའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བསྡུ་རིམ་ལ་གསུམ། དང་པོ་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། གཏོར་གཞོང་བཤལ་བའི་ཕུད་ཀྱིས་བརྟན་མའི་གཏོར་མ་བྲན་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ལས་བྱང་བཞིན་འབུལ་ལོ། །གཉིས་པ་གཏོར་མནན་ནི། སྒྲུབ་ཁང་གི་སྒོ་དྲུང་དུ་དོང་བྲུས་པར་སྔར་གྱི་ལིངྒ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་བླུག །དོང་བཅད་པའི་ཁར་གཏོར་ གཞོང་ཁ་སྦུབས་ཏེ་བྲོ་ར་བསྐོར། ཨེ་གྲུ་གསུམ་པར་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་གཞུག་པར་བསམ་ཞིང་དགུག་གཞུག་དང་བྲོ་བརྡུང་བར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི་ནང་དུ་ལོག་ལ་ཚེ་འགུགས་པ། སྔར་བཏེགས་པའི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་དེ་དངོས་གྲུབ་བླངས་ལ་རང་ལ་བསྟིམ། ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་གྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །སྙིང་རྗེས་ཀུན་སློང་བསད་པའི་ལས། །རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པ་ལས་གཞན་ཅི། །དེ་ཕྱིར་དྲག་པོའི་ཐོག་ཟོར་གྱིས། །མི་སྲུན་སྒྲོལ་བའི་རྒྱུ་རུ་ཤོག །ཅེས་པ་གཏེར་གཞུང་ལས་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་མན་ངག་གིས་གསལ་བར་བྱས་ནས་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་བྲིས་པ་དགེ། །། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་གཏོར་བཟློག་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་འབེབ། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ།
Chinese
擦巴 惹南， 仲仲 贝 惹南， 穆穆 惹南， 迪尔迪尔 惹南， 擦杜擦杜 惹南，念诵二十一遍。第三，后续的收摄次第有三。第一，供养坚母：以清洗朵玛盘的精华，洒在坚母的朵玛上加持，如仪轨般供养。第二，压朵玛：在修行室的门前挖坑，倒入之前焚烧灵牌的灰烬。在坑上盖上朵玛盘，跳金刚舞。观想将怨敌、魔障、邪魔放入三角形的“额”字中，进行勾招放入并跳舞。第三是返回室内，勾招寿命：供养之前迎请安住于虚空中的诸神，获得成就融入自身。补齐剩余和不足，收摄坛城，以吉祥祈愿文作结尾。以慈悲心发起之行，除了佛子的行为，还有什么呢？因此，愿以猛烈的雷霆霹雳，成为降伏不驯之因。此乃从伏藏原文中提取，以口诀阐明，由秋吉林巴所写，善哉！ 上师意修遣除一切障碍之支分，金刚橛之朵玛回遮，金刚雷霆降临。秋吉林巴。
English
Tsal pa re nan, Khrom khrom bh yo re nan, Mug mug re nan, Tir tir re nan, Tsal du tsal du re nan, recite twenty-one times. Third, the subsequent stages of gathering have three parts. First, propitiating the Tsenmo: Sprinkle the essence of the washed torma plate on the Tsenmo's torma, bless it, and offer it according to the ritual. Second, pressing down the torma: Dig a hole in front of the door of the practice chamber, and pour in the ashes of the previously burned linga. Cover the hole with the torma plate upside down, and perform a vajra dance. Visualize enemies, obstacles, and demons being placed in the triangular "Ah" syllable, and perform summoning and placing while dancing. Third, returning inside and summoning life force: Offer to the deities previously invited and residing in the sky, receive accomplishments, and dissolve them into oneself. Complete what is left over and what is lacking. Gather the mandala and adorn the end with auspicious prayers. The action motivated by compassion, what else is it other than the conduct of a Bodhisattva? Therefore, may it become the cause of subduing the unruly with fierce thunderbolts. This was extracted from the treasure text, clarified with oral instructions, and written by Chokgyur Lingpa. May it be virtuous! An auxiliary practice for the Guru's Mind Accomplishment to dispel all obstacles, the Vajrakilaya Torma Reversal, the Descent of the Vajra Thunderbolt. Chokgyur Lingpa.