Tibetan
བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་གཏོར་བཟློག་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་འབེབ། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་གཏོར་བཟློག་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་འབེབ། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་གཏོར་བཟློག་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་འབེབ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལ་སྙིང་རྗེའི་སྤྲིན་ནག་འཁྲུག །མཐུ་སྟོབས་ཧཱུྃ་གི་འབྲུག་སྒྲས་སྲིད་གསུམ་གཡོ། །རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མདས་མ་རུངས་ཀླད་པ་འགེམ། །བླ་མ་དྲག་པོ་རྩལ་ལ་ཕྱག་བགྱིས་ནས། །ཕྲིན་ལས་སྦྱོར་བ་འཇིགས་རུང་དམ་སྲིའི་གཤེད། །འདི་ན་སྤེལ་ལོ་བཀའ་གནང་མཐུ་ནུས་སྩོལ། །དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་དམ་སྲི་སོགས་བགེགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བརླག་པར་འདོད་པས། རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་ལས་མཐའ་འདི་ལ་འཇུག་ཚུལ་བཤད་པ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ །དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། མར་ངོ་སོགས་གཟའ་སྐར་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བའི་ཉིན། གོང་དུ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་རྟེན་མཆོད་བཤམ། མདུན་དུ་ཨེ་མཐིང་ནག་བྲིས་པའི་ཁར་བྲུབ་ཁུང་དུ་བགེགས་ཀྱི་ལིངྒ་བཅུག་པའི་སྟེང་། ལྕགས་སྣོད་དུ་འབྲུ་ནག་གིས་སྦྲུས་པའི་གཏོར་མ་ཐོག་མདེལ་གྱི་དབྱིབས་འབྱོར་ན་ སྲིན་ཞལ་ཅན་རང་འདྲ་བཅུས་བསྐོར། དྲག་རྒྱན་རྔམ་བརྗིད་ཅན། དར་ནག་གི་འཕུར་ལྡིང་། ཚེ་ཡུངས། རྩང་རྣམས་འཛུགས། སྨན་རཀ་ཉེར་སྤྱོད། ཟོར་རྫས་མཚོན་ཆས་བསྐོར་ཞིང་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་འདུ་བྱས་ལ། ཕྲིན་ལས་སྔོན་འགྲོ་སོང་རྗེས་དངོས་གཞི་བདག་བསྐྱེད་དང་། མདུན་བསྐྱེད་ལ་སླར་ཕྲིན་ལས་བསྐྱར་ནས། བཀའ་སྲུང་གང་འགྲུབ། ཚོགས་བཤགས་པའི་བར་གཏང་། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་གཉིས། གདབ་པའི་ལས་དང་གཏོར་མའི་བཟློག་པའོ། །དང་པོ་ལ་དགུ་ལས། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། རྔ་ཆེན་རྐང་གླིང་བཤུག་པའི་བརྡས་བསྐུལ་ཏེ། ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དང༔ འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ དཀོན་མཆོག་རྩ་བ་གསུམ་དང་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས༔ སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་དམག་དཔུང་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ད་དུས་བསྐལ་པ་སྙིགས་མའི་ཡང་མཐའ་འདིར༔ བསྟན་པ་གཉན་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་དར་ན༔ ལེ་ལོ་བཏང་སྙོམས་གཡེལ་མར་མ་མཛད་བར༔ བསྟན་དང་ བསྟན་འཛིན་བདག་གི་གྲོགས་ལ་དགོངས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་སྤྲིན༔ རིག་འཛིན་ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་སྐུར་སྟོན་པ༔ རྣལ་འབྱོར་མོས་པའི་གདུང་ཤུགས་བཟོད་དཀའ་བས༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ གཉིས་པ་གསེར་སྐྱེམས་གཏང་བ་ལ་ཕུད་སྣོད་སྐྱེམས་ཀྱིས་བཀང་ལ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་གསེར་སྐྱེམས་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ༔ ཁྱད་པར་རིག་འཛིན་ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ གསེར་སྐྱེམས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་མཐུ་དང་དཔུང་སྐྱེད་ཅིག༔ ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་མ་ནིང་དྲེགས་པའི་སྡེ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཞིང་སྐྱོང་གནས་ཉུལ་ཀུན༔ གསེར་སྐྱེམས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་མཐུ་དང་དཔུང་སྐྱེད་ཅིག༔ ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སྤར་སྨེ་ཚེས་ཀྱི་བདག༔ ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་མཐུ་རྩལ་ལྡན་པ་ཀུན༔ གསེར་སྐྱེམས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་མཐུ་དང་དཔུང་སྐྱེད་ཅིག༔ གསུམ་པ་དཔང་གཟུག་ནི། ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་བདེ་གཤེགས་རྩ་བ་གསུམ༔ རིག་འཛིན་ཁྲག་འཐུང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ལྷ༔ རྒྱུད་གསུམ་དྲེགས་པའི་དཔུང་དང་བཅས་པ་ རྣམས༔ མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་གཟུ་དང་དཔང་མཛོད་ཅིག༔ བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་རབ་ཞུགས་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་སྤེལ་བ་དང༔ འགྲོ་ལ་ཕན་བདེ་བགྱིད་པར་དམ་བཅས་ཀྱང༔ དམ་ཉམས་དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱིས་བར་ཆོད་ན༔ ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་མི་གཟིགས་སམ༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་རྗེས་དགོངས་ལ༔ ཞིང་བཅུ་ཚང་བའི་དགྲ་བགེགས་བརླག་པའི་ཕྱིར༔ མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ༔ བཞི་པ་ཧོམ་དང་དམིགས་བྱ་བསྐྱེད་པ་ནི། རང་གི་མདུན་དུ་བྲུབ་ཁུང་བང་རིམ་དགུ་པ༔ ཁ་ཁྱེར་དོག་ཅིང་གཏིང་ཟབ་པ༔ འོག་གཞི་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཐུག་པ༔ མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་འབེབ་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པའི་དམག་ཚོགས་ལས་ལ་རྔམས་པ༔ དེའི་འོག་ཏུ་ནྲྀ་ཏྲི་ལས་གནོད་བྱེད་གང་ཡིན་ནག་ལ་ཧམ་པ༔ རྐང་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམས་པ༔ བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་ཁྲག་འཛག་པ༔ ཁ་ངུ་བ༔ མིག་ཤི་མིག༔ འོ་དོད་ལྷང་ལྷང་འབོད་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར༔ ལྔ་པ་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ཅིང་དགུག་པ་ནི། ན་མོ༔ རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༔ ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༔ དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༔ གསང་སྔགས་
Chinese
上师意修遣除一切障碍之支分，金刚橛之朵玛回遮，金刚雷霆。 秋吉林巴。 上师意修遣除一切障碍之支分，金刚橛之朵玛回遮，金刚雷霆。 秋吉林巴。 名为上师意修遣除一切障碍之支分，金刚橛之朵玛回遮，金刚雷霆者，正文开始。 法界虚空中，慈悲之乌云翻滚，威力吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之雷鸣撼动三有，金刚之雷箭击碎不驯服者之头颅，顶礼忿怒上师之事业，此乃怖畏邪魔之诛杀，于此处宣说，祈请赐予加持威力。 彼等瑜伽士欲摧毁邪魔等障碍之行为，故而，此金刚橛之事业终结，宣说入门之方式，分为三：前行，正行，后行。 初者：于氐宿等凶猛星曜会合之日，上方陈设三根本之所依供品，前方于书写有蓝色“ཨ”字之处，于坑穴中放入邪魔之替身，其上，于铁器中盛放以黑豆混合之朵玛，若能具备雷霆之形状，则以具魔鬼面容之十个自身形象围绕，具足猛厉庄严之装饰，黑色绸缎之飘幡，箭草，箭杆等树立，药物、血供、受用，替身物、兵器等围绕，汇集所需之物品，于事业前行完毕后，正行生起自身，于前方生起，再次重复事业，护法神随力迎请，直至会供忏悔之间。 二者，正行事业之行为有二，安插之事业与朵玛之回遮。 初者有九，首先是策励本尊：以大鼓、人腿骨号角吹奏之信号策励， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 自于密严法界之宫殿中，自于世间与超世间之尸陀林中， 诸佛三根本与护法众，八部傲慢之军队自虚空中起立， 今此末法时期之末尾，对于教法怀有敌意之仇敌兴盛之时， 莫要懒惰、舍弃、放逸， 顾及教法与 持教者我之助伴， 自法界中幻化网之云， 祈请
