Tibetan
དང་རིག་སྔགས་དང་གཟུངས་སྔགས་དང༔ སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདེན་པ་དང༔ ཆོས་ཉིད་གདོད་ནས་དག་ཀྱང་ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང༔ ཁྱད་པར་དུ་བླ་མ་རིག་འཛིན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དབང་དྲག་འབར་བའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བདེན་པ་དང༔ བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས༔ བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་སྤྱི་དགྲ༔ ཁྱད་པར་དུ་རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྔ་དགྲ་ལག་གིས་བརྡར་བ༔ ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་སེམས་པ༔ ད་དགྲ་ཐད་དུ་འཛུག་པའི་གཟུགས་ཅན་སྡང་བའི་དགྲ་དང་གཟུགས་མེད་གནོད་པའི་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཁོངས་གར་གནས་གར་བྲོས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་དམིགས་པའི་རྟེན་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག༔ དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པའི་མཐར། ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་དགུག་གཞུག་བྱས་ལ། དྲུག་པ་གདབ་པའི་ཁ་ཚར་ནི། ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་བདུད་འདུལ་བདུད་ཀྱི་གཤེད༔ ཁྲག་འཐུང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ལྷ༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བཀའ་སྡོད་བཅས༔ འོད་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་ཉིད་ལས༔ ཡེ་ཤེས་གར་དགུའི་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ངང༔ གནས་འདིར་མངོན་སྤྱོད་ལས་ལ་དགོངས༔ འབར་བ་ ཆེན་པོའི་རྫུ་འཕྲུལ་ལས༔ སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉས་སྟོང་གསུམ་ཁེངས༔ ཡིད་ལ་བརྣག་པའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་གྱིས་སྙིང་ནས་ཟུངས༔ ཞགས་པ་ཅན་གྱིས་རྐེ་ནས་ཁྲིད༔ ལྕགས་སྒྲོག་ཅན་གྱིས་ཡན་ལག་སྡོམས༔ དྲིལ་བུས་ལུས་སེམས་མྱོས་སུ་ཆུག༔ མིང་བྱང་འདི་ལ་མྱུར་དུ་ཕོབ༔ མགོན་སྐྱབས་བྱེད་པའི་ལྷ་དང་ཕྱེས༔ མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་རྩད་ནས་ཆོད༔ ཕོབ་ཅིག་དྲག་ཏུ་རྣམ་པར་གཟིར༔ གཏད་དོ་གཉེར་རོ་བྱད་དུ་ཆུག༔ རེངས་པར་གྱིས་ལ་སྨྱོར་ཆུག་ཅིག༔ དྲག་སྔགས་སོ་ལྔའི་མཐར། དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔ བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ༔ བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོ༔ བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ༔ བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ན་ཤ་ཡ་བནྡྷ་ཡ་སྟམྦྷ་ཡ་མོ་ཧ་ཡ་ཕཊ༔ ཞེས་བཟླ། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བྱ་རོག་འུག་པའི་དང་རུ་དུག་གི་འབྲས་བུ་ཡུངས་ཀར་བྱད་ཐག་སྨྱོ་ཁྲག་རྣམས་བརྡེག་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱས་ཀྱང་བསྣུན་ནོ། །བདུན་པ་གདབ་པ་ནི། ཕུར་བུ་ལ་ཡུངས་ཀར་བྲབ། གུ་གུལ་བདུག །རཀྟ་བྱུག །དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་དབྱངས་བཅས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་རིག་འཛིན་དཔལ་ཆེན་པོ༔ ཁྲག་འཐུང་བདུད་འདུལ་བདུད་གྱི་གཤེད༔ སངས་རྒྱས་ཀུ
Chinese
以及明咒和陀罗尼咒，心髓和手印，三摩地的谛实，法性本初清净，然法相因果不虚的谛实，特别是上师持明莲花颅鬘力猛焰尊，及其眷属众神的谛实，依靠大谛实的力量，对于教法和众生的共同之敌，特别是对于持明者我等供养主眷属等，前敌以手击打，后敌以心念想，现敌当面而立的有形可憎之敌，和无形作害之魔众等一切，无论在三有何处，无论逃往何处，刹那顷刻之间，勾到此所缘的依处。（念诵）猛咒三十五的末尾，阿嘎夏雅匝（藏文，梵文天城体：आकर्षय ज，梵文罗马拟音：ākarṣaya ja，汉语字面意思：勾招），匝 吽 班 霍（藏文，梵文天城体：जः हुं वं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：匝 吽 班 霍），如是勾摄后，第七，安橛的口诀是：吽！持明降魔乃魔之死主，饮血幻化网之神，化身又化身，以及听命者，从光明法界之自性中，显现九种智慧舞的手印，以金刚忿怒之三摩地，诸法如幻之状态中，于此处显现行持事业，从大燃之神变中，化身使者充满三千世界，心中所想之敌魔等，以铁钩者从心而钩，以绢索者从颈而牵，以铁链者束缚肢体，以铃铛者使身心迷醉，速速击打于此名牌，与护佑之神相分离，威力和神变连根斩断，猛烈击打令其痛苦，交付之，守护之，令其受诅咒，使其僵硬，令其疯狂！