Chinese
如是，导师桑结桑（སངས་རྒྱས་གསང་）说：“方便的大乘，清净和痛苦，在世俗中也没有差别，只是见地高低而已。”以及《幻化秘密藏续》中说：“这是大秘密的定论，果成为道。”如是说。其中，在新旧密咒中，此处的新派中，迎请者施主，修习的寺院，讲经者的班智达，翻译者的译师，供养的鲜花，所说法的差别，具备六大，是殊胜的旧密咒。其中，外续部的持明者续部的乘，克里亚瑜伽三部，内续部的方便续部的乘，生圆次第三种，分为六种，从不共的自语内续部。其中，续部和修部两种，此处属于修部的类别，是汇集了续、传承、口诀三者精华一般的甚深，也是极甚深的教言，总的来说，前译金刚乘有教传和伏藏两种传承方式。此处属于教传。教传降临、授记、发愿灌顶、空行嘱托印记，是三种特殊的传承。主要的是传承近，具有伏藏目录的证据，因此来源可靠，并且为了适应调伏任何对象的时代而显现，因此甚深道不会隐没，因为殊胜而属于伏藏方面。其中也有新旧伏藏之说，此处是后者。正如莲师教言中所说：“邪法坏戒律，誓言破损遍满地方，天人的处所充斥着恶名，埋藏在夏乌达索的伏藏，不留余地取出的征兆将会显现，名为邬金伏藏主洲（གཏེར་བདག་གླིང་པ་）者将会出现。”如授记所说，如今为了调伏五浊恶世的所化众生，作为大译师毗卢遮那的化身，成为大伏藏师的游舞，成为我们这些人的皈依处、怙主和殊胜助伴，尊者法王伏藏主洲（གཏེར་བདག་གླིང་པ་）之名广为人知，他迎请了很多伏藏，这次适逢其时的是，此伏藏的目录中说：
English
Thus, the master Sangye Sang (སངས་རྒྱས་གསང་) said, "The great vehicle of means, purity and suffering, are not different even in conventional truth, only the view is higher or lower." And in the Guhyagarbha Tantra, it is said, "This is the definitive conclusion of the great secret, the fruit becomes the path." As it is said. Among the new and old secret mantras, here in the new school, the inviter, the patron, the monastery of practice, the pandit of the expounder, the translator of the translator, the flowers of offering, the difference of the Dharma to be spoken, possessing the six great qualities, is the supreme old secret mantra. Among them, the outer Thubpa Tantra vehicle, the three divisions of Kriya Yoga, the inner method Tantra vehicle, the three stages of generation and completion, divided into six, from the uncommon self-speech inner Tantra. Among them, the two divisions of Tantra and Sadhana, here belonging to the category of Sadhana, is the essence of the three, Tantra, Agama, and Upadesha, like a profound one, and is also an extremely profound instruction. In general, the early translation Vajrayana has two transmissions, Kama and Terma. Here it belongs to Kama. The transmission of Kama, prophecy, aspiration empowerment, and the entrustment seal of the Dakini, are the three special transmissions. The main thing is that the transmission is close, and it has the evidence of the treasure list, so the source is reliable, and it appears to be in harmony with the time to tame whatever is to be tamed, so the profound path will not be obscured, and because it is excellent, it belongs to the aspect of Terma. Among them, there are also the new and old Termas, here it is the latter. As it is said in the Padma Kathang, "False Dharma destroys the precepts, vows are broken and fill the land, the abodes of gods and humans are filled with bad names, this treasure hidden in Shaug Takgo, the signs of extracting it without leaving anything will appear, one named Orgyen Terdak Lingpa (གཏེར་བདག་གླིང་པ་) will appear." As the prophecy says, now in order to tame the beings to be tamed in the degenerate age, as an emanation of the great translator Vairochana, becoming the play of the great treasure revealer, becoming the refuge, protector, and supreme companion of us, the venerable Dharma King Terdak Lingpa (གཏེར་བདག་གླིང་པ་), whose name is widely known, he has revealed many treasures, and what is appropriate this time is, in the catalog of this treasure, it says:
Tibetan
ངམ་ཤོད་བྱིང་གི་ཨོ་དཀར་བྲག༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འདྲ་བའི་ངོགས༔ བཀྲ་ཤིས་གདུགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་འདྲ༔ ཞེས་སོགས་གཏེར་ གནས་དང་འདོན་པའི་དུས་རྟགས་རྟེན་འབྲེལ་ལ་སོགས་ཇི་ལྟར་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་ངམ་ཤོད་བྱིང་མདའ་གནམ་ལྕགས་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཆོས་སྐོར་ཏེ། དེ་ཉིད་ལས། ཟབ་པ་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཟབ་པའི༔ ཡང་ཟབ་ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་རྩེ༔ མཐར་ཐུག་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ལམ༔ རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་དང༔ དྲག་པོ་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་དང༔ ཨ་ཏི་རྫོགས་ཆེན་སྙིང་པོ་གསུམ༔ སོ་སོའི་གདམས་པ་ལེ་ལག་བཅས༔ ཞེས་གསུངས་པའི་ཆོས་སྐོར་གྱི་ནང་ཚན་གུ་རུ་དྲག་པོ་གསང་བར་སྒྲུབ་པའི་གདམས་སྐོར་ཏེ། དེ་ཉིད་ལས། སྨིན་བྱེད་དབང་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཕྲིན་ལས་སྐོར༔ བཀའ་ཡི་བསྟན་སྲུང་སྐོར་ཚོ་བཞི་རུ་ཕྱེ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལས་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་རིམ་པ་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་སྐབས་སུ་བབ་པ་ཡིན་ཞིང་། དེ་ཡང་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་གཟུགས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ་དེ་ཉིད་གང་འདུལ་གྱི་མོས་ངོར་རབ་འབྱམས་ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་རོལ་པ་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་ལས། འདིར་གདུལ་བྱ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་པོ་ཆེ་མཆོག་པདྨ་དྲག་པོ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོའི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་མི་བཟད་པ་ཆེན་པོའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་བཞེངས་པ་གང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉེ་ལམ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ། ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས། ཁྱད་པར་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ མྱུར་འདོད་ན༔ པདྨ་ང་བསྒོམ་མཆོད་དང་སུས་བསྒྲུབ་པ༔ ཇི་ལྟར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལས༔ དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་ངང་གིས་འབྱུང་བ་བཞིན༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོས་བྱིན་བརླབས་བུ་བཞིན་བསྲུང༔ དམ་ཅན་མཁའ་འགྲོས་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབེབ༔ སྣང་སྲིད་དྲེགས་པས་ཅི་བསྒོའི་ལས་རྣམས་སྒྲུབ༔ ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་སྒྲོལ༔ དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་བསྟེན་ལས་འབྱུང༔ ཞེས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་ཕན་ཡོན་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པའི་གདམས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་བྱ་བ་གཉིས་ལས། སློབ་དཔོན་གྱི་བགྱི་འོས་རྣམས་བླ་མ་དམ་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་ལྟར་ཆད་ལྷག་མེད་པར་སྔོན་དུ་སོང་གྲུབ། ད་ཁྱེད་རང་གི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ནི་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཐ་མི་ད
Chinese
ངམ་ཤོད་བྱིང་的ཨོ་དཀར་བྲག（地名）༔ 形如五峰金刚杵之山坡༔ 犹如吉祥伞之伞裙༔ 如是等等，如预言中所说之取藏地、取出之时机、征兆、缘起等等，乃是从ངམ་ཤོད་བྱིང་མདའ་གནམ་ལྕགས་བྲག་（地名）迎请出的法类。彼法类中云： 甚深之中更甚深༔ 极甚深乃一切乘之顶༔ 乃证得究竟菩提之道༔ 金刚萨埵意之修法与༔ 猛厉秘密之修法与༔ 阿底圆满大精华三者༔ 各自之诀窍及支分俱全༔ 如是所说之法类中，乃上师猛厉秘密修法之诀窍类。彼法类中云： 成熟灌顶与修法事业类༔ 教敕护法眷属分四类༔ 如是所说中，正值修持成熟灌顶次第之时。 彼亦是三世诸佛及眷属之总体，大导师莲花生大士，随所化之意乐，示现无量寂静与忿怒之游舞。于此，乃为调伏刚强暴戾之所化，化现为大胜莲花猛厉饮血忿怒尊之自在，金刚罗刹无与伦比大幻化之形象，乃其修法成为一切加持与成就之近道。 自身金刚语中云： 尤愿速得加持与成就༔ 莲师我之观修与供养谁修持༔ 如同如意宝珍宝一般༔ 一切所需自然而然生出也༔ 诸佛如海加持如子般守护༔ 具誓空行如雨般降成就༔ 现有傲慢所嘱托之事皆成办༔ 事业任运成就救度无量众༔ 如是所有皆从依止自生出༔ 如是亲口承诺，具有殊胜利益之诀窍，即由此门径修持加持灌顶之次第。其中，金刚上师之事业与金刚弟子之事业二者中，上师应做之事，已如历代上师之仪轨，无有错漏地事先完成。现在成为你们自己本分之事，乃是与上师及坛城主尊不
English
The Okar Drak of Ngamshö Jying! Its slope resembles five-pointed vajras! Like the hem of a victorious banner! As prophesied regarding the treasure site, the time of extraction, signs, and auspicious connections, this is a Dharma cycle brought forth from the Namchak Drak in Ngamshö Jying. From that very cycle: More profound than the profound! The most profound is the pinnacle of all vehicles! The path to attaining ultimate enlightenment! The practice of Vajrasattva's mind, And the practice of fierce and secret, And the three cores of Ati Dzogchen, Each with its own instructions and complete parts! Among the Dharma cycles mentioned, this is a set of instructions for the practice of Guru Drakpo Sangwa. From that very cycle: Empowerment for maturation, methods of accomplishment, and activities, The protectors of the teachings are divided into four groups! As it is said, the time has come to accomplish the stages of empowerment for maturation. Furthermore, the great teacher Padmasambhava, the embodiment of all the Buddhas of the three times and their sons, manifests in various ways, according to the inclinations of those to be tamed, as peaceful and wrathful displays. Here, as an antidote to those who are difficult and violent to tame, he arises in the magical form of the supreme and wrathful Lord of Blood-Drinking Wrathful Ones, the Great Unbearable Vajra Rakshasa, whose practice is the single path to all blessings and accomplishments. From his own vajra speech: Especially if you want blessings and accomplishments quickly, Whoever meditates on and worships Padma me, Just like a wish-fulfilling jewel, All needs and desires arise spontaneously. The Buddhas bless and protect like a sea protecting their children, The oath-bound dakinis bestow accomplishments like rain, The arrogant of existence accomplish whatever tasks are entrusted to them, Activities are spontaneously accomplished, liberating limitless beings. Thus, everything arises from relying on oneself. Having promised such special benefits, the stages of empowerment are performed through this very instruction. Among the activities of the vajra master and the activities of the vajra disciples, the duties of the master have already been completed in advance, without any omissions, according to the practice of the venerable lamas. Now, what has become your share is not different from the lama and the main deity of the mandala.