Tibetan
ལྟ་ཉིད་དུ་འགུགས་བསྟིམ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་བསྐུལ། གསེར་སྐྱེམས། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ འདོད་ཡོན་ཟག་པ་མེད་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཅེས་བྱིན་བརླབས་ལ། ཧཱུྃ། བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མ་ཡི་དམ་སོགས་སམ། ཡང་ན། ཧཱུྃ། རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དམ་པ་དང་། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ལྷ། ཁྱད་པར་ཡང་གསང་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་རྣལ་འབྱོར་མཐུ་དཔུང་སྐྱེད། །མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ་ཡབ་ཡུམ་སྲས། །བཀའ་ཉན་བྲན་གཡོག་མངག་གཞུག་བཅས་རྣམས་ཀྱིས། །གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་རྣལ་འབྱོར་མཐུ་དཔུང་སྐྱེད། །སྔགས་འཆང་བདག་གི་རིགས་ཀྱི་སྲུང་མ་དང་། །ས་ཕྱོགས་འདི་སོགས་ཡུལ་གཞི་གནས་ཀྱི་བདག །ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཚེས་ལ་དབང་བའི་ལྷས། །གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་རྣལ་འབྱོར་མཐུ་དཔུང་སྐྱེད། །ཅེས་ཕུལ། རྩ་གཞུང་དགོངས་པ། མདོར་བསྡུ་ན་འདི་མཚམས་ཧོམ་བསྐྱེད་མདོར་བསྡུས་དང་ལས་བྱང་གི་ཚོགས་ཐ་མའི་འགུགས་བསྒྲལ་བཏང་ནས་འདིར་བསྟན་ཞལ་བསྟབ་ལ་འཇུག་པས་ཆོག་ཅིང་ཅུང་། ཟད་སྤྲོ་ན་མཁྱེན་གསོལ་གཟུ་དཔང་སོགས་བསྒྲལ་ལས་འདོན་ཆ་བྱང་གཏེར་ཕུར་པ་ལྟ་བུ་ནས་སྦྱོར་ཡང་ལེགས་མོད། འདིར་སྤྱི་ཙམ་དུ། མཁྱེན་གཟུ་སོགས་མདོར་བསྡུས་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བླ་མ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །ཡི་དམ་ཀརྨ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །བརྩེ་ བའི་ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ། །སྔགས་འཆང་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དགྲ་བྱུང་ན། །བདག་གིས་མ་ཉེས་མ་ཡོ་སྲུང་མ་མཁྱེན། །གཟུ་དང་དཔང་དུ་དཀོན་མཆོག་བཞུགས། །ཞལ་ལྕེ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེས་མཛོད། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་སྡིག་ཅན་འདིས། །དང་པོ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བཤིག །བར་དུ་དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་སྨད། །ཐ་མར་གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་ཕྲལ། །ད་ལྟ་རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་བསྡོས། །ལས་དགེ་བ་བཅུ་ནི་ཁྱད་དུ་བསད། །མི་དགེ་བཅུ་ནི་དང་དུ་བླངས། །མཚམས་མེད་ལྔ་ནི་འབྲས་བུར་སྨིན། །འདི་ནི་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་ཡིན་པས། །ཀརྨ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས། །ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །རྔམས་བརྗིད་ཚུལ་དུ་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བཞེངས་ལ། །བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབས། །མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་ཀརྨ་དྲག་པོའི་ཚོགས། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་
Chinese
觀想迎請融入事業。如是勸請。獻黃酒。རཾ་ཡཾ་ཁཾ། （藏文） ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ （藏文）嗡啊吽哈霍啥（梵文天城体，Oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，梵文羅馬擬音，嗡啊吽哈霍啥，汉语字面意思）轉成無漏欲妙甘露大海洋。 如是加持。吽。三傳上師本尊等，或者。吽。持明根本傳承上師尊，如來總集寂怒浩瀚諸尊眾，特別甚深猛厲諸神眾，此黃酒受用瑜伽威德力增長。 護法怙主姊弟誓句海會眾，傲慢部主三十父與母和子，聽命眷屬僕役使喚等一切，此黃酒受用瑜伽威德力增長。 持咒我之種姓護法與，此等地方鄉土居地之主，年月日時節有權諸神祇，此黃酒受用瑜伽威德力增長。 如是供獻。 根本經文意。 簡而言之，此處是護摩生起簡略和事業儀軌的會供最後迎請誅殺後，進入此處所示現的指示即可，稍微。 若想詳細，則從知情祈請證人等誅殺事業的念誦次第，如伏藏普巴橛那樣結合也可以，但此處僅僅是大概地。 知情證人等簡略為。 吽。 十方廣闊虛空之壇城中，上師持明諸佛連同諸佛子，本尊業力猛厲諸神眾，以慈悲心祈請垂念於我。 我乃持明瑜伽修行者，若有對持咒修行者為敵者，我無辜正直護法請明鑒。 證人與見證，祈請三寶住於此，判決有寂，祈請神鬼來執行，違犯誓言，此罪惡之仇敵，首先破壞，如來之教法，中間貶低，三寶之威望，最後分離，秘密咒之心要，如今惱害，瑜伽修行我，善業十者，視為不重要，惡業十者，欣然來接受，五無間罪，成熟為果報，此乃誅殺之田故，業力猛厲，諸神眾連同眷屬，法性寂靜，本性雖未曾動搖，威猛雄偉，顯現忿怒之身相，誅殺之田，調伏之時已到來，莫散亂莫散亂，業力猛厲之眾，誅殺違
