Tibetan
དེ་ནས་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧཱུྃ༔ སྔོན་པོ་ནམ་མཁའི་མདོག་ལྟ་བུ༔ དེ་བཞིན་སྣང་སྲིད་ཡིད་ཡུལ་ཀུན༔ ཧཱུྃ་སྔོན་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་འབར༔ ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་འཕྲོས་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཧཱུྃ་དབྱངས་བྱ། ཧཱུྃ་སེར་ལྟེ་བར་བཞག་ལ། དེ་ནས་ལྟེ་བར་ཡི་གེ་ཧཱུྃ༔ སེར་པོ་གསེར་ལྟར་གསལ་འཚེར་ཅན༔ དེ་བཞིན་སྣང་སྲིད་ཡིད་ཡུལ་ཀུན༔ ཧཱུྃ་སེར་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་འབར༔ ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་འཕྲོས་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཧཱུྃ་དབྱངས་བྱ། ཧཱུྃ་ལྗང་གསང་བར་བཞག་ལ། དེ་ནས་གསང་བར་ཡི་གེ་ཧཱུྃ༔ ལྗང་གུ་མ་རྒད་གསལ་འཚེར་ཅན༔ དེ་བཞིན་སྣང་སྲིད་ཡིད་ཡུལ་ཀུན༔ ཧཱུྃ་ལྗང་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་འབར༔ ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་འཕྲོས་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཧཱུྃ་དབྱངས་བྱ། དེ་ལྟར་སྐལ་ལྡན་གྱི་བུ་རྣམས་ལུས་སྣང་སྟོང་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིགས་འདུས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་ངོ་བོར་དབང་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ངག་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འབྲུ་གཅིག་གི་སྙིང་པོ་གྲགས་སྟོང་གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་དབྱངས་ཀྱིས་འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་ནས། ད་ནི་སེམས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རིག་སྟོང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡེ་གྲོལ་བློ་འདས་སུ་ལ་ཟློ་བའི་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ གོང་དུ་སྨོས་པའི་སྣང་གྲགས་ཀྱི་དངོས་པོ་མ་ལུས་པ་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར་པ་དེ་ཐམས་ཅད་རྡོ་ཁབ་ལེན་ལ་ལྕགས་འདུ་བ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་འདུས་ཤིང་ཐིམ། ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ལྷ་སྐུར་གསལ་བ་དེ་ཡང་ལྦུ་བ་ཆུ་ལ་ཐིམ་པ་ལྟར་འོད་དུ་ཞུ་ཞིང་ཡལ་ཏེ། རིག་པའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་རྣམ་པ་ཞིག་ནམ་མཁར་ཡེ་རེ་ཡོད་པར་བསམ། དེ་ཡང་ཧཱུྃ་ཡིག་སྒོམ་མཁན་གྱི་སེམས་དང་བསྒོམ་པའི་ཧཱུྃ་གཉིས་སུ་མ་གྲུབ་པའི་རང་ངོ་ལ་རྗེན་ནེ་ཧྲིག་གེ་ཡེ་རེ་གསལ་ལེ་བར་བཞག་པས། བཞག་མཁན་དང་བཞག་རྒྱུའི་དངོས་པོར་མ་གྲུབ་ཀྱང་ཅང་མེད་སྟོང་པ་ཆད་མཐར་མ་ལྷུང་བའི། རིག་སྟོང་བློ་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀ་དག་གདོད་མའི་གནས་ལུགས་རང་ལ་རང་བྱུང་དུ་འཆར་བར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ཉིད་རང་ངོ་ཤེས་པ་ནི་དབང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྩེ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཡང་ཡིན་ལ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་རིགས་འདུས་པདྨ་དྲག་པོ་གྲོ་ལོད་རྩལ་ཡང་དེ་ཡིན་ཞིང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་བཅུད་ཨ་ཏི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་འདི་ཡིན་པ་དང་། གདམས་ངག་ཉམས་ལེན་མཐའ་དག་གི་རྩ་བ་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་ཀྱང་འདི་ལས་མེད་ཀྱི་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ལྟར་ཡིན་པར་ཡང་གཞུང་ཉིད་ལས། རང་སེམས་ཧཱུྃ་དང་དབྱེ
Chinese
