Tibetan
མ་བསྐོར་བྱེད་པ༴ སྔགས་པས་སྔགས་ཟོར་འཕེན་པ༴ བོན་གྱིས་བཙོ་དམར་འཕེན་པ༴ མུ་སྟེགས་ངན་སྔགས་བྱེད་པ༴ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ཟུག་པ༴ མནན་གཏད་སྲེག་འཕང་བྱས་པ༴ མོ་རྩིས་རྨི་ལམ་མཚན་ངན༴ སྔ་ཞགས་མདའ་ལྟར་འཕེན་པ༴ ཕྱི་ཞགས་གྲུ་གུར་འཐུར་བ༴ མི་མཐུན་གནོད་པའི་ཕྱོགས་ཀུན་ཟློག །བཟློག་གོ་དམར་ཆེན་གཏོར་མས་ཟློག །བསྒྱུར་རོ་དབང་དྲག་མཐུ་ཡིས་སྒྱུར། །ཟོར་རོ་དགྲ་དང་བགེགས་ལ་ཟོར། །བཅོམ་ལྡན་པདྨ་དྲག་པོའི་ཚོགས། །དམ་རྫས་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །བྱད་དང་རྦོད་གཏོང་བསྒྱུར་བ་དང་། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་ཟློག་སྔགས་བུང་བསྐྱེད་ནས་བཟླ། ལྔ་པ་ཐུན་གཏོར་ནི། དམར་གྱི་གཏོར་མ་རཀྟས་བྲན་པར་དམིགས་བྱ་དགུག་བསྟིམ་བྱ། བདུད་རྩི་བྲན་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་རྩ་སྔགས་ལ་གཏོར་སྔགས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་ཕུལ་ལ་དེ་ཉིད་ཟོར་ཚིག་ཟློག་སྔགས་ཐལ་རྡེབ་དང་བཅས་པས་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་འཕང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱུན་གྱི་རྗེས་ཆོག་ནི་དཀྱུས་བཞིན་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་དྲུག་ལས། དང་པོ་ཟོར་སྒྲུབ་པ་ནི། སྒྲུབ་ཞག་རྫོགས་པའི་ཉིན་རྗེས་མ་ལ། གཏོར་མའི་ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ་བྱས་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཏེགས། དམ་ཚིག་པ་བདག་ལ་བསྟིམས་ནས། སླར་ཡང་གཏོར་ཆེན་ཟོར་རྫས་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྲག་འཐུང་པདྨ་དྲག་པོ་དྲེགས་པ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་དམག་ཚོགས་ཁྲོ་གཏུམ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་སྲིད་གསུམ་གང་བ་ནད་མཚོན་དུག་གི་ཆར་འབེབ་པས་དགྲ་བོ་སྒྲོལ་བའི་ལས་ལ་རྔམས་པར་བསམ་ཞིང་། རྩ་སྔགས་ལ་ཟློག་སྔགས་བཏགས་པ་མང་དུ་བཟླ། །དམིགས་བྱ་དགུག་བསྟིམ་བྱས་པའི་གཏོར་མ་བདུད་རྩིར་སྤེལ་བ་དམག་ལྟོའི་ཚུལ་དུ་ཕུལ་ལ་ཕྱིར་ཟློག་གི་ཕྲིན་ལས་གསོལ་ལོ། །གཉིས་པ་ཟོར་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི། ཟོར་ལམ་ན་གནས་པའི་དྲེགས་པ་རྣམས་གསེར་སྐྱེམས་ཀྱི་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་། ཧཱུྃ། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་སྟེང་འོག་ན། །གནས་པའི་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་ཚོགས། །གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །རིག་འཛིན་བདག་གི་བཀའ་ལ་ཉོན། །དམར་ཆེན་དྲག་པོའི་གཏོར་ཟོར་འདི། །ལྷ་སྲིན་ཚོགས་ལ་འཕེན་སྙམ་སྟེ། །དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་མི་འཕེན་ནོ། །ཁྱེད་རྣམས་རང་རང་གནས་ལ་གཤེགས། །ཧཱུྃ། རྣལ་འབྱོར་ཟོར་འཕེན་གང་དུ་འཕེན། །སྡང་དགྲ་གནོད་བགེགས་ཕྱོགས་སུ་འཕེན། །ཕྱོགས་དེར་གནས་པའི་གཞི་བདག་རྣམས། །སྐུ་གཟུར་དབུ་སྨོད་ཞབས་སྡུས་ལ། །དོ་ནུབ་ཟོར་གྱི་ཟོར་ལམ་ཕྱེ། །འཁོར་བཅས་དྲག་པོའི་དམག་སྣ་དྲོངས། །སྡང་དགྲ་གནོད་བགེགས་ཕྱོགས་སུ་ཁྱེར། །དཔའ་བའི་འཕྲུལ་འཁོར་དེར་ཤོམས་ཤིག །ཅེས་རིག་པ་ངར་དང་ལྡན་པས་བརྗོད། གསུམ་པ་བསྐུལ་བྱ་བ་ནི། གཏོར་ ཟོར་སོགས་སྟེགས་ལས་བསྒུལ་ཞིང་སྒྲུབ་ཁང་གི་སྒོའི་ནང་རོལ་ཙམ་དུ་བཀོད་ལ་སྨན་རཀ་བྲན་ལས་བྱང་གི་བསྐུལ་དང་ཆད་ཐོ་བསྒྲག་གོ །བཞི་པ་ཟོར་བསྐུལ་ཞིང་འཕང་བ་ནི། ཕྱར་དར་དང་གསེར་སྐྱེམས་སྤོས་ཀྱིས་སྣ་དྲངས་ཏེ་གཏོར་ཟོར་སོགས་ཁྱེར། སློབ་དཔོན་འཁོར་བཅས་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་རྟིང་མནན་ནས་འོང་སྟེ་གཟའ་རྒོད་དྲག་པོ་རྒྱུ་བའི་ཕྱོགས་སོགས་གང་དུ་འཕང་བའི་སར་སོང་སྟེ། གཏོར་ཟོར་རྣམས་སྟེགས་ལ་བཀོད། གསེར་སྐྱེམས་ཀྱི་མཆོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཧཱུྃ། ང་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས། །ཆེ་མཆོག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །དེ་རིང་དྲག་པོའི་ཟོར་འཕེན་གྱིས། །བསྟན་པ་ཡོངས་ཀྱི་སྲུང་མ་དང་། །སེམས་ཅན་ཕན་བྱེད་དགེ་ལ་སྤྲོ། །དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་དགའ་བ་ཡི། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་སྐུ་སྐྱོད་ཅིག །དེ་རིང་དྲག་པོའི་སྔགས་ཀྱི་ཟོར། །སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་མི་འཕེན་ནོ། །རུ་ང་ཕྲག་དོག་མ་མཛད་ཅིག །ལམ་ལ་གནས་པ་གཞན་དུ་གཤེགས། །གནས་གཞན་སྐྱོད་པར་མ་ནུས་ན། །མཐོ་བ་རྣམས་ནི་ཞབས་སྐུམས་ཤིག །དམའ་བ་རྣམས་ནི་དབུ་ཆུམས་ཤིག །བར་པ་རྣམས་ནི་སྐུ་ཟུར་ཅིག །བག་མེད་རྣམས་ནི་བག་མཛོད་ཅིག །ཟོར་འདི་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་ཡ། །ཟོར་འདི་གནོད་པའི་བགེགས་ལ་ཡ། །དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་པ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ལ་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བསྐུལ་ཞིང་འཕང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཆེ་མཆོག་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་པའི། །དྲེགས་པ་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་ཀུན། །རང་རང་ཕོ་ཉའི་དམག་སྡུས་ལ། །དེ་རིང་དགྲ་བགེགས་སྟེང་དུ་དྲོངས། །རྦད་དོ་བསྐུལ་ལོ་དྲེགས་པའི་ཚོགས། ། དྲག་རྩལ་མཐུ་དང་དཔུང་སྐྱེད་ལ། །དགྲ་བགེགས་སྡིག་ཅན་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །གཟུགས་ཕུང་ཐལ་བའི་རྡུལ་བཞིན་ཤིགས། །རྣམ་ཤེས་ཚངས་པའི་ལམ་ནས་དྲོངས། །རིག་པ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་སྤོར། །དུས་ལ་བབ་པོ་མཐུ་རྩལ་སྐྱེད། །མཱ་ར་ཡ་རྦད་བྷྱོ་ཟློག །ཅེས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་པོ་དང་བཅས་པས་ཟོར་རྣམས་རིམ་པར་འཕངས་པའི་རྗེས་སུ་གཏོར་ཆེན་ཟོར་སྟབས་སུ་རྦད་པས། དགྲ་བོའི་རྣམ་ཤེས་མར་མེ་བསད་པ་ལྟར་སོང་། གནས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་
Chinese
不回遮行事，咒师抛掷咒语食子，苯教徒抛掷血红食子，外道行恶咒，诅咒橛钉降灾，压制诅咒焚烧抛掷，占卜算命噩梦凶兆，前世业障如箭射出，后世业障如钩拉回，所有不顺损害尽皆回遮。回遮，以血红大食子回遮。转变，以威猛神力转变。抛掷，向怨敌魔障抛掷。世尊莲花威猛众，请享用此誓物供品，转变诅咒降灾等，成办所托之事业。如是念诵回遮咒，嗡嗡作响而念诵。第五，分食供：观想以血红食子涂抹血，迎请融入，以甘露涂抹后加持，根本咒语加上食子咒语念诵三遍等而供养，并以食子语、回遮咒语、拍手等向敌方抛掷。之后，日常的后续仪轨如常进行。第三，后续次第有六，第一，修食子：修法期满的后一天，对食子的 诸神众作供养赞颂忏悔祈请，将智慧尊迎请至前方虚空，将誓言尊融入自身后，再次观想巨大的食子和食子物瞬间化为饮血莲花威猛、傲慢的八部神众军队，化为愤怒凶猛可怖之形，充满三界，降下疾病兵器毒药之雨，思维其威慑降伏敌人的事业。根本咒语加上回遮咒语多多念诵。将观想迎请融入的食子转化为甘露，如军粮般供养，祈请回遮的法事。第二，开启食子之门：以黄金酒供养安住于食子道上的傲慢者们，吽。四方八隅上下方，安住之显有世间神鬼众，享用此黄金酒供养，听从持明我之教令。此血红威猛之食子，欲向神鬼众抛掷，不向白色一方抛掷。汝等返回各自之住所。吽。瑜伽士食子向何处抛掷？向怨敌损害魔障方抛掷。于该方安住之地神们，请移开身体，低下头颅，收起双足。