English
Contemplate inviting and dissolving the activity. Thus urged. Offering golden drink. RAM YAM KHAM. OṂ ĀḤ HŪṂ HA HOḤ HRĪḤ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ ह होः ह्रीः, Sanskrit Romanization: Oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Ha Hoh Hrih) Transform into a great ocean of uncontaminated desire-qualities nectar. Thus blessed. HŪṂ. Three lineages of lamas, yidams, etc., or. HŪṂ. Vidyadhara root lineage, holy lamas, and all the peaceful and wrathful deities, the assembly of all Sugatas, especially the secret and fierce deities, may you take this golden drink and increase the power and strength of yoga. Mother protectors, siblings, and the ocean of oath-bound ones, the thirty arrogant chieftains, fathers, mothers, and sons, all those who listen to orders, servants, messengers, and attendants, may you take this golden drink and increase the power and strength of yoga. Mantra-holders, protectors of my lineage, and the lords of this place, land, and dwelling, the deities who have power over years, months, days, times, and dates, may you take this golden drink and increase the power and strength of yoga. Thus offered. Root text intention. In short, at this point, after the abbreviated homa generation and the final invitation and expulsion of the assembly of activities, it is sufficient to enter the indicated instructions shown here, and a little. If you want to elaborate, it is also good to combine it from the supplication of knowledge, witnesses, etc., the expulsion activities, the recitation sequence, like the treasure phurba, but here it is only general. The abbreviated knowledge, witnesses, etc. are: HŪṂ. From the mandala of the vast sky in the ten directions, lamas, vidyadharas, Buddhas, together with their sons, yidams, karmic fierce deities, with loving compassion, please consider me. I am a vidyadhara, a yogi practitioner. If there is an enemy to the mantra-holding practitioner, protectors, please know that I am innocent and upright. May the Three Jewels reside here as witnesses and testifiers. May gods and demons of existence judge. This oath-breaking, sinful enemy, first destroys the teachings of the Buddha, in the middle, degrades the dignity of the Three Jewels, and finally separates the essence of the secret mantra. Now harms the yogi practitioner, disregards the ten virtuous deeds, gladly accepts the ten non-virtuous deeds, and the five heinous crimes ripen as results. Since this is the field of subjugation, karmic fierce deities, together with your retinue, although you have not moved from the nature of peace, in a fierce and majestic manner, arise in the form of wrathful ones. The time has come to subdue the ten fields of subjugation. Do not be distracted, do not be distracted, assembly of karmic fierce ones, the activity of subduing the oath-breaking enemy.
