Tibetan
གྱི་ནམ་མཁར་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེ་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་དུ་སྐྱབས་ཀུན་འདུས་ཞལ་གུ་རུ་འཆོལ་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་གྱི་འཁོར་ལོ་མངོན་གསུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ན་མོ༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་སྐུ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ལ༔ གུས་པས་སྐྱབས་མཆི་གསོལ་བ་འདེབས༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། མར་གྱུར་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ལམ་གྱི་བར་ཆད་གཟུང་འཛིན་གྱི་བདུད་སྡེ་ཚར་གཅོད་ པའི་ཕྱིར། འཆོལ་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཟུང་འཛིན་བདུད་བགེགས་ཚར་གཅོད་ཕྱིར༔ ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་རྒྱལ་མཆོག་བསྒྲུབས་ནས༔ འགྲོ་ཀུན་བསྒྲལ་བར་སེམས་བསྐྱེད་ན༔ ལམ་མཆོག་བགྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞེས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར་ཚོགས་གསག་པ་ནི། ཚོགས་གསག་པའི་སླད་དུ་དོན་དམ་མཉམ་པ་ཉིད་གཉིས་རྟོག་གི་མ་བསླད་པའི་ཡེ་ཤར་ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོའི་དགོངས་རྩལ་གྱི་ངང་སྐྱོང་ཞིང་། ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་ཚོགས་གསོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཡེ་སངས་རྒྱས་པའི་ཧེ་རུ་ཀ༔ འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་འཆོལ་བ་ཆེ༔ མ་འཁྲུལ་གདོད་མའི་དབྱིངས་ནས་གཤེགས༔ ལྷ་སྐུ་ཐིག་ལེའི་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས༔ ཆོས་ཉིད་རང་སྒྲ་ཧཱུྃ་དབྱངས་སྒྲོགས༔ དབྱིངས་རིགས་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བཞུགས༔ ཡིད་དཔྱོད་བྲལ་བར་མངོན་སུམ་འདུད༔ འདོད་ཡོན་མ་སྤངས་ཆོས་ཉིད་རྒྱན༔ འོད་ལྔར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་མཆོད༔ དབྱིབས་དང་རྒྱན་བཀོད་ཚད་བཟུང་མེད༔ གཏིང་གསལ་ལྷུན་རྫོགས་ཆེན་པོར་བསྟོད༔ འཁྲུལ་རྟོག་མ་བྱུང་མ་སྐྱེས་པས༔ ཟང་ཐལ་སྒྲིབ་གཡོགས་བྲལ་བར་བཤགས༔ རིག་རྩལ་ཐོག་འབེབ་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ འཁོར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ གཏིང་ནས་ཟློག༔ གཞི་སྣང་འཁྲུལ་པ་རྩད་ནས་ཆོད༔ ཡེ་ཤེས་རང་ས་ཟིན་པར་མཛོད༔ ཞེས་ལན་གསུམ། དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། བླ་མེད་གསང་མཆོག་གཉེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་འཇུག་པ་ན། འདའ་དཀའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་རྣམས་སྲོག་བཞིན་སྲུང་དགོས་པས་དེ་དག་གི་རིམ་པ་ལས་མི་འདའ་བའི་ཆེད་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་མནའ་ཆུ་བྱིན་པ་འདི་ཉིད་སྙིང་དབུས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་གྱུར་ནས་ཁེ་ཉེན་གྱི་དཔང་པོར་
Chinese
在彩虹光芒和明点的天空之中，皈依总集之相，咕噜秋外的忿怒尊大自在，三宝海会的云聚显现于前，以三门恭敬之心，为直至菩提皈依，请复诵此语。 纳摩！ 汇集一切时方诸佛之身，忿怒尊金刚卓洛， 恭敬皈依并祈请， 祈请救护直至菩提。 如是念诵三遍。 发起大乘菩提心： 为利益如母有情众生，为了断除证悟菩提道上的障碍，断除能取所取的魔众， 念想修持秋外的忿怒尊大自在，请复诵此发心语。 为断除能取所取之魔障， 修持饮血忿怒尊胜者， 若发心度化一切众生， 祈请加持步入殊胜道。 如是念诵三遍。 为了调伏自续而积聚资粮： 为了积聚资粮，于不为二取分别念所染的，本初即已解脱的广大智慧之境界中安住，并以观一切如幻的世俗谛之三摩地而积聚资粮，请复诵此语。 吽 吽 吽！ （藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽！） 本来成佛之黑汝嘎， 轮涅无别广大自在， 从未错乱原始法界降临， 诸佛身以明点手印而建立， 法性本音吽声宣扬， 法界本性无离无合而安住， 远离心识分别而敬礼， 不舍欲妙法性庄严， 以五光自然成就而供养， 形相与装饰无法衡量， 以甚深明澈自然圆满而赞颂， 未生起错乱分别念故， 于通彻无碍无有遮蔽中忏悔， 觉性力量如雷霆般猛击， 恳请启发本誓愿， 从根摧毁轮回之幻轮， 愿从根斩断基现之错乱， 愿证悟本觉自性之地。 如是念诵三遍。 安立誓言： 入于无上秘密殊胜本尊之坛城时，必须如护性命般守护难以违越的金刚誓言，为了不违越彼等次第，将此誓言金刚之誓水，化为心间之智慧勇识，作为利害之见证。
English
In the sky filled with rainbows and bindus, in the presence of the embodiment of all refuges, Guru Chöwang's wrathful great lord, the cloud of the ocean of the Three Jewels, visibly present, with great reverence in the three doors, with the intention of taking refuge until enlightenment, please repeat after me. Namo! The embodiment of all victorious ones of all directions and times, Wrathful Lord Vajra Drolo, I respectfully take refuge and pray, Please protect me until enlightenment. Repeat three times. Generating the mind of great vehicle: For the sake of all motherly sentient beings, in order to cut off the obstacles on the path of attaining enlightenment, to cut off the hordes of demons of grasping and clinging, Thinking of accomplishing the wrathful great lord Chöwang, please repeat after me this generation of mind. In order to cut off the demons and obstacles of grasping and clinging, Having accomplished the supreme blood-drinking wrathful lord, If you generate the mind to liberate all beings, Please bless me to walk the supreme path. Repeat three times. Accumulating merit for the purpose of taming the mindstream: In order to accumulate merit, abiding in the state of great primordial liberation wisdom that is not defiled by dualistic conceptualization, and accumulating merit with the samadhi of seeing all phenomena as mere illusion, please repeat after me. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं हुं हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum Hum Hum!) Heruka who is primordially enlightened, Great liberation inseparable from samsara and nirvana, Descended from the primordial realm without confusion, The body of the deity is established in the mudra of bindus, The natural sound of dharma, the sound of Hūṃ, proclaims, The realm and nature abide inseparably, I prostrate visibly, beyond the mind's intellect, Without abandoning desirable qualities, adorned with the nature of dharma, Offering with the spontaneously accomplished five lights, The shape and arrangement of ornaments are immeasurable, Praising with profound clarity and spontaneous perfection, Since confusion and conceptualization have not arisen, I confess in the unobstructed and unshielded space, Arousing the power of awareness like a thunderbolt, Urging the commitment, Reversing the wheel of samsara from its depths, Cutting off the illusion of the ground appearance from its root, May I realize the ground of original awareness. Repeat three times. Establishing the Samaya: When entering the mandala of the unsurpassed secret supreme deity, one must protect the unbreakable vajra samayas like one's life. In order not to transgress those sequences, this samaya vajra oath water, transforming into the wisdom hero in the heart, as a witness of benefit and harm.
Tibetan
བཞུགས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ འདའ་དཀའ་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་གི་ཆུ༔ འདི་ཐུངས་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་སྲུངས༔ སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་མི་འདའ་བར༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་བརྟུལ་ཞུགས་ཟུངས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ༔ དུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བླུད། རྡོ་རྗེ་མགོ་བོར་བཞག །ཇི་ལྟར་བསྒོས་པའི་གཡར་དམ་ཚུལ་བཞིན་བཟུང་བའི་བློས་ཐ་ཚིག་གི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ ཞེས་བརྗོད་དུ་གཞུག །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་ཆེན་དབབ་པ་ནི། གསང་བ་གཉན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ལ། སྒོ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལྡན་དུ་བསྒྲུབ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་དབབ་པའི་སླད་དུ། སྣང་སྲིད་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གདོད་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ནས་ཡིན་པ་ལ་ཡིན་པར་ཤེས་པའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས་འདི་ལྟར་གསལ་འདེབས་པར་ཞུ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ གཉིས་སྣང་ཆོས་རྣམས་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར། འགྲན་ཟླ་བྲལ་ བར་གྱུར༔ བར་བརྗོད། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་བཟླས་པ་ཡིས། །ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བས་ཕྱོགས་བཅུ་དང༔ པདྨ་འོད་ནས་རྩ་བ་གསུམ༔ ཐམས་ཅད་གྲོ་ལོད་སྐུ་དང་སྔགས༔ ཕྱག་མཚན་རྣམ་པར་ཆར་ལྟར་བབས༔ སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ དབང་བཞིས་རྒྱུད་སྨིན་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེ་དངོས་གྲུབ་པར་གྱུར༔ ཞེས་དང་། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བདག་གི་བླ་མ་བདུད་འདུལ་དྲག་པོ་རྩལ༔ ད་ལྟ་སོགས་ནས། མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ཅེས་ཐོད་རྔ་འཁྲོལ་ཞིང་དབྱངས་དང་བཅས་བརྗོད་མཐར་ཧཱུྃ་དབྱངས་གསུམ་ལྔ་བདུན་སྦྲེལ་རྣམས་བཟླ་ཞིང་བྱིན་དབབ། ཕེབས་པའི་རྟགས་བྱུང་ན། ཡེ་ཤེས་དབབས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་མགོ་བོར་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག །དེས་འཇུག་པའི་རིམ་པ་རྣམས་གྲུབ་ནས་དབང་དངོས་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས། ཡོངས་རྫོགས་གཏོར་དབང་། ཁྱད་པར་གྱི་བྱིན་རླབས་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ལས། དང་པོ་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པའི་སླད་དུ། བདག་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཆོས་དབྱིངས་ཁྱབ་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་པས་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །བསྐྱེད་པ་དབྱིབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བར་བྱས་པར་མོས་མཛོད། ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ བུམ་པའི་བདུད་རྩིར་འོད་དུ་འཁྱིལ༔ དབང་བསྐུར་རྟོག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་སྦྱངས༔ ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་སྨིན་པར་ཤོ