English
Not averting actions, the mantra practitioner throws the mantra effigy, the Bonpo throws the blood-red effigy, the heretic performs evil mantras, the curse pierces with the phurba, pressing down curses, burning and throwing, divination, astrology, nightmares, and bad omens. Previous karmic debts are shot out like arrows, future karmic debts are hooked back like hooks. All unfavorable harm is completely averted. Avert, avert with the great blood-red offering cake. Transform, transform with powerful strength and power. Throw, throw towards enemies and obstacles. Blessed One, assembly of wrathful lotus, please accept these sacred substance offerings, transform curses and hexes, and accomplish the entrusted activities. Thus, recite the aversion mantra, buzzing and reciting. Fifth, the share offering: Visualize the red offering cake smeared with blood, invite and dissolve. Bless by smearing with nectar, offer the root mantra with the offering cake mantra recited three times, and throw it towards the enemy with the effigy words, aversion mantra, and clapping. Then, the usual subsequent rituals are performed as usual. Third, the subsequent sequence has six parts. First, the effigy practice: On the day after the completion of the practice period, make offerings, praises, apologies, and requests to the divine assembly of the offering cake. Raise the wisdom being to the sky in front, dissolve the commitment being into oneself. Again, visualize the great offering cake and effigy substances instantly transforming into the blood-drinking, wrathful lotus, arrogant eight classes of gods and demons army, transforming into wrathful, fierce, and terrifying forms, filling the three realms, raining down diseases, weapons, and poisonous rain, thinking of their awe-inspiring subjugation of enemies. Recite the root mantra with the aversion mantra added many times. Transform the offering cake that has been visualized, invited, and dissolved into nectar, offer it as military rations, and request the activities of aversion. Second, opening the door of the effigy: Offer golden drinks to the arrogant ones who dwell on the path of the effigy, Hūṃ. In the four directions, eight corners, above and below, the assembled gods and demons of the phenomenal world, enjoy this golden drink offering, listen to the command of the