Tibetan
ལས་མཛོད། །ཧོམ་བསྐྱེད་ནི། ཨེ་ཡཾ་ཛྭ་ལ་རཾ། མདུན་དུ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ་ཁ་དོག་ཅིང་གཏིང་ཟབ་པ། སྒོ་མེད་ཟུར་གསུམ་མུན་ནག་འཐིབས་ཤིང་མེ་རླུང་འཚུབས་པ། ལས་བྱེད་གཤིན་རྗེ་དང་གཅན་གཟན་མང་པོ་གསོད་གཅོད་ལ་རྔམས་པ། འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་གཡའ་བའི་ནང་དུ་ནྲྀ་དང་ཏྲི་ལས་ དགྲ་བགེགས་ཡིད་ལ་བརྣག་པ་ལུས་རིད་ཅིང་ཉམ་ང་བ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར། བདེན་སྟོབས་ཚིག་ལྷུག་པ་སྤྱི་འགྲོ་སྤྲོ་ན་བརྗོད། གཞུང་གསལ། ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཏྲི་ཛཿཛཿ མཆོག་གསུམ་སྐུ་གསུམ་བྱིན་རླབས་བདེན་པ་དང་། །དབང་ཕྱུག་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ནུས་མཐུ་ཡིས། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན་བྱས་པས། །དཀོན་མཆོག་སྤྱི་དགྲ་རིག་འཛིན་སྐུ་དགྲ་དང་། །སྐྱེ་འགྲོར་འཚེ་བྱེད་ཞིང་བཅུ་རུ་དྲ་དང་། །བོད་ཁམས་ཕུང་བྱེད་མཐའ་དམག་གདུག་པའི་ཚོགས། །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་དམ་སྲིའི་རིགས། །བསྒྲལ་བྱར་འོས་པའི་བླ་སྲོག་འདིར་ཁུག་ཅིག །རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ། བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ ལན་གསུམ་གྱིས་འགུག་གཞུག་བྱ། ལྷ་དབྱེ་ནི། གུ་གུལ། བྱ་འུག་གི་སྒྲོ་ཐོགས། ཧཱུྃ། དབྱེ་བྱེད་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །ལས་ངན་སྡིག་ཅན་དགྲ་བོ་འདི། །སྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ལྷ་ཡི་ཚོགས། །ཕྲོལ་ཅིག་ཕྱེ་ཞིག་རྣམ་པར་ཕྱེ། །དགྲ་ལྷ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་ཕྲོལ། །སྲོག་ལྷ་ཕྲག་པ་གཡས་ནས་ཕྲོལ། །ཡུལ་ལྷ་ཕྲག་པ་གཡོན་ནས་ཕྲོལ། །མོ་ལྷ་གསང་བའི་གནས་ནས་ཕྲོལ། །རིག་འཛིན་སྲུང་མ་རྒྱབ་ནས་ཕྲོལ། །མཉམ་པོར་འོང་བའི་བདུད་དང་སྤྲོད། མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ་ཕྱེ་ནྲྀ་ཏྲི་དེ་བ་ སརྦ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ། ཉེས་པ་བསྒྲག་པ་ནི། ཧཱུྃ། དུག་ལྔའི་དབང་གྱུར་དགྲ་བགེགས་ཁྱོད། །རང་གི་ཉེས་བྱས་རང་ལ་སྨིན། །བདག་གིས་སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཁྱོད་སྨོན་ཅིག །ཕུར་གདབ་ནི། ཕུར་བུ་ཐལ་སྦྱར་བར་དུ་ཐོགས་ལ། རང་གི་སོར་མོ་བཅུ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུར་གྱུར། ས་མ་ཡ་ཧོཿ རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་སྦྱོར་བས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་མཁའ་ལས་སྲས་མཆོག་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་སྐུ་སྟོད་སྲིན་པོ་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན་ལྗང་ནག་ཕུར་བུ་བསྒྲིལ་བ། ལྟེ་བ་མན་ཆད་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁ་ནས་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་དབལ་ཟུར་གསུམ་དུ་རྣོ་བ། ཁོང་སེང་དུ་དྲེགས་པའི་དམག་ཚོགས་ལས་ལ་རྔམས་ཤིང་དུས་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཀརྨ་ཀཱི་
Chinese
公务。护摩生起：ཨེ་ཡཾ་ཛྭ་ལ་རཾ།（藏文，ཨེ་ཡཾ་ཛྭ་ལ་རཾ，E yaṃ jvāla raṃ，诶 扬 扎拉 讓）于前方，天铁之房形，其色深邃。无门，三角，黑暗浓厚，火焰旋风猛烈。行事业之阎罗与众多猛兽，对于杀戮气势汹汹。于恐怖且令人毛骨悚然之中，从ནྲྀ་（藏文，नृ，Nṛ，讷利）与ཏྲི་（藏文，त्रि，Tri，哲利）中， 仇敌魔障于心中怀恨，身体消瘦且可怜，化为一切损害者之本体。若喜悦，则说真实力之散文通用文。如经文所明：ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཏྲི་ཛཿཛཿ（藏文，ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཏྲི་ཛཿཛཿ，Hūṃ nṛ tri jaḥ jaḥ，吽 讷利 哲利 札 札）三宝三身加持之真谛，以权势世间傲慢之能力，以禅定咒语与手印加持，三宝共同之仇敌，持明身之仇敌，以及损害众生之十方罗刹，以及摧毁藏地边境之凶猛军队，损害者仇敌魔障，鬼神厉鬼之种类，将应诛杀之命魂勾摄于此。根本咒语以收摄手印及：བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ（藏文， वज्र अङ्कुश जः，Vajra aṅkuśa jaḥ，金刚 钩 札）བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ།（藏文，वज्र पाश हुं，Vajra pāśa hūṃ，金刚 索 吽）བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ།（藏文，वज्र स्फोट वं，Vajra sphoṭa vaṃ，金刚 锁 旺）བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ（藏文，वज्र घण्टे होः，Vajra ghaṇṭe hoḥ，金刚 铃 吼）以三次勾摄遣返。分神：古古。持猫头鹰之羽毛。