猛咒三十五的末尾，一切敌魔鬼神 班匝 阿 咕夏 匝（藏文，梵文天城体：वज्र अंकुश ज，梵文罗马拟音：vajra aṃkuśa ja，汉语字面意思：金刚 钩 匝），班匝 啪夏 吽（藏文，梵文天城体：वज्र पाश हुं，梵文罗马拟音：vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：金刚 索 吽），班匝 斯坡札 班（藏文，梵文天城体：वज्र स्फोट वं，梵文罗马拟音：vajra sphoṭa vaṃ，汉语字面意思：金刚 锁 班），班匝 嘎涅 霍（藏文，梵文天城体：वज्र घण्टे हो，梵文罗马拟音：vajra ghaṇṭe ho，汉语字面意思：金刚 铃 霍），班匝 阿 贝夏 雅 阿（藏文，梵文天城体：वज्र आवेशय आ，梵文罗马拟音：vajra āveśaya ā，汉语字面意思：金刚 降临 阿），班匝 札 贝夏 雅 啪（藏文，梵文天城体：वज्र प्रवेशय फट्，梵文罗马拟音：vajra praveśaya phaṭ，汉语字面意思：金刚 进入 啪），那夏雅 班达雅 斯丹巴雅 摩哈雅 啪（藏文，梵文天城体：नाशय बन्धय स्तम्भय मोहय फट्，梵文罗马拟音：nāśaya bandhaya stambhaya mohaya phaṭ，汉语字面意思：摧毁 束缚 镇伏 迷惑 啪），如是念诵。四种手印，乌鸦、猫头鹰的翎毛、毒果、芥子、诅咒索、疯血等击打，也以各自的手印击打。第七，安橛是：于橛上撒芥子，焚烧古古鲁香，涂红，猛咒三十五带音调，生起威严。吽！我即持明大吉祥，饮血降魔乃魔之死主，诸佛
English
And the truth of the vidyā mantra and dhāraṇī mantra, the essence and mudrā, samādhi; the truth that the nature of phenomena is primordially pure, but the truth that the cause and effect of phenomena are infallible; especially the truth of the guru vidyādhara Padmatötrengtsal Wangdrakbarwa, with his retinue of deities; relying on the power of the great truth, the common enemy of the teachings and sentient beings; especially for us vidyādharas, the patrons and retinue, the former enemy who strikes with his hand, the latter enemy who thinks in his mind, the present enemy who stands face to face, the hateful enemy with form, and all the formless harmful demons, wherever they are in the three realms, wherever they flee, in an instant, hook them to this object of focus. At the end of the thirty-five fierce mantras: Ākarṣaya ja (आकर्षय ज, ākarṣaya ja, Attract!), Jaḥ hūṃ vaṃ ho (जः हुं वं हो, jaḥ hūṃ vaṃ ho, Jaḥ hūṃ vaṃ ho). After hooking and drawing in this way, the sixth, the instructions for stabbing are: Hūṃ! Vidyādhara, tamer of māras, slayer of māras, blood-drinker, deity of the net of illusion, emanation upon emanation, with attendants, from the very nature of the clear light realm, arise as the mudrā of the nine wisdom dances, with the samādhi of vajra wrath, in the state of all phenomena being like illusion, here, focus on the activity of manifest action, from the great blazing miraculous power, emanated messengers fill the three thousand worlds, the enemies and obstructors conceived in the mind, the one with the iron hook seizes from the heart, the one with the noose leads from the neck, the one with the iron chain binds the limbs, the bell makes body and mind intoxicated, quickly strike this name tag, separate from the protecting deities, cut off power and miraculous abilities at the root, strike fiercely, torment completely, entrust it, guard it, make it a curse, make it stiff, make it mad! At the end of the thirty-five fierce mantras: All enemies, obstructors, and spirits Vajra aṃkuśa ja (वज्र अंकुश ज, vajra aṃkuśa ja, Vajra, hook, dza!), Vajra pāśa hūṃ (वज्र पाश हुं, vajra pāśa hūṃ, Vajra, noose, hūṃ!), Vajra sphoṭa vaṃ (वज्र स्फोट वं, vajra sphoṭa vaṃ, Vajra, chain, vaṃ!), Vajra ghaṇṭe ho (वज्र घण्टे हो, vajra ghaṇṭe ho, Vajra, bell, ho!), Vajra āveśaya ā (वज्र आवेशय आ, vajra āveśaya ā, Vajra, descend, ā!), Vajra praveśaya phaṭ (वज्र प्रवेशय फट्, vajra praveśaya phaṭ, Vajra, enter, phaṭ!), Nāśaya bandhaya stambhaya mohaya phaṭ (नाशय बन्धय स्तम्भय मोहय फट्, nāśaya bandhaya stambhaya mohaya phaṭ, Destroy, bind, paralyze, delude, phaṭ!), recite. The four mudrās, raven, owl feathers, poisonous fruit, mustard seeds, curse rope, mad blood, etc., strike, also strike with their respective mudrās. The seventh, stabbing, is: sprinkle mustard seeds on the phurba, burn gugul incense, smear rakta, generate splendor with the thirty-five fierce mantras with melody. Hūṃ! I am the great glorious vidyādhara, blood-drinker, tamer of māras, slayer of māras, all the Buddhas
