Tibetan
ར་རྔམ་མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་གསུམ་བསྒྲད༔ ལྗགས་འདྲིལ་སྨ་ར་ཨག་ཚོམ་འབར༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་འཕྱར༔ གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྗིད་འདོར་སྟབས་བཞུགས༔ ཡུམ་མཆོག་ཁྲོས་ནག་གྲི་ཐོད་ཅན༔ ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་འཆང་ཡབ་ལ་འཁྲིལ༔ ཡབ་ཀྱི་གནས་བཞིར་འཇམ་དཔལ་དང༔ སྤྱན་གཟིགས་རྡོར་སེམས་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ རྡོ་རྗེ་པདྨ་སྦྱོར་བ་ལས༔ བྱང་སེམས་ཧཱུྃ་ཡིག་བརྒྱད་འཕྲོས་པས༔ ཕྱོགས་མཚམས་འཁོར་ལོ་པདྨ་དང༔ ཉི་ཟླ་དྲེགས་པ་ཕོ་མོའི་སྟེང༔ ཤར་དུ་ཡང་དག་མཐིང་ནག་འབར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་འཛིན༔ བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་འཁྲིལ༔ ལྷོ་རུ་གཤིན་རྗེ་སེར་ནག་མདོག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་འཁོར་ལོ་གཏུན༔ ཡུམ་ཆེན་ཁྲག་མིག་མ་དང་སྦྱོར༔ ནུབ་ཏུ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཕྱག་གཉིས་རལ་གྲི་ཞགས་པ་བསྣམས༔ པདྨ་གཟི་ལྡན་མ་དང་འཁྲིལ༔ བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་མཐིང༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ ཤར་ལྷོར་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྨུག་ནག་ཁྱུང་ཁྲ་ཐོད་སྒྲོམ་བསྣམས༔ མུ་ཁ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་འཛིན་འཁྱུད༔ ལྷོ་ནུབ་དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་སྨུག༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང་འཁྲིལ༔ ནུབ་བྱང་དྲེགས་པ་འདུལ་བྱེད་མཐིང༔ ཐོ་བ་དྲེགས་པའི་མགོ་ཕྲེང་འཛིན༔ ཁམས་གསུམ་སྤྱི་འདུལ་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ བྱང་ཤར་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་ནི༔ ལྕགས་ཀྱུ་དྲེགས་པའི་སྙིང་ཕྲེང་འཛིན༔ འབྱུང་ལྔའི་བདག་མོ་འཇིག་རྟེན་ བསྣམས༔ ཡབ་ཡུམ་ཐམས་ཅད་དུར་ཁྲོད་ཆས༔ མེ་ཕུང་འབར་བའི་དབུས་སུ་བཞུགས༔ སྒོ་བཞིར་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་རྣམས༔ རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ གཞན་ཡང་རིག་འཛིན་ཡི་དམ་ལྷ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབ༔ གཙོ་བོ་རྒྱལ་བ་རིགས་བཞི་ལས༔ འོད་འཕྲོས་སྐུ་བཞིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ སྤྱི་བོའི་ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔ་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ སྤྱན་དྲང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་སྲིན་པོའི་ཡུལ༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་རྩེ་མོ་རུ༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྲག་པོ་རྩལ༔ སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུར་བཞེངས་འཚལ༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཛཿཛཿ བཞུགས་གསོལ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང
Chinese
牙齿狰狞怒目圆睁三目睁，舌卷胡须及髭须燃烧着，右手上举金刚杵于空中，左手摇铃拥抱明妃身，尸林装束威严抛掷而住，明妃忿怒黑色持刀颅，持五印契拥抱于本尊，本尊四处有文殊，观音金刚萨埵金刚持，金刚莲花交合中，菩提心吽字八方放光芒，四方四隅轮莲花，日月傲慢男女之上，东方扬达深蓝黑色燃，一面二手持金刚铃，金刚忿怒自在母拥抱，南方阎魔黄色黑色身，一面二手轮棒持，大明妃血眼母交合，西方马头明王身红色，二手持剑及绢索，莲花光辉母交合，北方金刚童子深蓝色，一面二手橛紧握，轮宝增上母交合，东南无上黑鲁嘎，紫黑鹏鸟颅器持，口面喀章嘎颅器拥，西南大吉祥胜乐紫，二手金刚颅血持，天面虚空自在母拥，西北傲慢调伏深蓝色，锤子傲慢头鬘持，三界总调伏母拥抱，东北大力黑色者，铁钩傲慢心鬘持，五大之母世间持，本尊明妃皆尸林装，火焰燃烧之中而住立，四门空行四部众，各持自印颅血持，另有持明本尊天，空行护法如云聚，主尊胜者四部中，放光加持为四身，顶髻颅鬘五部众，五智灌顶赐予之，咕噜 爹瓦 达吉尼 嗡 阿 吽 嗡 吽 藏 舍 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），迎请：吽！西南罗刹食肉洲，铜色吉祥山之顶，莲花光之宫殿中，嘛哈咕噜猛厉力，修法八教诸天众，为利有情祈降临，迎请降临于此处。嗡 阿 吽 班杂 咕噜 爹瓦 达吉尼 诶 阿 惹利 舍 吽 吽 杂 杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），安住祈请：吽！尸林燃烧之宫殿
