Tibetan
སྒྱུར། བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། སྡེ་བརྒྱད་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་སྟེང་། །པདྨའི་གདན་ལ་སོགས་གཞུང་ལྟར། ཕྱག་འཚལ་ནི། དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སོགས་དཀྱུས་བཞིན། མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། དྭངས་བསིལ་མཆོད་ཡོན་རབ་བཀྲའི་ཆུ་སྐྱེས་ཚལ། །དྲི་ཞིམ་བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་ཉི་ཟླའི་འོད། །སྣ་ཚོགས་སྨན་ཁྱབ་རོ་བརྒྱའི་ལྷ་བཤོས་སྤུངས། །སྒྲ་སྙན་རོལ་མོ་ཕྱི་ཡི་མཆོད་སྤྲིན་སྤྲོ། ཁྲག་གི་ཨརྒྷཾ་དབང་པོའི་མེ་ཏོག་དང་། །བསུར་ཆེན་དུད་པ་ཚིལ་ཆེན་མར་མེ་སྦར། །ཤ་རུས་ཞལ་ཟས་ཐོད་རྔ་རྐང་གླིང་སོགས། །དུར་ཁྲོད་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཨོཾ་ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་བརྗོད། ནང་མཆོད་ནི། རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་ཨ་མྲྀ་ཏ། །དམ་རྫས་གཏོར་མ་དམར་ཆེན་རཀྟའི་ སྐྱེམས། །སྡེ་བརྒྱད་བདུད་བཞི་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་དང་། །མཉམ་སྦྱོར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་འབུལ། གོང་གི་སྔགས་ཤམ་དུ། མ་ཧཱ་པཉྩ། མ་ཧཱ་བ་ལིང་ཏ། མ་ཧཱ་མཾ་ས། མ་ཧཱ་རཀྟ། མ་ཧཱ་ཙིཏྟ། མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན། མ་ཧཱ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི། མ་ཧཱ་སུ་ཁ། སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། བསྟོད་པ་ནི། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་འདུས་པའི་དཔལ། །ཞེས་སོགས་དང་། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་རྟ་མགྲིན་གསང་བའི་བདག །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཡཀྴ་མེ་དབལ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལ་སོགས། །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད། །འཛབ་བཟླ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧྱ་གྲཱྀ་ཝ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཌཱ་ཀི་བཛྲ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཨཿཡཿམཿདུཿརུཿཙཿཤཿནཿསཿམཿཡཿཧཱུྃཿཕཊཿ ཅེས་བཟླ་ཞིང་། མཚན་ལྟས་རྩུབ་པའི་དུས་སུ་དྲག་སྔགས་ཤམ་བུ་ཅན་སྦྱར་ཏེ་བཟླ། མཇུག་ཆོག་ལ། ཚོགས་མཆོད་ནི། བྱིན་རླབས་ནས་ཞལ་སྟོབ་བར་རིག་འཛིན་ངག་གི་དབང་པོའི་ལྗགས་བསྒྲིགས་ཀརྨ་གུ་རུའི་ཚོགས་མཆོད་ཇི་ལྟར་ལ། ལྷག་མ་བཀའ་བརྒྱད་རིག་འཛིན་ཞལ་ལུང་བཞིན། ཧཱུྃ། མ་ཉེས་དཔང་དུ་དཀོན་མཆོག་བཞུགས། །དགྲ་བགེགས་མ་གཏོགས་སྐུ་བཟུར་ ཅིག །ཁྲག་འཐུང་དྲག་པོའི་དམག་དཔུང་སྐྱེད། །དགྲ་བགེགས་སྟེང་དུ་གཏོར་ཟོར་རྒྱོབ། །མཐའ་ཡི་དམག་དཔུང་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་སོད། །རྩ་བའི་སྔགས་དང་། ལས་ཀྱི་སྔགས་མང་དུ་བཟླ་ཞིང་གནོད་ཕྱོགས་སུ་འཕང་། ཆད་ཐོ་ནི། ཧྲཱིཿ བསྐལ་པ་དང་པོ་དུར་ཁྲོད་གནས་བརྒྱད་དུ། ཁྲག་འཐུང་ཡང་གསང་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས། །དྲེག
Chinese
翻译：迎请安住：八部众安住于各种金刚之上，如经中所述的莲花座等。顶礼：如大吉祥心之化身大 guru 等仪轨。供养： 吽(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 清凉甘美的供水，盛开着鲜花的莲花苑。 芬芳的焚香，光芒四射的日月之光。 各种药物遍布，百味的甘露美食堆积如山。 美妙的音乐，外在的供云飘扬。 鲜血的 Argha，权力的鲜花。 盛大的祭品烟雾，丰盛的酥油灯燃烧。 血肉骨骼的食物，颅骨鼓、腿骨号等。 由尸陀林之物组成的供品奉献。 嗡 噶玛 玛哈 咕噜 萨巴热瓦ra 阿尔嘎姆开始，直到夏达。 内供： 混合了八万四千的阿姆ritra（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马转写：amṛta，汉语字面意思：甘露）。 誓言物，朵玛，大红色的 Rakta（藏文，梵文天城体：रक्त，梵文罗马转写：rakta，汉语字面意思：血）。 降伏八部众和四魔的血肉。 以及结合大乐的供品奉献。 