Tibetan
པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང༔ ཆོས་གོས་དམར་པོ་གསེར་གྱི་དྲྭ་མིག་འོད་ཟེར་འབར་བ་འཆམ་སྟབས་སུ་གསོལ་བ༔ རྔམ་བརྗིད་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཁྱུག་ཅིང༔ འུར་ཆོམ་གྱི་ཧཱུྃ་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག་པས༔ ཁམས་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པ་འདར་ཕྲིལ་ཕྲིལ༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རང་འོད་ལས་གྲུབ་པའི་འཇའ་ཟེར་ཁྲོ་ལོད་ཀྱི་རང་བཞིན༔ འོད་གོང་ཁྱབ་བདལ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་གྱུར༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་དམར་པོ་ལས་ཧཱུྃ་དམར་ནག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྲོས༔ བར་སྣང་ལ་ཟུག༔ ས་གཞི་ལ་བཀྲམ༔ ཕྱོགས་མཚམས་རིས་སུ་མེད་པ་ཧཱུྃ་སྒྲའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་རང་རིག་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་ཡིན་པ་ལ། རྣམ་པ་ཧཱུྃ་ཡིག་རང་སྒྲ་སྒྲོག་པའི་ཚུལ་གྱིས་མེར་གྱིས་གང་། འཁོར་འདས་ཀྱི་དངོས་པོ་མ་ལུས་པ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད། གསུང་གྲགས་སྟོང་ཧཱུྃ་སྒྲ །ཐུགས་མ་བཅོས་ཁྱབ་གདལ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཡེ་རྫོགས་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ངང་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་མཛོད་ཅིག །གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་སྒྲ་སུམ་བསྒྲིལ་བདུན་བསྒྲིལ་སྦྱར་བས་བདུན་གསུམ་ཉེར་གཅིག་ཏུ་བཟླས་པ་ འདི་ལྟར་འོག་གི་བར་མཚམས་རྣམས་ལའང་འགྲེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ༴ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱིས༴ གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ལ༴ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱིས༴ གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་ལ༴ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱིས༴ གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཉང་བན་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་ལ༴ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱིས༴ གུ་རུ་པདྨ༴ རིག་འཛིན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོ་ལ༴ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱིས༴ གུ་རུ་པདྨ༴ དྲིན་ཅན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ༴ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱིས༴ གུ་རུ་པདྨ༴ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ལ༴ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱིས༴ གུ་རུ་པདྨ༴ མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལལ༴ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱིས༴ གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་སུམ་བསྒྲིལ་བདུན་བསྒྲིལ་གྱི་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ་བ་ནི་བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་མཆོད་འཛབ་བསྙེན་སྤྲོ་བསྡུ་བདག་འཇུག་བླང་བ་ལ་སོགས་ལས་རིམ་མཐའ་དག
Chinese
以华丽的装饰庄严，身着红色法衣，金色网眼闪耀光芒，以舞姿穿着；威严极其愤怒，智慧之火噼啪作响；发出如雷鸣般的轰鸣 ஹཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)声，三界一切众生不由自主地颤抖；一切显现皆为自光所成的虹光忿怒之性；光团遍布广大，自然成就；于心间日轮之上，从红色 ஹཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)中，无数红色黑色 ஹཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)射向天空；刺入虚空；遍布大地；无有方位的界限，化为 ஹཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)声之自性；一切显有，本体皆为自性觉性金刚忿怒，形象为 ஹཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)字，以自声宣说的形式充满；轮回涅槃的一切事物无不为金刚忿怒；语响空性 ஹཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)声，意无造作，于遍布广大三身之自性中，于本自圆满任运成就大光明中明现。 嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满)啊(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：无生)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)！ 祈请法身无量光！ 愿金刚卓洛加持！ 咕噜贝玛悉地吽(藏文：གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：गुरु पद्म सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：莲师成就吽)！ 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)！ 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)！ 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)！ 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)！ 将吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)声三重叠加七重叠加，念诵至二十一 应知以下各段之间也如此类推。 报身大悲尊…… 愿金刚卓洛加持！ 咕噜贝玛悉地吽(藏文：གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：गुरु पद्म सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：莲师成就吽)！ 化身莲花颅鬘…… 愿金刚卓洛加持！ 咕噜贝玛悉地吽(藏文：གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：गुरु पद्म सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：莲师成就吽)！ 空行大乐女王…… 愿金刚卓洛加持！ 咕噜贝玛悉地吽(藏文：གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：गुरु पद्म सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：莲师成就吽)！ 娘班定增桑布…… 愿金刚卓洛加持！ 咕噜贝玛…… 持明虹身精藏…… 愿金刚卓洛加持！ 咕噜贝玛…… 恩德根本传承上师…… 愿金刚卓洛加持！ 咕噜贝玛…… 本尊寂怒尊众…… 愿金刚卓洛加持！ 咕噜贝玛…… 空行护法海众…… 愿金刚卓洛加持！ 咕噜贝玛悉地吽(藏文：གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：गुरु पद्म सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：莲师成就吽)！ 如是，三重叠加七重叠加的念诵，尽力而为，乃为自前瓶三坛城修供、念诵、近修、开展、收摄、自入、受持等一切事业次第。
English
Adorned with magnificent ornaments, wearing a red dharma robe with golden net-like patterns radiating light in a dancing posture; extremely wrathful with awe-inspiring majesty, the wisdom fire crackling and flickering; with the roaring sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: seed syllable) proclaiming like thunder, all beings in the three realms tremble involuntarily; all appearances are the nature of rainbow-like wrathful light formed from their own light; the sphere of light is vast and all-pervading, spontaneously accomplished; upon the sun disc at the heart, from the red Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: seed syllable), countless red and black Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: seed syllable) emanate into the sky; piercing through the space; spreading across the earth; without any directional boundaries, transforming into the nature of the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: seed syllable) sound; all phenomena of existence and non-existence, the essence is self-aware Vajra Trolo, the form is the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: seed syllable), filling everything with its own sound; all objects of samsara and nirvana are none other than Vajra Trolo; the sound is the empty Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: seed syllable) sound, the mind is unmade, in the nature of all-pervading three kāyas, clearly manifest as the great spontaneously accomplished primordial perfection. Oṃ Āḥ Hūṃ! We supplicate the Dharmakāya Amitābha! May Vajra Trolo bestow blessings! Guru Padmasiddhi Hūṃ! Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Recite the Hūṃ sound tripled and septupled, making twenty-one in total. It should be understood that the following sections should be interpreted similarly. To the Sambhogakāya Great Compassionate One... May Vajra Trolo bestow blessings! Guru Padmasiddhi Hūṃ! To the Nirmāṇakāya Padmasambhava with a skull garland... May Vajra Trolo bestow blessings! Guru Padmasiddhi Hūṃ! To the Ḍākinī Great Bliss Queen... May Vajra Trolo bestow blessings! Guru Padmasiddhi Hūṃ! To Nyangben Tingdzin Zangpo... May Vajra Trolo bestow blessings! Guru Padma... To the Vidyādhara Rainbow Body Essence... May Vajra Trolo bestow blessings! Guru Padma... To the kind root and lineage lamas... May Vajra Trolo bestow blessings! Guru Padma... To the Yidam peaceful and wrathful deities... May Vajra Trolo bestow blessings! Guru Padma... To the ocean of oath-bound ḍākinīs and protectors... May Vajra Trolo bestow blessings! Guru Padmasiddhi Hūṃ! Thus, the practice of reciting the mantra tripled and septupled as much as possible is for all activities such as self-generation, front generation, vase, three maṇḍalas, accomplishment, offering, mantra recitation, approach, expanding, contracting, self-absorption, receiving, and so on.