English
With fierce teeth, three wide-open eyes glaring, Tongue curled, beard and mustache blazing, The right hand raises the vajra to the sky, The left hand embraces the consort with a bell, Adorned in charnel ground attire, residing in a majestic posture, The supreme consort, wrathful and black, wielding a knife and skull cup, Holding the five mudras, embracing the Lord, At the four places of the Lord are Manjushri, Avalokiteshvara, Vajrasattva, and Vajradhara, From the union of vajra and lotus, Eight Bodhichitta HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllables radiate, In the directions and intermediate directions are wheels and lotuses, Upon the sun, moon, and arrogant male and female figures, In the east, Yangdak, blazing dark blue-black, One face, two hands holding vajra and bell, Embracing Vajrakrodheshvari, In the south, Yama, yellow-black in color, One face, two hands wielding a wheel and club, United with the great consort Rakshasi, In the west, Hayagriva, body red in color, Two hands holding sword and lasso, Embracing Padma Zildenma, In the north, Vajrakumara, dark blue, One face, two hands twirling a phurba, Embracing the wheel-increasing consort, In the southeast, Supreme Heruka, Dusky black, holding a khatvanga adorned with vulture feathers and a skull, Embracing Mukha Khatvanga Thodzin, In the southwest, Palchen Chemchok, dusky, Two hands holding vajra and skull cup filled with blood, Embracing Namzhal Yingchukma, In the northwest, Drekpa Dulje, dark blue, Holding a hammer and a garland of arrogant heads, Embracing Khamsum Chidul, who subdues all three realms, In the northeast, Powerful Black One, Holding an iron hook and a garland of arrogant hearts, The Mistress of the Five Elements, holding the world, All the Lords and Consorts are adorned in charnel ground attire, Residing in the midst of blazing flames, At the four gates are the four classes of dakinis, Each holding their own emblems and skull cups filled with blood, Furthermore, vidyadharas, yidam deities, dakinis, and dharma protectors gather like clouds, From the main Victorious Ones of the four families, Light radiates, blessing them into the four kayas, The five families of skull garlands on the crown of the head, Bestow the empowerment of the five wisdoms. Guru Deva Dakini Om Ah Hum Om Hum Tram Hrih Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Inviting: Hum! In the southwest, the land of Rakshasas, On the summit of the Copper-Colored Glorious Mountain, From the palace of Padma Light, Maha Guru Dragpo Tsal, All the deities of the Eight Commands of Sadhana, Please arise in body for the benefit of beings, We invite you to come to this place. Om Ah Hum Vajra Guru Deva Dakini E Ah Ralli Hring Hring Dzah Dzah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Requesting to Reside: Hum! In the palace of the blazing charnel ground