然后于心间，字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 蓝色如天空之色， 如是显有世间诸境， 吽蓝无垢光芒燃， 吽生吽放吽声响， 唱吽音。吽黄置于脐间。 然后于脐间，字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 黄色如金般明亮闪耀， 如是显有世间诸境， 吽黄无垢光芒燃， 吽生吽放吽声响， 唱吽音。吽绿置于密处。 然后于密处，字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 绿色如翡翠般明亮闪耀， 如是显有世间诸境， 吽绿无垢光芒燃， 吽生吽放吽声响， 唱吽音。 如是，对具缘之子们，身显空为本尊坛城，赐予种姓汇集金刚橛之体性的灌顶并加持。语咒之轮，一字之精华，声空不坏金刚之音，以智慧之印加持轮涅一切。现在将赐予心性法性坛城，觉空大圆满，本解脱超离思维，于何处念诵之觉性力之灌顶。即是， 如上所说之显声之事物无余皆化为吽，彼一切如铁被磁石吸引般融入你们。你们的身体明观为本尊身，亦如水泡融入水中般，化为光而消失。观想觉性之体性，一个吽字之形象，于虚空中坦然存在。彼亦是，吽字，不成立为修持吽字之修行者之心与所修之吽二者，于自性中赤裸、鲜明、坦然、清晰地安住。虽不成立为安住者与所安住之事物，亦不堕入断灭之空无。觉空离念之智慧，本来清净原始之状态，自生显现。彼即是，认识自性乃一切灌顶之顶峰，觉性力之灌顶，亦是一切本尊之主宰，种姓汇集莲花忿怒金刚橛力，亦是诸法之精髓，阿底大圆满，亦是诀窍实修一切之根本，甚深之究竟，除此之外别无他法，如是知晓。如是亦于经文中说，自心与（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）无别。
English
Then, at the heart, the letter HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Blue like the color of the sky, Likewise, all phenomena, existence, and mental realms, The blue HŪṂ, stainless, blazing with light, From HŪṂ, HŪṂ radiates, the sound of HŪṂ resounds, Chant the HŪṂ sound. Place the yellow HŪṂ at the navel. Then, at the navel, the letter HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Yellow, clear and radiant like gold, Likewise, all phenomena, existence, and mental realms, The yellow HŪṂ, stainless, blazing with light, From HŪṂ, HŪṂ radiates, the sound of HŪṂ resounds, Chant the HŪṂ sound. Place the green HŪṂ at the secret place. Then, at the secret place, the letter HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Green, clear and radiant like emerald, Likewise, all phenomena, existence, and mental realms, The green HŪṂ, stainless, blazing with light, From HŪṂ, HŪṂ radiates, the sound of HŪṂ resounds, Chant the HŪṂ sound. Thus, for the fortunate sons, the body, appearance, and emptiness are empowered and blessed as the mandala of deities, the essence of the assembled lineages, Vajrakīla. The wheel of speech, mantra, the essence of a single syllable, the indestructible vajra sound of emptiness, seals all saṃsāra and nirvāṇa with the wisdom mudrā. Now, the mind, the mandala of dharmatā, the great perfection of rigpa-emptiness, the empowerment of the power of awareness that is primordially liberated, beyond mind, and recited to whom, will be bestowed. That is, All the objects of appearance and sound mentioned above, transformed into HŪṂ, gather and dissolve into you all, like iron attracted to a magnet. Your body, clear as the form of a deity, dissolves and vanishes into light like a bubble dissolving into water. Consider the essence of awareness, a form of the letter HŪṂ, existing openly in the sky. That is, the letter HŪṂ does not consist of the mind of the meditator and the HŪṂ being meditated upon, but rests nakedly, vividly, openly, and clearly in its own nature. Although it does not consist of a subject and object of placement, it does not fall into the extreme of nihilistic emptiness. The wisdom of rigpa-emptiness, beyond mind, the primordially pure, original state, arises spontaneously within itself. Recognizing that very nature is the pinnacle of all empowerments, the empowerment of the power of awareness. It is also the lord of all deities, the assembled lineages, the wrathful Padmakīla power, and it is also the essence of all dharmas, Ati Dzogchen. It is also the root of all profound instructions and practices, the ultimate depth, and there is nothing beyond it. Understand this. As it is said in the texts themselves, one's own mind is inseparable from HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽).