在上面的咒语后面加上：玛哈班杂（藏文，梵文天城体：महापञ्च，梵文罗马转写：mahāpañca，汉语字面意思：大五肉），玛哈巴林达（藏文，梵文天城体：महाबलिन्त，梵文罗马转写：mahābalinta，汉语字面意思：大供品），玛哈芒萨（藏文，梵文天城体：महामांस，梵文罗马转写：mahāmāṃsa，汉语字面意思：大肉），玛哈ra达（藏文，梵文天城体：महारक्त，梵文罗马转写：mahārakta，汉语字面意思：大血），玛哈吉达（藏文，梵文天城体：महाचित्त，梵文罗马转写：mahācitta，汉语字面意思：大心），玛哈郭若杂那（藏文，梵文天城体：महागोरोचन，梵文罗马转写：mahāgorocana，汉语字面意思：大牛黄），玛哈金尼日提（藏文，梵文天城体：महाकिंनीरति，梵文罗马转写：mahākiṃnīrati，汉语字面意思：大乐女），玛哈苏卡（藏文，梵文天城体：महासुख，梵文罗马转写：mahāsukha，汉语字面意思：大乐），萨瓦普杂卡嘿（藏文，梵文天城体：सर्वपूजाखाहि，梵文罗马转写：sarvapūjākhāhi，汉语字面意思：一切供品请享用）。 赞颂：三世诸佛的慈悲凝聚之光辉。 等等。 文殊阎魔敌马头明王秘密主。 金刚亥母四部空行母。 夜叉火神忿怒十尊等。 化身再化身及其眷属皆赞颂。 念诵：嗡 阿 吽 噶玛 玛哈 咕噜 噶玛 悉地 亚曼达嘎 赫亚 嘎日瓦 班杂 巴尼 达吉 班杂 亚叉 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 阿 亚 玛 杜 如 杂 夏 纳 萨 玛 亚 吽 帕特。 如此念诵，在出现凶兆之时，加上猛咒的尾音念诵。 结尾仪轨：会供：从加持到享用，如利智者语自在所编纂的噶玛 guru 会供仪轨。 剩余供品如噶举八教持明者口诀。 吽(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 无辜者作证，三宝安住。 除了邪魔，请回避。 增长饮血忿怒的军队。 将朵玛和投器掷向邪魔。 所有边地的军队，玛ra亚杀。 多念诵根本咒和事业咒，并向损害方投掷。 谴责： 舍（藏文种子字）第一劫在八大尸陀林中。 饮血饮血甚深噶玛黑汝嘎。
English
Translation: Requesting to be present: The eight classes of beings reside on various vajras, such as lotus seats as described in the scriptures. Prostration: Like the emanation of the great glorious mind, Maha Guru, etc., according to the usual practice. Offering: Hūṃ. Clear and cool offering water, a lotus garden blooming with flowers. Fragrant incense, radiant light of the sun and moon. Various medicines spread, a mountain of ambrosial food of a hundred flavors. Melodious music, external offering clouds billowing. Argha of blood, flowers of power. Grand burnt offering smoke, abundant butter lamps burning. Food of flesh and bones, skull drums, thighbone trumpets, etc. Offerings made from charnel ground substances are presented. Om Karma Maha Guru Saparivara Argham, recite from here to Shabda. Inner Offering: Amrita mixed with eighty-four thousand. Vow substances, torma, great red Rakta. Flesh and blood of subduing the eight classes and four maras. And offerings of great bliss through union are presented. Add to the end of the above mantra: Maha Pancha, Maha Balinta, Maha Mamsa, Maha Rakta, Maha Citta, Maha Gorochana, Maha Kinnariti, Maha Sukha, Sarva Puja Khahi. Praise: The glory of the compassion of the Buddhas of the three times combined. And so on. Manjushri Yamantaka Hayagriva Secret Lord. Vajravarahi, the dakinis of the four families. Yaksha, fire deity, the ten wrathful ones, etc. Emanations and further emanations, together with their retinues, are praised. Recitation: Om Ah Hum Karma Maha Guru Karma Siddhi Yamantaka Hyagriva Vajrapani Dakini Vajra Yaksha Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Ah Ya Ma Du Ru Tsa Sha Na Sa Ma Ya Hum Phet. Recite thus, and when ominous signs appear, add the tail of the fierce mantra and recite. Concluding Ritual: Tsog Offering: From blessing to enjoyment, like the Karma Guru Tsog Offering compiled by the wise master of speech. Remainder offerings according to the oral instructions of the Eight Herukas and Vidyadharas of the Kagyu. Hūṃ. The innocent bear witness, the Three Jewels abide. Except for demons, please avoid. Increase the army of blood-drinking wrathful ones. Throw tormas and weapons at the demons. All the armies of the borders, Mara ya kill. Recite the root mantra and activity mantra many times, and throw them towards the harmful side. Condemnation: Hrih. In the first aeon, in the eight great charnel grounds. Blood-drinking, most secret Karma Heruka.