Tibetan
༔ རུ་དྲ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ནི༔ གདུག་པ་འདུལ་མཛད་སྙིང་ རྗེ་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ ཡེ་ཤེས་བརྒྱད་ལས་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཚད་མེད་སྒོ་བཞིར་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཕྱི་མཆོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི་ཆབ་དང༔ ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་འདོད་ཡོན་རྣམ་པ་ལྔ༔ སྲིད་ཞིའི་མཆོད་ཚོགས་ནམ་མཁའ་བཀང་སྟེ་འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ནང་མཆོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གཏི་མུག་ཤ་ཆེན་ཞེ་སྡང་རུས་པ་དང༔ འདོད་ཆགས་རཀྟ་ང་རྒྱལ་ཀླད་པ་ཞག༔ ཕྲག་དོག་ནང་ཁྲོལ་ལ་སོགས་དུག་ལྔའི་རྫས༔ ཉོན་མོངས་སྐྱེས་གྲོལ་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འདི༔ ཆོས་དབྱིངས་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པར་འབུལ༔ ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་བ་སུ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ གསང་མཆོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ རྡོ་རྗེ་པདྨ་བདེ་ཆེན་སྦྱོར་བ་དང༔ ལོག་རྟོག་ཡུམ་ཨེར་ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བསྒྲལ༔ ཐབས་དང་ལྡན་པའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོས་མཆོད༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ རུ་དྲ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི་མ་ཧཱ་ ཤུདྡྷི་ཏ་ཨཱ༔ སྨན་མཆོད་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དུག་ལྔ་སེལ་བའི་རྫས༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བྱུང༔ བླ་མེད་ཛ་གད་དཔའ་བོའི་ཕུད་མཆོད་འདིས༔ མཆོད་འོས་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ མཚན་དོན་སྦྱར་ལ་ཕུལ་ཞིང༔ ཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་དངོས་གྲུབ་བླང༔ རཀྟ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དུང་ཆེན་སྣོད་དུ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཁྲག༔ མ་རིག་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་བསྒྲལ་པའི་རྒྱུན༔ མཁའ་དབྱིངས་པདྨའི་རཀྟ་བདེ་བ་ཆེ༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་བསྒྲལ་པའི་རཀྟ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྟོང་གསུམ་བྷནྡྷ་ཡངས་པའི་གཏོར་གཞོང་དུ༔ འདོད་ཁམས་རུ་དྲ་བསྒྲལ་པའི་འདོད་ཡོན་ནི༔ རི་ལྟར་སྤུངས་ཤིང་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ་བ་འདི༔ དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཁཱ་ཧི༔ བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་
Chinese
