Tibetan
བདུད་འདུལ་ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་གཏོར་ནག་འཕང་བའི་ལས་རིམ་ནག་འགྲོས་སུ་བཀོད་པ་མཐུ་སྟོབས་གློག་གི་ཕྲེང་བ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག བདུད་འདུལ་ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་གཏོར་ནག་འཕང་བའི་ལས་རིམ་ནག་འགྲོས་སུ་བཀོད་པ་མཐུ་སྟོབས་གློག་གི་ཕྲེང་བ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག བདུད་འདུལ་ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་གཏོར་ནག་འཕང་བའི་ལས་རིམ་ནག་འགྲོས་སུ་བཀོད་པ་མཐུ་སྟོབས་གློག་གི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀཱ་ཡ། སྲིད་གསུམ་བདུད་བཞིའི་ཚང་ཚིང་ཇི་སྙེད་པ། །མཐུ་སྟོབས་བསྐལ་མེ་གཅིག་གིས་འཇོམས་མཛད་པ། །ཕྲིན་ལས་དྲག་པོའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །གཏོར་ནག་ལས་ཀྱི་མདེ་ཐུང་བལྟས་ཆོག་བཀོད། །ཡང་གསང་དྲག་པོ་ཀརྨ་གུ་རུའི་ལས་མཐའ་བར་གཅོད་སེལ་བྱེད་གཏོར་ནག་ལག་ཏུ་ལེན་པ་ལ་གཉིས། བཅའ་གཞི་དང་། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྟེགས་བུ་གཅན་གཟན་ནས་གླང་ལྤགས་ལྟ་བུས་བཀབ་པའི་སྟེང་དུ་ལྕགས་སོགས་དྲག་པོའི་སྣོད་དུ་འབྲུ་ནག་རྗེན་བཏགས་ཀྱི་ཕྱེ་ལ་བཙན་དུག་བཏབ་ཅིང་དུག་ཁྲག་གིས་སྦྲུས་པ་ལས། ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་རྒྱ་དཔངས་མཉམ་པའི་ཁར། ལྷ་བདུད་གན་རྐྱལ་དཀར། ཕུང་བདུད་ཁ་སྦུབ་སེར། ཉོན་བདུད་གན་རྐྱལ་དམར། འཆི་བདུད་ཁ་སྦུབ་ནག་པོ་བཞི་བརྩེགས་རྐང་པ་རྣམས་ས་ལ་འབེབ་ཚུལ་དང་། ལག་པ་བགྲད་ནས་བརྐྱངས་པའི་སྙིང་གར་དགྲ་བགེགས་དམིགས་གསལ་མིང་བྱང་སྤེལ་ཚིག་བཅུག་པ་ལ། སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་རི་རབ་མ་སོར་བརྒྱད་པ་དར་ནག་གི་ཅོད་པན་སྦྲུལ་མགོ་མ་རྐེད་པར་བཅིངས་པ་བཙུགས། དེ་སྟེང་རྐང་གསུམ་ཁར་ལྕགས་སྣོད་དུ་གཏོར་རྒྱུ་གོང་དང་མཚུངས་པས་གཏོར་ནག་ཟུར་གསུམ་མེ་རི་ཅན་སྐུ་རྟེན་ཙཀླི་དར་གདུགས་ནག་པོས་སྤྲས་པའི་མཐའ་སྐོར་དུ་ཟོར་ཀོང་མཐེབ་ཀྱུ་དང་རྩང་དམར་ཉེར་གཅིག་སྲིན་མོ་འགྲོས་སུ་བཙུགས་པ་ལ་རྒྱུ་མའི་ལྡ་ལྡི། ཤ་དུམ། མཚེ་ཡུངས་གང་བུ་སོགས་དྲག་པོའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་བཞག །དེའི་མདུན་དུ་སྒྲུབ་གཏོར་དང་གཡས་གཡོན་སྨན་རཀ །རྒྱབ་ཏུ་གཏེར་སྲུང་གཏོར་མ། ཆད་ཐོ། ཞི་དྲག་གི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་པོ་མདུན་ནས་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། དེ་མདུན་ནམ་གཡས་གཡོན་གང་བདེར་རེ་བའི་གདན་འབྲུ་ནག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པ་ལ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་དང་ས་ནག་དུག་ཁྲག་གི་ཆུས་སྦྲུས་པ་ལ་དབང་ཕྱུག་གི་མཚན་མ་མཐོ་གང་པ་ནང་ཁོང་སྟོང་བྱས་པ་ལ། དུག་ཤོག་ལ་ཟློག་སྔགས་བྲིས་པ་དང། དབང་ཕྱུག་དྲག་སྔགས་བཟླས་པའི་ཡུངས་ཐུན་བླུགས་ལ་ཞབས་བསྡམས། རང་འདྲ་ཆུང་བ་བ
Chinese
降伏魔障噶玛玛哈古汝黑供抛掷仪轨，黑色次第所著，威力电鬘。莲花舞自在。
English
Subduing Mara Karma Mahaguru's Black Offering Throwing Ritual, Arranged in Black Order, Garland of Power and Electricity. Padma Gar gyi Wangchuk.