Tibetan
ན་གྱི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས༔ འབར་བ་ཆེན་པོའི་གར་གྱིས་རོལ༔ ལྟ་བ་བློ་འདས་རྫོང་ལ་གནས༔ སྒོམ་པ་འོད་གསལ་འཕྲང་ལ་འཇུག༔ ཡེ་ཤེས་ སྙིང་རྗེའི་སྲོག་དང་ལྡན༔ ལག་གཉིས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར༔ མཐིང་ནག་ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི༔ སྲས་མཆོག་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་ནི༔ སྐུ་སྟོད་ཁྲོ་བོ་འཇིགས་པ་ལ༔ སྐུ་སྨད་ཕུར་པའི་དབལ་དང་ལྡན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན༔ འཕྱར་བ་ཙམ་གྱིས་སྲིད་གསུམ་འདར༔ བསྒྲིལ་བ་ཙམ་གྱིས་ཁམས་གསུམ་བརླག༔ ཀླད་ལ་བསྐོར་བས་བདག་འཁོར་སྲུང༔ སྐེད་ལ་བསྐོར་བས་ཕྱིར་མི་ལྡོག༔ གཡས་སུ་བསྒྲིལ་བས་ཕོ་རྒྱུད་འདུལ༔ གཡོན་དུ་བསྒྲིལ་བས་མོ་རྒྱུད་འདུལ༔ བཏབ་པས་ལྷ་ཡང་འཇིགས་གྱུར་ན༔ དགྲ་དང་བགེགས་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ ཉམས་པའི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བཏབ༔ དྭངས་མ་དྲུག་པོ་ཉམས་པར་བྱས༔ ཚེ་བསོད་སླར་འདུས་བདག་ལ་ཐིམ༔ དགྲ་བགེགས་དུག་ལྔ་ཀུན་སྦྱངས་ཏེ༔ རྣམ་ཤེས་ཕུར་པའི་ཁོངས་ནས་བརྒྱུད༔ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྲས་སུ་གྱུར༔ འོད་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགས༔ དྲག་སྔགས་སོ་ལྔའི་མཐར། ཨ་ནྲྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ་ནྲྀ་ཏྲི་ཤཱ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཨ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ ཕུར་པ་གདབ་ཅིང་ཐུན་རྫས་བཏབ༔ བརྒྱད་པ་སླར་ཡང་རྟེན་གཞི་བསྒྲལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་རལ་གྲི་འདིས༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་ལྔ་ཕུང་རྣམས༔ ཕྱེ་མ་དུམ་བུར་གཏུབས་ནས་ཀྱང༔ ཤ་ཁྲག་དམར་ཆེན་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ༔ སརྦ་ ཤཱ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་བིནྡྷ་བིནྡྷ་རྦད་རྦད༔ རལ་གྲིས་གཏུབ། ཧཱུྃ༔ རྡུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཏུན༔ ཁྲོ་མོ་ཨེ་ཡི་དབྱིངས་ཉིད་དུ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་གཏུན་གྱིས་བརྡུངས༔ དགྲ་བགེགས་ལྔ་ཕུང་རྡུལ་དུ་རློག༔ སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ སྐབས་འདིར་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་གཏང་། གཉིས་པ་གཏོར་མའི་བཟློག་པ་ལ་བཞི། དང་པོ་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ལིང་རོ་ཁྲག་སྐྱེམས་དང་སྦྱར་ཏེ་འབུལ་ཞིང་། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ མཐིང་ནག་འབར་བ་ཨེ་ཡི་དབྱིངས༔ དྲག་ཤུལ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་པོ་ཆེ༔ འཆོལ་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ཆོས་ཉིད་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ འབར་བ་ཆེན་པོའི་གར་དགུ་ཡིས༔ འཇིག་རྟེན་འཕུང་བའི་སྣ་འདྲེན་པ༔ དམ་སྲི་ཕོ་མོའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང༔ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་བྱད་ཕུར་སོགས༔
Chinese
那的事业圆满，以盛大燃烧之舞嬉戏，见解安住于超离心识之堡垒，禅修进入光明之道，具有智慧与慈悲之命，双手合 holding 五部之父母，从深蓝色的吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中所生，殊胜之子忿怒尊，上半身是忿怒可怖的，下半身具有金刚橛之光辉，是身语意之自性，仅仅挥舞就震动三有，仅仅搅动就毁灭三界，在头上旋转就守护自他眷属，在腰间旋转就永不退转，向右旋转就调伏男系，向左旋转就调伏女系，如果刺击，天神也会恐惧，何况是魔和障碍？以金刚忿怒之三摩地，刺入衰损者之心中央，使六种精华衰败，寿命福德重新聚集融入自身，净化所有敌人、魔障和五毒，使意识通过金刚橛之界，成为善逝之子，圆满于光明法界之手印。三十五猛咒之末尾：ཨ་ནྲྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ་ནྲྀ་ཏྲི་ཤཱ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ཨ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！刺金刚橛并投入替身物。第八，再次诛杀所依之物：吽！以此智慧燃烧之剑，将违背誓言的敌人魔障五蕴，切成碎片，使血肉汇集成红色大海。萨瓦，夏，宗，比格南，玛，拉，雅，切，达，切，达，宾，达，宾，达，惹，巴，惹 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！以剑斩断。吽！击打，击打，金刚燃烧之杵，于忿怒母埃之法界中，以金刚忿怒之杵击打，将敌人魔障五蕴击成粉末。萨瓦，夏，宗，比格南，玛，拉，雅，玛，哈，芒，萨，ra，达，则，达，果，若，则，那，巴，苏，达，金，尼，日，底，卡，卡，卡，嘿，卡，嘿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！此时享用会供并布施残食。第二，回遮朵玛分为四部分。第一，委托回遮之事业：与灵肉血酒混合后供养。吽，贝！深蓝燃烧埃之法界，从猛烈之宫殿中，具有威力与神通大力量，从狂暴之忿怒尊法界中起立，虽然未从法性之自性中移动，却以盛大燃烧之九种舞，引导世间走向毁灭，断绝誓言男女魔的幻术，以及衰损、恐惧、诅咒金刚橛等。