vidyādhara. This great red wrathful offering effigy, intending to throw it to the assembly of gods and demons, do not throw it to the white side. You all return to your respective abodes. Hūṃ. Where does the yogi throw the effigy? Throw it towards the side of hateful enemies, harmers, and obstacles. To the local deities dwelling in that direction, please move your bodies, lower your heads, and gather your feet.
Chinese
哦，开启西方的食子道！率领眷属猛烈的军队！带走怨敌和有害的魔障！在那勇敢的幻轮中部署吧！如此以充满锐气的智慧宣说。第三是劝请：将朵玛食子等从法座上移开，安置在修行室门内，宣读供养酒肉、差役的劝请和惩罚名单。第四是劝请并抛掷食子：以旗帜、黄金酒和香为先导，携带朵玛食子等。上师与眷属伴随着乐器尾随而来，前往抛掷之处，如凶猛的曜星运行的方向等。将朵玛食子等安置在法座上。黄金酒的供养先行。吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）我乃一切佛之本体，大胜莲花颅鬘力，为度一切诸仇魔，今当抛掷猛厉食。护持一切教法者，利益有情悦于善，喜乐白法诸部多，祈请汝等速降临。今此猛咒之食子，不掷于彼八部众，汝等切莫生妒意。道路所栖请他往，若未能移于他处，高者请您低下头，低者请您抬起头，中者请您侧身立，放逸者请您谨慎行。此食子乃为怨恨之仇敌，此食子乃为损害之魔障，祈请您于顷刻间，成办一切猛厉之事业。如此劝请并抛掷：吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）我乃大胜颅鬘力，三界一切之主宰。世间出世间一切，骄慢男女诸部多，各自召集使者军，今日驱赶至仇魔顶。驱使劝请骄慢众，增长威力与力量，令彼仇魔罪人众，身躯粉碎如灰尘。引领识于梵天道，迁识于无生界。时机已到增长力，玛ra雅 砸 炯 卓！（藏文：མཱ་ར་ཡ་རྦད་བྷྱོ་ཟློག，梵文天城体：मारय भ्यो ज्लोग，梵文罗马拟音：māraya rbabadh byo jlog，汉语字面意思：杀 炯 遣除！）伴随着猛烈的乐器声，依次抛掷食子后，以食子之势猛烈击打朵玛，仇敌的意识如熄灭的蜡烛般消失，处所、身体、受用一切化为灰烬。
English
O, open the path of the western Zor! Lead the fierce army with its retinue! Take away the hateful enemies and harmful obstacles! Deploy in that brave illusion wheel! Thus, it is spoken with sharp wisdom. The third is the exhortation: Move the Torma offerings etc. from the seat and place them just inside the door of the practice room, and announce the exhortation of offering alcohol and servants, and the list of punishments. The fourth is the exhortation and throwing of the Zor: Lead with banners, golden drink, and incense, and carry the Torma offerings etc. The master and retinue follow behind with musical instruments, and go to the place where it is thrown, such as the direction where the fierce Rahu moves. Place the Torma offerings etc. on the seat. The offering of golden drink goes first. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ!) I am the embodiment of all Buddhas, the great supreme Padma Thötreng Tsal. For the sake of subduing all enemies and obstacles, today I will throw the fierce Zor. Protectors of the entire doctrine, benefiting sentient beings, delighting in virtue, all beings who rejoice in the white side, please move your bodies! Today, this fierce mantra Zor, I will not throw it at the eight classes. Do not be jealous. Those who dwell on the path, please go elsewhere. If you cannot move elsewhere, those who are high, please