Tibetan
བའི་ཚལ་དུ་བཞུགས། །སྙན་པའི་སྒྲ་ཡིས་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་ན་གསལ། །གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བོད་ཡུལ་དབུས་བྱོན་སྟག་ཚང་སེང་ཕུག་བཞུགས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྤྲུལ་པ་མི་ཡི་མགོན། །མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་མ་ཚོགས་རོལ་དུ་ཁྲིད། །གུ་རུ་བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་ཤིས་པའི་ཚིག་ཕྲེང་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་ཆར་དུ་བསྙིལ་བས་དགེ་ལེགས་སུ་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྙིགས་དུས་ཀྱི་ཆོས་མཛད་རྣམས་ བར་ཆད་གདུག་པའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་ཞིང་། མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ལོ་ཟླ་ལས་མི་འགྱངས་པར་སྩོལ་བ་ཟབ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདིའི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་ཡང་། གཞུང་ལས། སྨིན་བྱེད་ཀུན་གྱི་ཡང་ཟབ་གནད༔ འབྲེལ་ཚད་རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་ཞི༔ དངོས་གྲུབ་སྣ་རེ་ངེས་པར་ཐོབ༔ མཐར་ཐུག་གུ་རུས་རྗེས་འཛིན་འགྱུར༔ ཞེས་བསྔགས་པར་མཛད་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པ་ཉིད་མི་ཉམས་པར་འཛིན་པ་དམ་ཚིག་ལ་རག་ལས་པ་ཡིན་པས། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གིས་བསྡུས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ལས་མི་འདའ་བར་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བའི་གཡར་དམ་བཞེས་པའི་འདུན་པ་དང་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། གཏང་རག་མཎྜལ་དང་། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ། དགེ་བསྔོ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་སློབ་མ་གྱེས། སློབ་དཔོན་གྱིས་སླར་ཡང་བྱིན་རླབས་ཁ་གསོ་བའི་ཕྱིར་ཧཱུྃ་སྒྲུབ་ཉིད་དབུ་ནས་ལན་གཅིག་སྐྱར། རྗེས་རིམ་ནི། སྣང་བ་ལྷ་ལ་གྲགས་པ་སྔགས༔ སོགས་བརྗོད་པས་དོན་གྱི་དགོངས་པར་ལ་བཟླ། ཧོ༔ བསྐྱེད་པའི་ལུས་སྣང་སོགས་ཀྱི་ལམ་ཁྱེར་དང་། ཧོ༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མས་སོགས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་དགེ་ལེགས་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བས་འགྲུབ། དམིགས་བསལ་ཚོགས་མཆོད་སྤྲོ་ན་མཆོད་གཏོར་སྤྱི་ཁྱབ་བཞིན་བཤམས། བགེགས་གཏོར་བསྔོ་བ། བྱིན་འབེབ་ དང་། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སོགས་འདོད་ན་སྐྱབས་སེམས་གྲུབ་པའི་མཚམས་དེར་གཏང་། དངོས་གཞི་བཟླས་པ་དང་། དོན་གྱི་དགོངས་པ་གསལ་འདེབས་བྱས་མཐར། ཚོགས་མཆོད་བྱིན་རླབས་ནས། རྟ་བྲོའི་བར་བཏང། ཚོགས་མགྲོན་རྣམས་ལ་མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་པར་བྱ། ནོངས་བཤགས། བརྟན་བཞུགས། གཤེགས་གསོལ་རྣམས་སྐབས་སྦྱར་མཐར་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་རིམ་ལ་འཇུག །མཐར་དགེ་བསྔོ་བཀྲ་ཤིས་བཅས་བྱ་ཞིང་། ཚོགས་མཆོད་ཀྱི་འདོན་ཆའང་ཚིག་བདུན་བླ་སྒྲུབ་དང་། གསང་ཐིག་བླ་སྒྲུབ་གང་རུང་ནས་བླང་བ་ཉིད་འབྲེལ་ཆ
Chinese
莲花苑中安住，美妙之音声遍布各方。内外密咒于心间明现，咕噜多吉卓洛扎西效！来自藏地中央，安住于达仓森普，无量光佛之化身，是人中之主。引领空行母四部众，汇集成欢乐之宴。咕噜赐予安乐成就，扎西效！如是等等，广说吉祥之词句，降下花雨，作诸吉祥。以此等门径，末世之行法者们，战胜障碍魔难之战场，赐予胜共成就，不逾年月。此甚深修法之灌顶所得之利益，经文中云：成熟一切之最甚深要诀，联系者消除恶缘与障碍，必定获得各种成就，最终被咕噜摄受。如是赞叹。如是获得灌顶，不令退失，依赖于誓言，因此，于总的、别的金刚乘之誓言，不违越，如法守护，怀着受持誓言之意乐，请复诵此（下文）。主尊如何等。献上酬谢曼扎，以及身受用。回向善根等如常进行，遣散弟子。上师为再次加持，从头开始重做一遍吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之修法。后续次第为，显现为本尊，声响为咒语等，念诵，于意义之意境中稳固。霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）！生起之身显现等之道用，霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）！根本传承上师等，念诵吉祥，广大增盛善妙而成就。若特别想做会供，则如通常一样陈设供品朵玛。回向驱魔朵玛，降临加持，以及，若想做供养加持等，则于皈依发心完毕之时进行。正行念诵，以及，于意义之意境中进行明观之后，从会供加持，到跳马之间进行。对会供宾客们，广作供养赞颂。忏悔，稳固安住，祈请驻留等，于适当之时结合，最终进入此之后续次第。最终作回向善根吉祥等，会供之念诵部分，也从七句祈祷文上师瑜伽，或者，秘密明点上师瑜伽中选取，此乃关联。