English
The Guru's Heart Practice: A Supplement to Clearing All Obstacles, the Vajra Kilaya's Torzlog, the Vajra Thunderbolt. Chokgyur Lingpa. The Guru's Heart Practice: A Supplement to Clearing All Obstacles, the Vajra Kilaya's Torzlog, the Vajra Thunderbolt. Chokgyur Lingpa. This is the Guru's Heart Practice: A Supplement to Clearing All Obstacles, the Vajra Kilaya's Torzlog, called the Vajra Thunderbolt. In the dharma realm's sky, clouds of compassion churn, the power of the HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: HUM) thunder shakes the three realms, the vajra thunderbolt shatters the heads of the unruly. I prostrate to the wrathful guru's activity, this is the slaying of terrifying oath-breakers, proclaim it here, grant blessings and power. Furthermore, since yogis wish to destroy the actions of obstructors such as oath-breakers, the way to engage in this final activity of Vajra Kilaya is explained in three parts: preliminaries, main practice, and conclusion. First, on days when fierce planets and stars conjoin, arrange the supports and offerings of the three roots above. In front, on a surface inscribed with a dark blue "ཨ" (A), place the effigy of the obstructors in a pit. On top of that, in an iron vessel, place a tor ma mixed with black grains, shaped like a thunderbolt if possible, surrounded by ten self-images with demon faces. Adorned with fierce and majestic ornaments, black silk banners flutter, tse yung (a type of grass), and arrows are erected. Medicine, rakta, and offerings for the senses, zor materials, weapons, and other necessary items are gathered. After completing the preliminary activities, the main practice involves self-generation and front-generation, repeating the activities again. Invoke the Dharma protectors as much as possible, up to the tsok and confession. Second, the actual engagement in the main practice has two parts: the activity of stabbing and the reversal of the tor ma. The first has nine parts. First, urging the commitment: urge with the sound of a large drum and a thighbone trumpet. HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: HUM)! From the palace of Akanishta, the realm of dharma, and from the charnel grounds of the mundane and supramundane worlds, all Buddhas, the three roots, and the assembly of Dharma protectors, the armies of the eight classes of arrogant ones, arise from space! Now, at this very end of the degenerate age, when enemies who hate the sacred teachings are flourishing, do not be lazy, indifferent, or distracted, but consider the teachings and the supporters of the teachings as my allies. From the realm of dharma, clouds of illusion and the assembly of vidyadharas and blood-drinkers...
