Tibetan
ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས་རྩ་གསུམ་ཚེའི་ཟབ་པའི་ཡན་ལག་བླ་མ་བཀའ་བརྒྱད་འདུས་པའི་ལས་བྱང་། མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ། ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས་རྩ་གསུམ་ཚེའི་ཟབ་པའི་ཡན་ལག་བླ་མ་བཀའ་བརྒྱད་འདུས་པའི་ལས་བྱང་། མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ། ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས༔ རྩ་གསུམ་ཚེའི་ཟབ་པའི་ཡན་ལག་བླ་མ་བཀའ་བརྒྱད་འདུས་པའི་ལས་བྱང་བཞུགས་སོ༔ པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་འདུད༔ དེ་ཉིད་རིག་འཛིན་པདྨ་བདག༔ མ་རུངས་གདུག་པ་འདུལ་དོན་དུ༔ དྲག་པོར་ཁྲོས་པའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས༔ ཕྱི་རབས་དོན་དུ་རང་གིས་བརྩམས༔ དེ་ལ་སྦྱོར་སྔོན་དངོས་གཞི་རྗེས༔ སྦྱོར་བ་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས༔ བཙལ་ཏེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་དགྲམ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཤམ༔ སྒྲུབ་པོ་དབེན་པ་གསུམ་ལྡན་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་མདུན་དུ་བསྒོམ༔ ན་མོ་བླ་མ་རིག་འཛིན་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་སར་འགོད་ཕྱིར༔ སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཚོགས་གསག་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཉི་ཟླ་པདྨ་མཛེས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་དཔག་མེད་འབུལ༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་དགེ་བར་རྗེས་ཡི་རང༔ དུས་གསུམ་རྟག་པར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ ནམ་ཡང་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ དགེ་བའི་དངོས་པོ་མཆིས་ཀུན་འགྲོ་ ལ་བསྔོ༔ ཀུན་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི༔ གཏོར་མ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་སྦྱང༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿས་བགེགས་བཀུག༔ ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མས་སརྦ་སོགས་ཀྱིས་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དབང་བའི་ལྷ་ནི་མ་གཏོགས་པའི༔ བགེགས་རིགས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་ཁྱེར༔ གནས་འདིར་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་འདུག་གྱུར་ན༔ རྡུལ་དུ་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ སྲུང་འཁོར་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མི་བཟད་གཏུམ་པའི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ ཐམས་ཅད་ཚོགས་པའི་སྲུང་བའི་གུར༔ སུས་ཀྱང་གཞོམ་དུ་མེད་པར་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ༔ བརྡ་སྒོ་དབྱེ་ཞིང་ཕྱག་འཚལ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ༔ ཡེ་ནས་མ་བཅོས་
Chinese