Chinese
请安住。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 难违金刚命之水，饮此守护誓言重。纵遇命难亦不舍，根本枝分持律仪。（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ，梵文天城体：वज्र समय उदक ठ，梵文罗马拟音：vajra samaya udaka ṭha，汉语字面意思：金刚 誓言 水 吒。） 以香涂舌。金刚置于顶。如所嘱托之誓言，以如法受持之心，复诵此破戒之味。念诵“萨玛雅 纳ra嘎纳”（藏文：ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན，梵文天城体：समय नरकन，梵文罗马拟音：samaya narakana，汉语字面意思：誓言 地狱）令其念诵。 降注智慧大加持者，入于秘密甚深之坛城，为令三门成就三坛城，降注金刚大智慧之加持，于显有世间上师之大坛城，于本初任运本来自成，以知其本性之坚固我慢，请如是明示。 吽 吽 吽！二取诸法等，如修法仪轨。无与伦比。 复诵。以念诵“吽 吽 吽！”（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ हूँ हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽！） 劝请本尊故，十方与莲花光，三根本，一切马头明王身与咒，手印如雨降。融入三门净诸障，四灌令熟智慧身，忿怒尊大成办悉地。 如是。吽 吽 吽！我之根本上师降伏魔怨猛力尊，从现在等，赐予成就胜共悉地之加持！敲击颅鼓，伴随乐音念诵，最终念诵吽音三五七连诵，降注加持。若生降临之相，则智慧降注之加持力，乃至菩提之间愿恒常坚固！谛叉 班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住 金刚）。如是金刚交置于顶。 如是，入坛之次第圆满后，于真实灌顶时，身语意功德事业，圆满宝瓶灌顶，特殊之加持依次发生。初为赐予身之灌顶，自师之心中，以遍布法界之光芒，迎请灌顶之天尊充满虚空，以宝瓶之水自顶门灌顶，清净身之业障。请信受已得修习生起次第形之瑜伽之权。吽！法界智融忿怒王，宝瓶甘露化为光，灌顶净除分别障，与佛无别愿成熟。
English
Please be seated. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) The inviolable water of Vajra life, drink this and protect the sacred vows. Even if life is at stake, do not forsake it, uphold the root and branch vows. Vajra Samaya Udaka Ṭha! (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय उदक ठ, Sanskrit Romanization: vajra samaya udaka ṭha, Literal Chinese meaning: Vajra Samaya Water Ṭha.) Smear incense on the tongue. Place the vajra on the head. With the mind of upholding the vows as instructed, repeat after this taste of breaking the vows. Recite "Samaya Narakana" (Tibetan: ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན, Sanskrit Devanagari: समय नरकन, Sanskrit Romanization: samaya narakana, Literal Chinese meaning: Samaya Naraka) and have them recite it. To bestow the great blessing of wisdom, to enter the secret and profound mandala, in order to accomplish the three doors and the three mandalas, to bestow the blessing of the great wisdom of the vajra, in the great mandala of the Lama of appearance and existence, which is primordially spontaneous and inherently existent, with the firm pride of knowing its inherent nature, please illuminate it as follows. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! All phenomena of dualistic appearance, according to the methods of practice. Unparalleled. Repeat. By reciting "Hūṃ Hūṃ Hūṃ!" (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ हूँ हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ Hūṃ Hūṃ!) Invoking the commitment, from the ten directions and the light of the lotus, the three roots, all the body and mantra of Hayagriva, hand implements descend like rain. Dissolving into the three doors, purifying obscurations, the four empowerments ripen the wisdom body, the great wrathful king accomplishes siddhis. Like that. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! My root guru, the powerful one who subdues demons, from now on, bestow the blessings to accomplish the supreme and common siddhis! Striking the skull drum, reciting with melody, finally reciting the three, five, and seven joined Hūṃ sounds, bestow the blessings. If the signs of arrival appear, may the stream of blessings of wisdom bestowal remain firm until enlightenment! Tiṣṭha Vajra! (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Literal Chinese meaning: Remain Vajra.) Place the vajra crosswise on the head. Thus, after completing the stages of entry, in the actual empowerment, body, speech, mind, qualities, and activities, the complete vase empowerment, and special blessings occur in sequence. First, for the sake of bestowing the body empowerment, from the heart of the master, with the rays of light pervading the Dharmadhatu, invite the deities of empowerment to fill the sky, and with the water of the vase, empower from the crown of the head, purifying the obscurations of the body. Please believe that you have been empowered to meditate on the yoga of the form of the generation stage. Hūṃ! The wrathful king, the union of Dharmadhatu and wisdom, the nectar of the vase transforms into light, the empowerment purifies conceptual obscurations, may it ripen without difference from the deity.