Chinese
库敦巴！瑜伽士渴求的虔诚难以忍受，请您以誓言激励，成办显现之事业！第二，献黄金酒，将食物容器斟满酒。 རཾ་（藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，火） ཡཾ་（藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，风） ཁཾ་（藏文，梵文天城体kham，梵文罗马拟音kham，空）。从空性中，由བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体bhrum，梵文罗马拟音bhrum，净化）化为珍宝器皿，由ཨོཾ་（藏文，梵文天城体om，梵文罗马拟音om，身） ཨཱཿ（藏文，梵文天城体ah，梵文罗马拟音ah，语） ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hum，梵文罗马拟音hum，意）化为黄金酒，其色香味力皆圆满。 ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hum，梵文罗马拟音hum，种子字）！ 诸佛珍宝三宝与三根本，特别是持明饮血诸尊众，请享用此黄金酒甘露供，赐予瑜伽士我力量与助益！男续女续人非人傲慢众，母曜空行护地处游者，请享用此黄金酒甘露供，赐予瑜伽士我力量与助益！年月时辰星宿节气之主，地神地祗具力者众，请享用此黄金酒甘露供，赐予瑜伽士我力量与助益！第三，立誓： ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hum，梵文罗马拟音hum，种子字）！ 十方四时善逝三根本，持明饮血幻化网之尊，三部傲慢眷属众，请勿懈怠，作为见证与凭据！我已入于菩提道，为了弘扬珍贵的佛法，并发誓利益众生，若因誓言衰损，遭受邪魔障碍，难道您们不会以智慧慈悲之眼垂视吗？请忆念往昔的重大誓言，为了摧毁具足十地的邪魔，是时候示现猛烈的降伏事业了！第四，生起火供与所缘境： 在自己面前，观想一个九层的火坑，开口狭窄而深邃，底部触及黄金地基，各种兵器如雨般降落，外围是奉命行事的护法傲慢军众，其下是ნྲྀ་ཏྲི་（藏文，梵文天城体nri tri，梵文罗马拟音nri tri，忿怒尊）所化的所有作害者，黑色且贪婪，手脚被铁链束缚，所有孔窍都在流血，口在哭泣，眼如死人，发出凄厉的哀嚎声！第五，陈述真实力并迎请： 顶礼！持明传承的具德上师们的教言真实不虚，佛陀的教言真实不虚，佛法的教言真实不虚，僧众的教言真实不虚，密咒
English
Kurtonpa! The yogi's longing for devotion is unbearable, please inspire the lineage of vows and accomplish the activity of manifestation! Second, offering golden drink, fill the food container with drink. Ram（藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，fire）, Yam（藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，wind）, Kham（藏文，梵文天城体kham，梵文罗马拟音kham，space）. From emptiness, from Bhrum（藏文，梵文天城体bhrum，梵文罗马拟音bhrum，purification） transforms into a precious vessel, from Om（藏文，梵文天城体om，梵文罗马拟音om，body）, Ah（藏文，梵文天城体ah，梵文罗马拟音ah，speech）, Hum（藏文，梵文天城体hum，梵文罗马拟音hum，mind） transforms into golden drink, its color, smell, taste, and power are all perfect. Hum（藏文，梵文天城体hum，梵文罗马拟音hum，seed syllable）! The Three Jewels and Three Roots, especially the Vidyadhara Heruka deities, please accept this golden drink nectar offering, and grant the yogi strength and assistance! Male lineage, female lineage, hermaphrodite arrogant beings, Matri, Dakini, field protectors, and wandering dwellers, please accept this golden drink nectar offering, and grant the yogi strength and assistance! Lords of years, months, days, times, Par, Sme, and dates, local deities, earth lords, all powerful ones, please accept this golden drink nectar offering, and grant the yogi strength and assistance! Third, taking oath: Hum（藏文，梵文天城体hum，梵文罗马拟音hum，seed syllable）! Sugatas of the ten directions and four times, Three Roots, Vidyadhara Heruka deities of the illusion net, the arrogant retinues of the three lineages, do not be distracted, be the witness and the proof! I have entered the path of enlightenment, to spread the precious Buddha's teachings, and vowed to benefit beings, if the vow is broken, and obstructed by enemies and obstacles, will you not look upon me with the eyes of wisdom and compassion? Please remember the important vows of the past, to destroy the enemies and obstacles that possess the ten grounds, it is time to manifest the fierce activity of subjugation! Fourth, generating the homa and the object of focus: In front of oneself, visualize a nine-tiered fire pit, with a narrow opening and deep depth, the bottom touching the golden ground, various weapons raining down, surrounded by Dharma protectors and arrogant armies ready to act, below that, Nri Tri（藏文，梵文天城体nri tri，梵文罗马拟音nri tri，wrathful deity） transforms into all harm-doers, black and greedy, hands and feet bound by iron chains, blood flowing from all holes, mouth crying, eyes like a dead person, uttering piercing wails! Fifth, stating the power of truth and invoking: Homage! The words of the glorious and precious Lamas of the Vidyadhara lineage are true, the words of the Buddha are true, the words of the Dharma are true, the words of the Sangha are true, the secret mantra