ཧཱུྃ།（藏文，ཧཱུྃ，Hūṃ，吽）分离者事业之使者众，此作恶罪恶之仇敌，守护救护者，智慧世间天神众，驱逐吧，分离吧，完全分离吧。仇敌神从头顶梵穴驱逐，命神从右肩驱逐，家神从左肩驱逐，女（阴）神从秘密处驱逐，持明护法从背后驱逐，与一同到来之魔交予。མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ་ཕྱེ་ནྲྀ་ཏྲི་དེ་བ་སརྦ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ།（藏文，मामा त्रग्रक्ष मारय छे छे नृ त्रि देव सर्व उचातय फट्，Māmā tragrakṣa māraya che che nṛ tri deva sarva ucātaya phaṭ，妈妈 扎格ra叉 玛拉雅 切 切 讷利 哲利 德瓦 萨瓦 乌杂达雅 帕特）宣告罪行：ཧཱུྃ།（藏文，ཧཱུྃ，Hūṃ，吽）为五毒所控之仇敌魔障汝，自己的罪行成熟于自身。我以慈悲诛杀汝，汝祈愿获得菩提。橛钉：手持合掌之橛，自己的十指化为五部父母十尊。ས་མ་ཡ་ཧོཿ（藏文，समय होः，Samaya hoḥ，萨玛雅 吼）随后以生起次第之结合，从平等入定之虚空中，化生最胜之子，噶玛吉拉雅，上半身具罗刹忿怒之相，绿黑色，缠绕橛。从肚脐以下，从摩羯鱼之口中，生出天铁燃烧之三棱尖锐火焰。于空隙中，傲慢之军队对于事业气势汹汹，时时发出劫末之火的嚓嚓声。ཨོཾ་ཀརྨ་ཀཱི་（藏文，ओम् कर्म कि，Oṃ karma ki，嗡 噶玛 吉）
English
The Action Section. The generation of the Homa: E yaṃ jvāla raṃ. In front, a sky-iron enclosure, its color deep and profound. Without doors, triangular, the darkness thick and swirling with fiery winds. The acting Yama and many predators, fierce in their intent to kill and destroy. Within this terrifying and hair-raising space, from nṛ and tri, Enemies and obstructors, harboring resentment in their minds, their bodies emaciated and wretched, transformed into the essence of all harm-doers. If one is pleased, one should recite the common prose of the power of truth. As explained in the text: Hūṃ nṛ tri jaḥ jaḥ. By the truth of the blessings of the Three Jewels and Three Bodies, by the power of the dominion and the arrogance of the world, having been endowed with meditation, mantra, and mudra, the common enemies of the Three Jewels, the enemies of the Vidyadharas' bodies, and the harm-doers to sentient beings, the ten-direction Rakshasas, and the cruel armies that destroy the land of Tibet, the harm-doing enemies, obstructors, and the classes of spirits and vampires, draw here the life-force of those who deserve to be slain. With the root mantra, complete with the closing mudra: Vajra aṅkuśa jaḥ. Vajra pāśa hūṃ. Vajra sphoṭa vaṃ. Vajra ghaṇṭe hoḥ. By these three, perform the hooking and returning. Separating the deities: Guggul. Holding an owl's feather. Hūṃ. The hosts of messengers of separating actions. This evil, sinful enemy. Those who protect and guard. The hosts of wisdom-world deities. Expel! Separate! Completely separate! Expel the enemy deity from the crown of the head. Expel the life deity from the right shoulder. Expel the local deity from the left shoulder. Expel the female deity from the secret place. Expel the Vidyadhara protectors from the back. Hand over the demons who come together. Māmā tragrakṣa māraya che che nṛ tri deva sarva ucātaya phaṭ. Proclaiming the offenses: Hūṃ. You, enemy and obstructer, under the power of the five poisons. Your own misdeeds ripen upon yourself. I will slay you with compassion. May you aspire to attain enlightenment. Sticking the phurba: Hold the phurba with the palms joined together. May your ten fingers transform into the ten male and female deities of the five families. Samaya hoḥ. Subsequently, through the union of the generation stage, from the sky of equanimous absorption, may the supreme son, Karma Kīlaya, be born, his upper body having the appearance of a wrathful Rakshasa, greenish-black, twirling the phurba. From below the navel, from the mouth of a makara, sharp flames of burning sky-iron emerge in three points. In the hollow, the arrogant armies are fierce in their actions, and the sounds of the fire at the end of time crackle and sizzle. Oṃ karma ki.