Tibetan
ར་མེད་བསྲེ། །བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་མེད་ཀློང་ཡངས་ངང་། །མ་བཅོས་ལྷུག་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ། །འདི་ཉིད་ཁོ་ན་བསྙེན་སྒྲུབ་མཆོག །གུ་རུའི་གསང་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་ཧཱུྃ། །འབྲུ་གཅིག་ཨ་ ཏིའི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན། །ཞེས་དང་། ཧཱུྃ་སྒྲུབ་ཀྱི་གཞུང་ཆེན་པོ་རྣམས་ནས་འདིའི་གནད་དོན་དགོས་པ་ཕན་ཡོན་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བ་ཡིན་པས་ལྷ་སྒོམ་སྔགས་བཟླས་ཏིང་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཡང་སྙིང་འདི་ལྟ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་དང་མ་བྲལ་བར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་གདམས་ལ་ཤིས་བརྗོད་བྱ། དམ་ཚིག་བསྒྲག་བཟུང་སོགས་དབང་རྗེས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། ཚེས་བཅུའི་སྐབས་ཁེལ་བ་སོགས་སུ་སྤྲོ་ན་བཀའ་སྲུང་གཏོར་འབུལ། ཚོགས་སྐོང་བཤགས་རྣམས་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ལྟར་བྱ་ཆོག །རྗེས་རིམ་གཞན་མི་དགོས། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྤྲོས་མེད་ཁྱབ་གདལ་གྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་། དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པའི་འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་འཐུས་པར་གསུངས་པའང་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྣང་བ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པུར་ཐིམ། །སྒྲ་སྐད་གཞོམ་མེད་འབྲུ་གཅིག་རང་རྒྱས་ཐེབས། །འགྱུ་དྲན་ཉག་གཅིག་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་རྫོགས། ཁྲོ་རྒྱལ་འཇིག་རྟེན་མཆོག་གི་དཔལ་བརྙེས་ཤོག །ཅེས་གཞན་ལ་ལྟོས་མི་དགོས་པར་ཚིག་ཉུང་དོན་འདུས་ཁྱེར་བདེའི་སླད་དུ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཟབ་ཆོས་ལ་སྔོན་དགེའི་བག་ཆགས་ཕྲ་མོ་སད་པ་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། སྦས་ཡུལ་ལམ་ཡིག་པདྨ་དཀར་པོ་ལས་གསུངས་པའི་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཞི་དྲག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་སྨིན་གྲོལ་བཅུད་དྲིལ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
ར་མེད་བསྲེ། 生圆无二广阔中， 无造作自在之字 ཧཱུྃ། （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 此即唯一修持胜。 咕噜秘密修持精要ཧཱུྃ། （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 一字阿底之特点。 如是说。ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）修持之大论典中，此之要点、所需、利益广大生起，故诸佛观、咒语念诵、禅定，一切精要与如是瑜伽不离而行持。如是教诫并作吉祥祈愿。誓言宣告受持等灌顶后如常行。逢初十等若兴盛，则作护法朵玛。会供、忏悔等可如普贤总集而行。无需其他次第。于自性大圆满无勤广大之境中安住，如是不悟之众生，以慈悲发愿即足矣，当知也。显现融入本尊身相唯一中，音声融入无坏一字自生中，流转念头融入明点大乐中。愿 क्रोधराज（梵文：Krodharaja，愤怒王）获得世间胜妙成就。如是不需观待他者，为词少义聚易于携带之故，于此大持明者之甚深法，往昔善业习气微动之莲花自在智慧无边者，于蔡扎日珍岩之修行处普贤大乐光明洲书写，愿善妙增盛！！ 出自莲花白（贝玛嘎布）所说之圣地指南，莲师金刚橛寂猛之修法及灌顶仪轨，成熟解脱精华。 智慧无边。
English
Ra may dray. In the vast expanse of unborn and completion stages, without duality, The uncorrected, natural letter HŪṂ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). This alone is the supreme practice. The essence of Guru's secret practice is HŪṂ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). It is the unique characteristic of the single syllable Ati. Thus it is said. From the great treatises on the practice of HŪṂ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), the essential points, necessities, and benefits of this arise extensively. Therefore, all deity visualizations, mantra recitations, and samadhi should be practiced without separation from such yoga as this essence. Thus advise and offer auspicious wishes. The declaration and upholding of vows, etc., should be done as usual after the empowerment. If there is enthusiasm on occasions such as the tenth day, offer Torma to the Dharma Protectors. Gathering, confession, etc., can be done as the All-Gathering of Samantabhadra. No other sequence is needed. Abide in the state of effortless, vast expanse of the Great Perfection of self-nature, and it is said that it is sufficient to make aspirations with compassion for beings who do not understand in this way. May appearances dissolve into the single form of the deity. May sounds dissolve into the indestructible, self-arisen single syllable. May fleeting thoughts be perfected into the great bindu. May the Wrathful King attain the glorious accomplishments of the world. Thus, without needing to rely on others, for the sake of few words, condensed meaning, and easy portability, Padma Garwang Lodrö Thaye, whose subtle imprints of past virtue were awakened to the profound Dharma of this great Vidyadhara, wrote this at the practice place of Tsadra Rinchen Drak, Kunzang Dechen Ösal Ling. May virtue and auspiciousness increase!! From the Hidden Land Guide, the White Lotus, the Guru Dorje Drolo's peaceful and wrathful practice method with empowerment rituals, essence of ripening liberation. Lodrö Thaye.