甚深七法之三根本长寿甚深支分上师八教合集之事业仪轨。 秋吉德钦林巴。 甚深七法之三根本长寿甚深支分上师八教合集之事业仪轨。 秋吉德钦林巴。 甚深七法中，三根本长寿甚深支分上师八教合集之事业仪轨安住。 敬礼莲花生黑汝嘎！ 彼即持明莲师尊，为调难伏恶毒故，猛烈忿怒之修法，为后世义而自造。 彼有加行、正行、后行，加行与意相合之处，寻得身语意之所依，陈设外内密之供品，修行者具足三寂静。 萨玛雅。（三昧耶） 前行皈依是： 观想本尊三根本于前方， 纳摩 喇嘛 仁增 衮却 松。（藏文） 皈依上师持明三宝尊， 依 dam 卡卓 措拉 嘉苏 契。（藏文） 皈依本尊空行众， 卓瓦 森坚 桑杰 萨尔 喔 贝 钦。（藏文） 为度化有情众生安立于佛地， 门 具 强秋 秋杜 森杰多。（藏文） 发起愿行殊胜菩提心。 积资是： 吽 舍！ 上师持明诸尊祈请降临， 日 达 贝玛 怎贝 丹拉 ཞུགས།（藏文） 安住于日月莲花庄严之座， 吕 阿 义 松 恭贝 恰擦洛。（藏文） 身语意三恭敬顶礼， 企囊 桑威 却巴 帕美 喔。（藏文） 奉献无量内外密供， 娘恰 迪哲 塔加 托洛夏。（藏文） 忏悔一切违犯罪障， 阔 德 衮杰 给瓦 喇杰 义让。（藏文） 随喜轮涅一切善， 杜松 塔巴 却杰 阔洛 阔。（藏文） 恒时三世转法轮， 南扬 娘安 米达 ཞུགས་ 索 爹。（藏文） 祈请不入涅槃常住世， 给威 喔波 企衮 卓 拉 梭。（藏文） 所有善资皆回向， 衮 强 铁巴 钦布 萨托 秀。（藏文） 愿一切众生获得大乘地。 驱逐魔障是： 以 托玛 讓 樣 康（藏文，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让 扬 康）净化， 嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）加持， 阿嘎夏雅 扎（藏文）以 驱逐魔障， 嗡 萨瓦 比嘎念 纳玛 萨瓦（藏文）等献祭， 吽！ 上师持明坛城中， 除具权神之外的， 一切魔障尽取食， 莫居此处往他方， 若是不去仍居留， 定将击碎如微尘， 吽 吽 吽！ 萨瓦 比嘎念 玛拉雅 帕。（藏文） 护轮是： 吽！ 无比凶猛之光芒， 种种兵器如星散， 一切汇聚成护轮， 坚不可摧谁能破， 吽 吽 吽 班匝 惹恰。（藏文） 开示手印并顶礼是： 吽 舍！ 显有世间皆三根本坛城， 本来未造作
English
The practice manual of the Three Roots Longevity Profound Limb, Guru Eight Commands Combined, from the Seven Profound Cycles. Chokgyur Dechen Lingpa. The practice manual of the Three Roots Longevity Profound Limb, Guru Eight Commands Combined, from the Seven Profound Cycles. Chokgyur Dechen Lingpa. From the Seven Profound Cycles, the practice manual of the Three Roots Longevity Profound Limb, Guru Eight Commands Combined, abides. Homage to Padmasambhava Heruka! He is the master of awareness, Padmasambhava himself! For the purpose of subduing the untamed and wicked, The method of practice in fierce wrath, Composed by myself for the sake of future generations. It has preliminary, main, and concluding parts. The preliminary is a place that agrees with the mind. Search for and arrange the supports of body, speech, and mind. Arrange outer, inner, and secret offerings. The practitioner should possess the three solitudes. Samaya. The preliminary practice of taking refuge is: Visualize the Three Jewels and Three Roots in front. Namo Lama Rigdzin Konchok Sum. I take refuge in the Guru, Vidyadhara, and Three Jewels. Yidam Khandro Tsok la Kyab su Chi. I take refuge in the assembly of Yidams and Dakinis. Drowa Semchen Sangye Sar O Pai Chir. In order to establish all sentient beings in the state of Buddhahood, Monjuk Changchub Choktu Semkye Do. I generate the supreme Bodhicitta of aspiration and action. Accumulation of merit is: Hung Hri! Lama Rigdzin Lhatsok Sheksu Sol. I invite the assembly of Gurus and Vidyadharas to come. Nyida Pema Tsenpai Denla Zhuk. Please be seated on the beautiful seat of the sun, moon, and lotus. Lü Ngak Yi Sum Güpai Chaktsal Lo. I prostrate with reverence with my body, speech, and mind. Chi Nang Sangwai Chöpa Pakme Bul. I offer limitless outer, inner, and secret offerings. Nyampak Dikdrip Tamche Tollo Shak. I confess all breakages, downfalls, sins, and obscurations. Khor De Künkyi Gewar Je Yi Rang. I rejoice in all the virtue of samsara and