༔ 茹扎交错之座上，嘿汝嘎吉祥诸神众，祈请欢喜稳固而安住，扎 吽 榜 霍，萨玛雅 迪叉 伦。 顶礼赞： 吽，自生佛陀玛哈咕噜尊，调伏恶毒具悲忿怒身，八种智慧所生大吉祥嘿汝嘎，顶礼具备无量四门者。 阿谛布 霍， 扎谛叉 霍。 外供： 吽，玛哈咕噜八教诸神众，鲜花 熏香 明灯 香水与，美食 乐器 五种妙欲等，奉献充满有寂之供云。 嗡 阿 吽 班匝 咕噜 德瓦 达吉尼 萨巴热瓦ra 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈威迪亚 夏达 布匝 霍。 内供： 吽，上师持明忿怒诸神众，愚痴大肉 嗔恨骨骼与，贪欲红血 傲慢脑髓油，嫉妒内脏等五毒物，烦恼生解脱此大供，奉献法界大乐之供养。 舍 嘿汝嘎 萨巴热瓦ra 玛哈 玛 萨 惹达 根呢热 迪瓦 苏达 卡让 卡嘿。 秘密供： 吽，上师本尊空行诸会众，金刚莲花大乐结合与，以邪念明妃父母之金刚诛杀，以具方便之大供养供养。 玛哈 苏卡 布匝 霍。 茹扎 玛ra雅 啪。 卡让 卡嘿 玛哈 效达达 阿。 药供： 吽 舍，自生智慧消除五毒之物，八万药草调合生出大安乐，以此无上扎嘎英雄之精华供，愿能圆满供养处海众之意愿。 萨瓦 班匝 阿弥日达 卡让 卡嘿。 合并名称意义而献供，吽 萨瓦 班匝 阿弥日达 嗡 阿 吽。 如是获得悉地。 血供： 吽，大法螺器皿中诛杀敌魔之血，斩断无明十二缘起之流，虚空莲花之红血大安乐，奉献斩断三界轮回之红血。 玛哈 惹达 卡嘿。 食子供： 吽，三千世界广大之食子盘中，欲界茹扎所断之欲妙是，堆积如山积聚如海之此供品，奉献大吉祥嘿汝嘎之会众。 玛哈 巴林达 卡嘿。 赞颂： 吽 舍，诸佛总集之自性
English
༔ Upon the seat of intertwined Rudras, Hevajra, glorious deities, I invite you to reside with joy and stability. Dza Hum Bam Ho, Samaya Tishta Lhan. Prostration: Hum, Self-born Buddha, Maha Guru, Subduing the wicked, compassionate wrathful form, Great glorious Hevajra from eight wisdoms, I prostrate to the one with immeasurable four doors. Ati Pu Ho, Pratitsa Ho. Outer Offering: Hum, Maha Guru, the assembly of deities of the Eight Commands, Flowers, incense, lamps, scented water, Food, music, and the five desirable qualities, I offer a sky-filled offering of existence and peace. Om Ah Hum Vajra Guru Deva Dakini Saparivara Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Puja Ho. Inner Offering: Hum, To the assembly of the powerful deities of the Lama Rigdzin, The great meat of ignorance, the bones of hatred, The blood of desire, the fat of the brain of pride, The entrails of jealousy, and the substances of the five poisons, This great offering that liberates from the arising of afflictions, I offer as an offering of the great play of the Dharmadhatu. Shri Heruka Saparivara Maha Mamsa Rakta Kiniri Tiva Suta Kharam Khahi. Secret Offering: Hum, To the Lama Yidam, the assembly of Dakinis, The union of Vajra and Padma, great bliss, And the eradication of wrong thoughts with the Vajra of the father and mother, I offer with a great offering endowed with skillful means. Maha Sukha Puja Ho. Rudra Maraya Phet. Kharam Khahi Maha Shuddita Ah. Medicine Offering: Hum Hri, The substance that dispels the five poisons of self-born wisdom, Eight thousand roots combined, arising as great bliss, With this supreme essence offering of the Jagad heroes, May the heart commitment of the ocean of those worthy of offering be fulfilled. Sarva Pancha Amrita Kharam Khahi. Combining the meaning of the name and offering, Hum Sarva Pancha Amrita Om Ah Hum. Thus, receive the siddhi. Blood Offering: Hum, In a great conch shell vessel, the blood of vanquishing enemies and obstacles, The stream of cutting off the twelve links of ignorance, The great bliss of the blood of the lotus in space, I offer the blood that cuts off the three realms of samsara. Maha Rakta Khahi. Torma Offering: Hum, In the vast torma plate of the three thousand worlds, The desirable qualities of the desire realm Rudra cut off are, Piled up like mountains and gathered like oceans, I offer this to the assembly of great glorious Heruka. Maha Balinta Khahi. Praise: Hum Hri, The nature of the collection of all Buddhas