English
Residing in the lotus grove, the melodious sound pervades all directions. Inner and outer secret mantras are clear in the expanse of the heart. Guru Dorje Drolö, Tashi Shok! Coming from central Tibet, residing in Taktsang Sengphuk, an emanation of Amitabha, the protector of beings. Leading the four classes of dakinis, gathering into a joyful feast. Guru, grant the accomplishment of bliss, Tashi Shok! Thus and so on, extensively speaking auspicious words, showering down flowers, making all auspicious. Through these gateways, may the Dharma practitioners of the degenerate age conquer the battlefield of obstacles and malevolence, and may they grant supreme and common accomplishments without delay. Furthermore, regarding the benefits of receiving the empowerment of this profound practice, it is said in the scripture: 'The most profound essence of all ripening empowerments, those connected will pacify bad circumstances and obstacles, they will certainly obtain various accomplishments, and ultimately be taken care of by the Guru.' Thus it is praised. Since maintaining such an empowerment without degeneration depends on samaya, therefore, without transgressing the general and specific samayas of Vajrayana, guarding them properly, with the intention of taking the vow, please repeat after me (the following). 'How the main deity...' etc. Offer the gratitude mandala, and the body and possessions. Dedicate the merit as usual, and dismiss the disciples. The teacher, in order to replenish the blessings again, repeats the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) practice once from the beginning. The subsequent order is: 'Appearance is deity, sound is mantra,' etc., recite, and stabilize in the meaning of the intention. Ho (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: ho, Literal Chinese meaning: Ho)! The path of the appearance of the generated body, etc., Ho (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: ho, Literal Chinese meaning: Ho)! The root lineage lamas, etc., recite auspiciousness, and accomplish by greatly increasing goodness. If you particularly want to do a tsok offering, then arrange the offering torma as usual. Dedicate the exorcism torma, invoke blessings, and, if you want to do offerings and blessings, etc., then do it at the point when refuge and bodhicitta are completed. The main practice is recitation, and after clarifying the meaning of the intention, from the tsok offering blessing to the horse dance, perform it. Make extensive offerings and praises to the tsok guests. Confess transgressions, stabilize the residence, request to remain, etc., combine them at the appropriate time, and finally enter into this subsequent order. Finally, do the dedication of merit and auspiciousness, and the recitation part of the tsok offering should also be taken from either the Seven-Line Prayer Guru Yoga or the Secret Bindu Guru Yoga, which is the connection.