nirvana. Düsum Takpar Chökyi Khorlo Kor. Constantly turn the wheel of Dharma in the three times. Namyang Nya-ngen Mida Zhuksol Deb. I request you to remain and not pass into nirvana. Gewai Ngöpo Chikyün Dro La Ngo. I dedicate all the objects of virtue. Künkyang Tekpa Chenpö Sa Thop Shok. May all attain the ground of the Great Vehicle. Expelling obstacles is: Purify the torma with Ram Yam Kham. Bless with Om Ah Hung. Summon the obstacles with Akarshaya Ja. Offer to all the obstacles with Om Sarva Bighnan Nama Sarva, etc. Hung! In the mandala of the Guru and Vidyadhara, Except for the deities who have power, All kinds of obstacles, take the torma, Do not stay here, move elsewhere. If you do not go and remain, I will surely destroy you into dust. Hung Hung Hung! Sarva Bighnan Maraya Phat. The protection wheel is: Hung! From the unbearable fierce radiance, Various weapons stir like stars, All gathered into a protective tent, Unbreakable by anyone. Hung Hung Hung Vajra Raksha. Opening the symbolic door and prostrating is: Hung Hri! All that appears and exists is the mandala of the Three Roots, Unfabricated from the beginning.
Tibetan
རྫོགས་པར་སྒོ་དབྱེ་གསོལ༔ རང་རིག་རང་གསལ་ཁྱབ་བརྡལ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བརྡ་ཕྱག་འཚལ༔ བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ བཤགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ མཆོག་མ་རྟོགས་པས༔ ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་གང་གྱུར་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ ཚངས་ནས་ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ་ཨ༔ དམ་བཅའ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱི་ནང་ཆོས་ཀུན་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་ངང༔ དེ་ལས་མི་འདའ་ཀུན་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་ལྷུན་གྲུབ་ནས༔ མཉམ་ཡངས་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོ་རྟོགས་པར་ཤོག༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ༔ བྱིན་འབེབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འོག་མིན་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་དགུ༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ མ་ལུས་འཁོར་བཅས་མཁའ་ལ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ཆེན་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་རོལ་པའི་རྩལ་ལས་ཤར་བ་ཡི༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་མཆོད་རྫས་མ་དག་སྦྱངས༔ ཨ་ལས་བྷནྡྷ་འབར་བའི་སྣོད་ནང་དུ༔ ཨོཾ་ལས་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ༔ ཨཱཿལས་ཆགས་མེད་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ༔ ཧཱུྃ་ལས་ཡེ་ཤེས་ ལྔ་ཡི་བདུད་རྩི་ཆེ༔ ཏྲཱཾ་ལས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་གཏིབས༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡ༔ དངོས་གཞི་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་ཀུན་སྟོང་ཉིད་རྫོགས་པ་ཆེ༔ འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ༔ རྒྱུ་ཡི་ཧཱུྃ་ཡིག་འོད་དུ་འབར༔ དེ་ལས་ཨེ་ཡཾ་རཾ་སུཾ་ཀེཾ༔ མཁའ་རླུང་ཁྲག་མཚོ་ཞིང་གི་ས༔ རི་རབ་རཾ་ལས་མེ་འབར་དབུས༔ དུར་ཁྲོད་ས་གཞིར་པདྨའི་སྟེང༔ བྷྲཱུྃ་འཕྲོས་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ཕྱི་ནི་རིན་ཆེན་རྒྱན་དང་ལྡན༔ ནང་ནི་དྲག་པོའི་བཀོད་པ་ཅན༔ ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་དེ་ནང་དུ༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་འབར་བའི་དབུས༔ རུ་དྲ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ རྒྱུ་ཡི་ཧཱུྃ་བབས་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དམ
Chinese
祈请圆满开启之门！自明自显，遍布广大之菩提心！以无二之方式敬献手印！ བྷྲཱུྃ་（藏文，भ्रूं，bhrūṃ，种子字） པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ（藏文， प्रवेशय फट， praveśaya phaṭ，令入 啪）！ ཨ་ལ་ལ་ཧོ（藏文）！ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ（藏文）！ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ（藏文）！忏悔文： ཧཱུྃ（藏文，हूँ，hūṃ，种子字）！ 喇嘛持明坛城圣众垂念！因未证悟自明菩提心之殊胜，所有违犯、破损、错谬皆忏悔！愿从今生直至成佛！ ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ་ཨ（藏文， समय शुद्धे आ आ，samaya śuddhe ā ā，誓言 清净 啊 啊）！立誓： ཧཱུྃ（藏文，हूँ，hūṃ，种子字）！外内诸法皆为三坛城之体性，不离此道，恒常修持！从无戏论之法界中任运成就，愿能证悟平等、宽广、遍布之大境界！菩提心 ཧཱུྃ（藏文，बोधचित्त हूँ，bodhicitta hūṃ，菩提心 种子字）！降临加持： ཧཱུྃ་ཧྲཱི（藏文，ཧཱུྃ་ཧྲཱི，hūṃ hrīḥ，种子字）！从密严刹土之广大坛城中，喇嘛持明大吉祥饮血九尊，勇士空行护法誓盟众，无余眷属如云般降临于虚空！祈请降临身语意之大加持！加持瑜伽士我之身语意三，以及此秘密坛城！ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ（藏文，ॐ आः हूँ वज्र गुरु देव डाकिनी सर्व समय आवेशय हूँ हूँ हूँ，oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī sarva samaya āveśaya hūṃ hūṃ hūṃ，嗡 阿 吽 金刚 上师 本尊 空行 萨玛雅 降临 吽 吽 吽）！供养加持： ཧཱུྃ་ཧྲཱི（藏文，ཧཱུྃ་ཧྲཱི，hūṃ hrīḥ，种子字）！从法界游舞之妙力中显现，རཾ་ཡཾ་ཁཾ（藏文，རཾ་ཡཾ་ཁཾ，raṃ yaṃ khaṃ，种子字）净化不净之供品，从ཨ་（藏文，अ，a，种子字）中，于བྷནྡྷ་（藏文，भण्डा，bhaṇḍā，宝瓶）燃烧之器皿内，从ཨོཾ（藏文，ॐ，oṃ，种子字）中，甘露是所欲之五种功德，从ཨཱཿ（藏文，आः，āḥ，种子字）中，无执著之血海翻滚，从ཧཱུྃ（藏文，हूँ，hūṃ，种子字）中，乃五智之大 甘露，从ཏྲཱཾ（藏文，त्रं，traṃ，种子字）中，内外密之供云密布！ ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཨཱཿཧཱུྃ（藏文，ॐ महा बलिन्त आः हूँ，oṃ mahā balinta āḥ hūṃ，嗡 大 食子 阿 吽）！ ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨཱཿཧཱུྃ（藏文，ॐ महा रक्त आः हूँ，oṃ mahā rakta āḥ hūṃ，嗡 大 红 阿 吽）！ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཨཱཿཧཱུྃ（藏文，ॐ महा सर्व पञ्च अमृत आः हूँ，oṃ mahā sarva pañca amṛta āḥ hūṃ，嗡 大 所有 五 甘露 阿 吽）！ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ（藏文，ॐ वज्र अर्घ्यं पाद्यं पुष्पे धूपे आलोके गन्धे नैविद्य शब्द आः हूँ，oṃ vajra arghyaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naividya śabda āḥ hūṃ，嗡 班杂 阿甘 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根de 内维迪亚 夏达 阿 吽）！ ས་མ་ཡ（藏文，समय，samaya，誓言）！正行生起次第观修： ཧཱུྃ་ཧྲཱི（藏文，ཧཱུྃ་ཧྲཱི，hūṃ hrīḥ，种子字）！诸法皆为大圆满之空性，对众生之慈悲周遍一切，种子字ཧཱུྃ（藏文，हूँ，hūṃ，种子字）放光，从中显现ཨེ་ཡཾ་རཾ་སུཾ་ཀེཾ（藏文，ए यं रं सुं केँ，e yaṃ raṃ suṃ keṃ，种子字），空、风、血海、田之ས（藏文），须弥山，རཾ（藏文，रं，raṃ，种子字）中火焰燃烧之中，尸陀林之地基上莲花之上，བྷྲཱུྃ（藏文，भ्रूं，bhrūṃ，种子字）放射，尸陀林之宫殿，外为珍宝严饰，内为猛烈之陈设，于彼大宫殿之中，八辐轮燃烧之中央，人尸莲花日月之上，种子字ཧཱུྃ（藏文，हूँ，hūṃ，种子字）降临放射收摄，玛哈古汝颅鬘力，红