Tibetan
་གཅིག་ཆར་དུ་འགྲུབ་པའི་ཟབ་གནད་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དབང་རབ་སྣོད་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་གང་ཡོད་རྣམས་ལས་བུམ་གྱིས་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་ཞིང་། གྲལ་དུ་འཁོད་པ་དང་ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་ལ་ཉམས་ཆག་བཤགས། གཉིས་འཛིན་བགེགས་རིགས་གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་ཤིང་ཕྱིན་ཆད་འབྱུང་བ་མེད་པའི་དོན་དྲན་པས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་ཀ་དག་ལ༔ ལྷ་དང་འདྲེ་ཡི་མིང་ཡང་མེད༔ དག་དང་མ་དག་རང་སྣང་འདི༔ འགགས་མེད་གསལ་མདངས་ངོ་བོ་སྟོང༔ བགེག་ དང་བར་ཆད་རང་སེམས་ཡིན༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཞིང་ཁམས་ལྷ་རུ་གསལ༔ དུག་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་གསལ༔ དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་གསལ༔ འཁོར་བ་མྱང་འདས་བདག་གཞན་མེད༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་མཚམས་བཅད་དོ༔ སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་་་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ དྷརྨ་བཛྲ་རཀྵ༔ ཞེས་གསལ་བཏབ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་འདེབས་དང་། ཆོས་བཤད་ཁྱད་པར། དེའང་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ནུས་མཐུ་མཛད་ཕྲིན་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡུས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པར་མངགས་པ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སྐུ་གསུམ་སྟོན་པའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོར་མཚན་དང་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཤིང་། སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རོལ་མོས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་དེ་སྲིད་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་ལས། ཞིང་འདིར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་ཀྱི་ཡ་གྱལ། ལེགས་སྦྱར་སྐད་དུ་ཀྲོ་དྷ་ལོ་ཀོཏྟ་ར་སྟེ་ཁྲོ་བོ་འཇིག་རྟེན་མཆོག་ཅེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་སྐུར་བསྟན་པ། སྒྲ་དེ་ཟུར་ཆག་པའི་ངེས་དོན་མདོ་སྔགས་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུའི་ཆས་ལས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད་དེ་འཆོལ་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་འདི་ནི། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་ཐོག་མར་བསམ་ཡས་ཀྱི་ས་གཞི་འདུལ་བའི་སྐབས་དང་། བར་དུ་བདུད་བློན་རྣམས་ཀྱིས་ སྐུ་ལ་ཐོ་བརྩམ་པའི་དུས་དང་། མཐར་རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་དུ་གཤེགས་ཀར་མོན་སྤ་གྲོ་སྟག་ཚང་སེང་གེ་ཕུག་པ་སོགས་ཁམས་བོད་ཀྱི་སྟག་ཚང་མིང་ཅན་བཅུ་གསུམ་དུ་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྩལ་གྱི་སྐུར་བཞེངས་ནས། མི་དང་མི་མ་ཡིན་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ཅིང་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་དམ་ལ་བཞག་པས་མཚོན། བོད་ཡུལ་གྱི་གདུལ་བྱ་མི་སྲུན་པ་རྣམས་འདུལ་བའི་སྐུའི་བཀོད་པ་ནི་འདི་ཁོ་ནར་བསྟན་པ་ཤས་ཆེ་ཞིང་། དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ག
Chinese
是同时成就的甚深要诀。之后，从所有有资格的弟子中，用水瓶进行沐浴，让他们入座，念诵百字明以忏悔过失。忆念二取之魔类从一开始就没有产生，以后也不会产生的意义。嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)！于未造作任运自成原始清净中，没有天和魔的名字。清净与不清净的自显现，是无碍光明本体空。障碍和阻碍是自心。嗡 阿 吽 舍 萨瓦 悉地 帕拉 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 舍，一切成就，给予 吽)！显有世间清净为天。三毒清净为身语意。五毒清净为五智慧。轮回涅槃无自他。自性任运已截断。萨瓦 婆瓦 续达 萨瓦 达玛 萨瓦 婆瓦 续多 杭 (藏文：སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་་་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，梵文罗马拟音：svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：自性清净，一切法，自性清净，我)！达玛 班杂 惹洽 (藏文：དྷརྨ་བཛྲ་རཀྵ༔，梵文天城体：dharma vajra rakṣa，梵文罗马拟音：dharma vajra rakṣa，汉语字面意思：法 金刚 保护)！这样进行明观。启发心性和宣讲佛法，特别是，十方四时的所有诸佛的慈悲、能力、事业、功德全部集中加持，并派遣来引导众生的莲花生大师，在示现三身的无边刹土中，名号和身相不是固定不变的，以各种幻化网的游舞，尽轮回际利益众生。在此土广为人知的莲师八名号之一，梵语名为克罗达洛格达拉，意为忿怒世间胜，即在世间界中，示现为伟大、强大、无与伦比的智慧忿怒尊之身相。这个发音变异的词语的真正含义是，从显密双运之身的装束来看，金刚橛是散乱的忿怒尊。这位伟大的忿怒尊，最初莲花生大师在调伏桑耶寺地基的时候，中间魔臣们对大师的身体进行伤害的时候，最后前往雅砻莲花光宫的时候，在噶玛门、巴卓达仓森给普等康藏地区的十三个名为达仓的地方，都化现为降魔金刚橛力的身相，降伏并摄受了所有凶猛残暴的人和非人，并让他们立下誓言。主要示现这种身相来调伏藏地不驯服的所化众生。其修法仪轨