Tibetan
གས་པ་ཡིན་ལ། ཆོ་གའི་ལས་རིམ་གཞན་འདིར་རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏིའི་དགོངས་པ་ཉིད་གཙོ་ཆེར་མཛད་པའི་དབང་གིས་མ་ཧཱ་སྤྱི་དང་བསྟུན་དགོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། ཁྲོ་རྒྱལ་མཐུ་སྟོབས་དུས་མཐའི་ཞུགས་ལྕེ་ཡིས། །བར་ཆད་བདུད་སྡེའི་ཚང་ཚིང་ཐལ་བར་བྱས། །གྲུབ་པ་གཉིས་ཀྱི་སྣང་བ་འོད་པོ་ཆེ། །སྐལ་ལྡན་སྙིང་ལ་མཆོག་དགའ་སྦྱིན་གྱུར་ཅིག །བདག་ནི་སྐྱེ་ཀུན་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །པདྨ་གར་དབང་གཙུག་ན་རབ་བསྟེན་ནས། །མཉེས་པ་གསུམ་གྱི་ཞབས་ཏོག་ཕུལ་དུ་ཕྱིན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་མཛོད་འཛིན་བྱེད་ཤོག །ཅེས་པའང་ཉེར་མཁོའི་ཞབས་ཏོག་ཏུ་དམིགས་པ་དང་། རྡོ་རྗེའི་མཆེད་པོ་ཁྱུང་སྤྲུལ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་གསུང་བསྐུལ་བཞིན། འཇམ་མགོན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོར་ ལེན་པའི་སྐལ་བཟང་ཐོབ་པ་དུས་ཞབས་ཀྱི་སྔགས་བན་མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེའམ། མིང་གཞན་རང་བྱུང་ལྷན་སྐྱེས་རྡོ་རྗེར་འབོད་པས་ཆུ་བྱི་སྤྲེལ་ཟླའི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་དགའ་བ་གསུམ་པའི་ཉིན་སྦྱར་བ་ཤུ་བྷཾ། སརྦ་མངྒ་ལཾ། །བཀྲིས།། །། གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཧཱུྃ་གི་སྒྲུབ་ཐབས་གདུག་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་སྨིན་དབང་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་བརྒྱན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཞུན་ཐིག མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེ།
Chinese
是故，此仪轨之程序，以大圆满阿底之见解为主，故不必依随摩诃瑜伽。忿怒金刚之威力，如末劫之火焰，将障碍魔众之丛林焚为灰烬。二成就之光明，祈愿赐予具缘者心中无上之喜悦。我生生世世皆依止邬金金刚持，于莲花自在顶上敬奉，以三喜悦供养承事，愿能持有身语意之秘密宝藏。此乃为所需之承事而作，应金刚师兄弟琼珠贝玛旺钦之劝请。于至尊法王之足尘顶戴，获得此善妙之缘起，时轮之咒师空遍金刚，或名自生俱生金刚者，于水鼠年猴月之东方第三喜悦日书。 शुभम् (梵文天城体，śubham，梵文罗马拟音，shubham，吉祥)。 सर्व मंगलम् (梵文天城体，sarva maṃgalam，梵文罗马拟音，sarva mangalam，一切吉祥)。吉祥。 莲师多杰卓勒吽之修法，以调伏一切恶毒之成熟灌顶相联结，名为金刚之精滴。空遍金刚。
English
Therefore, the procedure of this ritual mainly follows the view of Ati of the Great Perfection, so it is not necessary to follow Maha Yoga. May the power of the Wrathful Vajra, like the flames of the final kalpa, burn the forest of obstructing demons to ashes. May the light of the two accomplishments bestow supreme joy in the hearts of the fortunate ones. In all my lifetimes, I rely on Orgyen Vajradhara, reverently placing Pema Garwang on my crown, offering service with the three joys. May I hold the secret treasury of body, speech, and mind. This is done for the necessary service, at the urging of Vajra brother Khyuntrul Pema Wangchen. I, who have the good fortune to take the dust of the feet of the Supreme Dharma King on my head, the Kalachakra mantra practitioner Khakyab Dorje, or otherwise named Rangjung Lhengye Dorje, wrote this on the third joyful day of the monkey month in the water rat year. शुभम् (Sanskrit Devanagari, śubham, Sanskrit Romanization, shubham, auspicious). सर्व मंगलम् (Sanskrit Devanagari, sarva maṃgalam, Sanskrit Romanization, sarva mangalam, all auspicious). Auspicious. The practice of Guru Dorje Drolo Hung, connected with the ripening empowerment of subduing all evil, is called the Vajra Essence Drop. Khakyab Dorje.