Tibetan
རྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་ལ་བཞག །གཞན་ཡང་ཐུན་གཏོར་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་མཚེ་ཡུངས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། བདུད་བཞིའི་ལིངྒ་བསྒྲལ་བསྟབ་བྱ་རྒྱུ། ཕུར་པ། སྒྲོལ་གྲི་སོགས་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། བདག་བསྐྱེད་བསྙེན་པའི་རྫོང་བཅའ་བ། མདུན་བསྐྱེད་ཟློག་པའི་དཔུང་གསར་བ། རྗེས་འཕང་བའི་ལས་ཀྱི་གཡུལ་འགྱེད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཚིགས་བདུན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་མ་དང་། བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ནས་བརྩམ་ལས་བྱང་མཐར་ཆགས་སུ་གཏང་། སྔ་དྲོའི་རིགས་ལ་རྩ་བའི་འཛབ་བསྙེན་གང་འགྲོ་བཟླས་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཉིན་དང་པོར་ཐོག་མར་གཏོར་ཟོར་ལ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་རྣམས་ཚོགས་ཐ་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དགུག་གཞུག་ཉེར་གཅིག་གམ་བདུན་གྱི་མཐར་ཕུར་བུ་བསྒྲིལ་བཞིན་གདེངས་པའི་སྟབས་དང་བཅས་སྒྲོལ་ཚིག་བརྗོད་ལ་དམིགས་པ་བྱ། གཏོར་མ་ངོ་བོ་བདུད་རྩི་ལ་རྣམ་པ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ལས་བྱང་ལྟར། ཧཱུྃ་ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ལངྐ་པུ་རི་སྲིན་པོའི་ཡུལ། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས། རྩ་སྔགས་མཐར། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བཏགས་པ་བདུན་གྱིས་ཕུལ་བས་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་བཞེས་པར་བསམ། མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས་པ་གཉིས་མེད་དུ་ཐིམ་པར་མོས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་ཁྱད་པར་ཏེ་ཚར་གཉིས་པ་ཕན་ཆད་ལ་མི་དགོས་སོ། །དེ་ནས་བདག་མདུན་གཉིས་ཀ་དྲག་པོ་ཕུར་མཇུག་ཅན་དུ་གསལ་གདབ་པ་ནི། ཧཱུྃ། བདག་དང་དྲག་པོའི་གཏོར་མ་ནི། །བདུད་འདུལ་ཀརྨ་དྲག་པོའི་སྐུ །ལྗང་ནག་དུ་བའི་མདོག་ལྟ་བུ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྒྱན་རྣམས་རྫོགས། །ཕྱག་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཕྱར། །ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་མཛད་པའི་རྟགས། །ཉོན་མོངས་བདུད་བཞི་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །གཡོན་པས་སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་གདེངས། །ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེས་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར། །ཞིང་བཅུའི་རུ་དྲ་སྒྲོལ་བའི་རྟགས། །སྐུ་སྨད་ཕུར་པའི་དབལ་དང་ལྡན། །གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་ཐོག་ལྟར་གྱུར། །ཞེས་གསལ་བཏབ་ལ། ལས་བྱང་གི་སྤྱན་འདྲེན་ནས་བསྟོད་པའི་བར་རྒྱས་པར་བཏང་བའི་གཞུང་བསྟོད་མཇུག་ཏུ། དགྲ་བགེགས་རུ་དྲ་སྒྲོལ་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་སྦྱར། བཟླས་དམིགས་ནི། ཐུགས་ཀར་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེའི་དབུས། །ཧཱུྃ་ཡིག་མཐའ་རུ་ལས་སྔགས་ནི། །མགར་གྱི་ཞུན་མེ་ལྟ་བུར་འཕྲོ། །འབར་བ་དྲག་ པོའི་སྐུ་རུ་གསལ། །ཞེས་པའི་ཏིང་