English
is the profound key to accomplishing everything at once. Then, from all the qualified disciples, draw them out with a vase ablution, have them sit in order, recite the hundred-syllable mantra to confess faults. Remembering the meaning that the dualistic clinging and demonic forces have not arisen from the beginning and will not arise in the future. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: om āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum)! In the unmade, spontaneously accomplished, primordial purity, there is not even the name of gods and demons. This self-appearance of purity and impurity is the unobstructed, clear radiance, essence emptiness. Obstacles and hindrances are one's own mind. Om Ah Hum Hrih Sarva Siddhi Phala Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hrīḥ sarva siddhi phala hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Hrih, all accomplishments, give Hum)! The phenomenal world is clear as deities. The three poisons are clear as body, speech, and mind. The five poisons are clear as the five wisdoms. Samsara and nirvana have no self or other. The self-nature, spontaneous accomplishment, is cut off. Sva Bhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham (Tibetan: སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་་་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔, Sanskrit Devanagari: svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ, Sanskrit Romanization: svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ, Literal Chinese meaning: Self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I)! Dharma Vajra Raksha (Tibetan: དྷརྨ་བཛྲ་རཀྵ༔, Sanskrit Devanagari: dharma vajra rakṣa, Sanskrit Romanization: dharma vajra rakṣa, Literal Chinese meaning: Dharma Vajra Protection)! Thus, clarify. Arouse the mind and clarify, and explain the Dharma, especially, the compassion, power, activities, and qualities of all the Buddhas of the ten directions and four times are blessed as a single collection, and Guru Rinpoche Padmasambhava, who was sent to guide beings, is not fixed in name and form in the vast ocean of realms showing the three bodies. With the play of various illusionary nets, he benefits beings as long as samsara exists. One of the eight names of Guru widely known in this land, in Sanskrit, Krodha Lokottara, meaning the Wrathful Supreme of the World, that is, in the world realm, he appears as the body of the great, powerful, and unparalleled wisdom wrathful king. The true meaning of this word with a changed pronunciation is that, from the adornments of the united body of Sutra and Tantra, the Vajra Kilaya is the scattered wrathful king. This great wrathful king, initially when the great master subdued the ground of Samye, in the middle when the demon ministers harmed the master's body, and finally when he went to Yalong Padma Light Palace, in thirteen places named Taktsang in Kham and Tibet, such as Karma Men, Paro Taktsang Senge Phuk, etc., he arose as the body of the power of subduing demons Vajra Kilaya, subdued and subjugated all fierce and violent humans and non-humans, and made them take vows. It is mostly shown as this form to subdue the unruly disciples of Tibet. Its sadhana