English
Please open the door to perfection! The self-aware, self-illuminating, all-pervading Bodhicitta! I prostrate with a mudra in a non-dual manner! Bhrūṃ Praveśaya Phaṭ! Ala la ho! Ati pu ho! Pratīccha ho! Confession: Hūṃ! Lama Rigdzin, Mandala deities, please consider! Because I have not realized the supreme self-aware Bodhicitta, I confess and repent for all violations, breakages, and errors! May I attain Buddhahood from this life onwards! Samaya Śuddhe A A! Vow: Hūṃ! All outer and inner dharmas are within the nature of the three mandalas; I will not deviate from this and will always practice! From the spontaneously accomplished realm of non-proliferation, may I realize the great state of equality, vastness, and all-pervasiveness! Bodhicitta Hūṃ! Bestowing blessings: Hūṃ Hrīḥ! From the great mandala of the Akaniṣṭha realm, the Lama Rigdzin, the glorious great Heruka Nine Deities, heroes, dakinis, and oath-bound protectors, all the retinues gather like clouds in the sky! Please bestow the great blessings of body, speech, and mind! Bless the body, speech, and mind of the yogi me, and this secret mandala! Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Deva Ḍākinī Sarva Samaya Āveśaya Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Blessing the offerings: Hūṃ Hrīḥ! Arising from the power of the play of the Dharmadhatu, Raṃ Yaṃ Khaṃ purify the impure offering substances. From A, within the vessel of the burning Bhaṇḍa, from Oṃ, the Torma is the five qualities of desire, from Āḥ, the unobstructed ocean of Rakta swirls, from Hūṃ, the great nectar of the five wisdoms, from Trāṃ, the offering clouds of outer, inner, and secret are dense! Oṃ Mahā Balinta Āḥ Hūṃ! Oṃ Mahā Rakta Āḥ Hūṃ! Oṃ Mahā Sarva Pañca Amṛta Āḥ Hūṃ! Oṃ Vajra Arghaṃ Pādyaṃ Puṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Naividya Śabda Āḥ Hūṃ! Samaya! The main practice of the generation stage meditation: Hūṃ Hrīḥ! All dharmas are the great perfection of emptiness, compassion for beings pervades all. The seed syllable Hūṃ blazes with light, from which appear E Yaṃ Raṃ Suṃ Keṃ, the space, wind, blood ocean, and field of Sa. Mount Meru, in the center of the flames blazing from Raṃ, on the charnel ground, on top of a lotus, Bhrūṃ radiates, the charnel ground palace, the outside is adorned with precious jewels, the inside has a fierce arrangement. Inside that great palace, in the center of the eight-spoked wheel blazing, on top of a corpse, lotus, sun, and moon, from the seed syllable Hūṃ descending, radiating, and gathering, Maha Guru Thotreng Tsal, red.