English
The activity of Na is complete, dancing with the great burning dance, the view abides in the fortress beyond mind, meditation enters the path of clear light, possessing the life of wisdom and compassion, two hands holding the five families of father and mother in union, born from the dark blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), the supreme son, Yaksha Krodha, the upper body is wrathful and terrifying, the lower body possesses the splendor of the phurba, possessing the nature of body, speech, and mind, merely brandishing it shakes the three realms, merely stirring it destroys the three realms, circling it on the head protects oneself and one's retinue, circling it on the waist never turns back, swirling it to the right subdues the male lineage, swirling it to the left subdues the female lineage, if it is stabbed, even the gods become frightened, what need is there to mention enemies and obstacles? With the samadhi of Vajra Wrath, stab into the center of the heart of the degenerated, causing the six essences to degenerate, life and merit re-gather and dissolve into oneself, purify all enemies, obstacles, and the five poisons, allowing consciousness to pass through the realm of the phurba, becoming a son of the Sugatas, perfected in the mudra of the clear light realm. At the end of the thirty-five wrathful mantras: A nṛ su tri pre du nṛ tri śātrūn vighnān māraya phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Nṛ bhrūṃ hūṃ ja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! A spharaṇa phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Stab the phurba and cast in the substitute substances. Eighth, again, the destruction of the support: Hūṃ! With this wisdom burning sword, the oath-breaking enemies, obstacles, and five aggregates, cut into pieces, causing flesh and blood to swirl into a great red ocean. Sarva śātrūn vighnān māraya cchinda cchinda bindha bindha rbada rbada (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Cut with the sword. Hūṃ! Strike, strike, the vajra burning pestle, in the realm of the wrathful mother E, strike with the vajra wrathful pestle, pulverizing the enemies, obstacles, and five aggregates into dust. Sarva śātrūn vighnān māraya mahā māṃsa rakta citta gorocana basuta kiṃniri ti kha kha khāhi khāhi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! At this time, enjoy the tsok and give the leftovers. Second, the reversal of the torma is in four parts. First, entrusting the activity of reversal: Offer mixed with linga, flesh, blood, and alcohol. Hūṃ bhyo! Dark blue burning E's realm, from the palace of great intensity, possessing power and miraculous great strength, arise from the realm of the raging wrathful king, although not moving from the nature of dharmata, yet with the nine dances of great burning, leading the world to ruin, severing the illusions of oath-breaking male and female demons, as well as decline, fear, curses, phurbas, and so on.