lower your heads. Those who are low, please raise your heads. Those who are in between, please stand aside. Those who are careless, please be careful. This Zor is for the hateful enemy. This Zor is for the harmful obstacle. Please accomplish all fierce activities in an instant. Thus, exhorting and throwing: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ!) I am the great supreme Thötreng Tsal, the lord of all three realms. All arrogant male and female lineages of the world, both transcendent and not, gather the armies of your respective messengers, and today lead them to the top of the enemies and obstacles! Drive and exhort the arrogant assembly, increase power and strength, shatter the bodies of the enemy, obstacle, and sinful retinue like dust. Lead the consciousness from the path of Brahma, transfer the consciousness to the unborn realm. The time has come to increase power, Māraya Rbabadh Byo Jlog! (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་རྦད་བྷྱོ་ཟློག, Sanskrit Devanagari: मारय भ्यो ज्लोग, Sanskrit Romanization: māraya rbabadh byo jlog, Chinese literal meaning: Kill! Jiong! Expel!) After throwing the Zors in order with loud musical sounds, strike the Torma fiercely in the manner of the Zor, and the consciousness of the enemy disappears like a snuffed candle. All places, bodies, and enjoyments turn to ashes.
Tibetan
བརླགས་པར་བསམ་ཞིང་ཐལ་མོ་དང་དུལ་མོ་གདབ། ༈ ཟོར་རྗེས་གཅོད་པའི་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྟིང་མནན་ཏེ་འོང་། ལྔ་པ་བྲོ་བརྡུང་ནི། སྒྲུབ་ཁང་གི་སྒོ་དྲུང་དུ་གཏོར་གཞོང་བཤལ་བའི་ཕུད་ཀྱིས་བརྟན་མ་བསྐྱང་། གཏོར་གཞོང་ཁ་སྦུབ་པའི་འོག་ཏུ་དགྲ་བགེགས་མནན་པར་བསམས་ལ་བྲོ་བརྡུང་བྱའོ། །དྲུག་པ་རྗེས་ཆོག་ནི། ནང་དུ་ལོག་ནས་མཆོད་པ་རྣམས་ཁ་གསོས་ལ་དངོས་གྲུབ་བླང་ཞིང་ཚེ་འགུགས། གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་དང་བཟོད་གསོལ་བྱ། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་ཤིང་དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། བྲིས་སྐུ་སོགས་ལ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། རྡུལ་ཚོན་ཨ་ཀཱ་རོས་བསྡུ། སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པ་རྣམས་བྱའོ། ཁྲག་འཐུང་པདྨ་དྲག་པོའི་དམར་ཆེན་གཏོར་ཟློག་གི་མན་ངག་དགྲ་བགེགས་ཀུན་འཇོམས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་ཟུར་གྱི་སྔགས་འཆང་གུ་རུ་རྟ་མགྲིན་གྱི་གསུང་གིས་བསྐུལ་བ་ལས་གཏེར་གཞུང་རྩ་ཐོའི་དགོངས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བསྒྲིགས་པ་སྟེ། རིག་པ་འཛིན་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་གངས་རིའི་ཁྲོད་ཀྱི་རི་བོ་ཏ་ལའི་གནས་སུའོ།། །། ཁྲག་འཐུང་པདྨ་དྲག་པོའི་གཏོར་མའི་ལས་རིམ་དགྲ་བགེགས་ཀུན་འཇོམས། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།