Chinese
用围墙围起来放置。另外，用芥末籽装饰的黑色三角形食子，会供的物品，诛杀四魔的灵牌，橛，朵玛刀等所需的物品都要准备好。第二部分有三点：自身生起修持的堡垒，前方生起遣除的军队，后方抛掷事业的战场。第一点是：先进行七支供，从上师三身祈请文和传承祈请文开始，按照仪轨次第进行。对于早上的类别，念诵根本咒语，进行修持，供养和赞颂。第二点是：第一天首先将食子朵玛作为对治，像最后一次会供一样，勾招遣返二十一次或七次之后，一边滚动橛，一边以高傲的姿态念诵诛杀词，并进行观想。观想食子的本体是甘露，形象是诛杀怨敌魔障的血肉大海。按照仪轨，念诵：吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 吽吽 (藏文，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽)。 楞伽布日罗刹之境。等等迎请。根本咒语之后，加上：将损害怨敌魔障的血肉骨头，卡让卡嘿 (藏文，梵文天城体：खरं खा हि，梵文罗马拟音：kharaṃ khā hi，汉语字面意思：卡让卡嘿)。念诵七遍后供养，观想剩余全部享用。观想迎请到前方的与自身无二无别地融入。念诵 扎 吽 班 霍 (藏文，梵文天城体：जाः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍)。这是特别之处，第二次之后就不需要了。然后，将自己和前方都观想为忿怒橛身，念诵：吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。我与忿怒之食子，乃是降伏魔的噶玛忿怒身，如绿黑色烟雾之色，一面二手，圆满一切庄严，右手高举各种金刚杵，乃是行持各种事业之象征，以威力压服四魔，左手高举桑丹橛，为了以智慧和慈悲度化，乃是度化十方世界的罗睺之象征，下身具有橛之火焰，犹如天铁燃烧之霹雳。这样观想，从仪轨的迎请到赞颂之间，广为念诵，在赞颂的结尾加上：请行作诛杀怨敌魔障罗睺之事业。念诵观想是：于心间深蓝色金刚杵中央，吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字周围是事业咒语，犹如铁匠的熔炉之火般放射，观想为燃烧的忿怒之身。这样的禅定
English
Place it surrounded by a fence. Also, a black triangular torma decorated with mustard seeds, the articles for the tsok, the linga for subduing the four maras, a phurba, a liberation knife, and other necessary items should be gathered. The second part has three aspects: establishing the fortress of self-generation and recitation, creating a new army for repelling the front generation, and waging the battle of karma by throwing from behind. The first is: preceding with the seven branches, starting from the prayer to the three kayas of the lama and the lineage prayer, perform the practice according to the order of the manual. For the morning type, recite the root mantra as much as possible and offer praise. The second is: On the first day, first, for the torma zor, summon and send back the harmful enemies and obstructors as in the last tsok, twenty-one or seven times, while rolling the phurba, speak the words of liberation with a proud posture and meditate. Meditate that the essence of the torma is amrita, and the form is a great ocean of flesh and blood for subduing enemies and obstructors. According to the practice manual, recite: Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Hūṃ Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ Hūṃ). Laṅkāpurī, the land of rakshasas. And so on, invite. After the root mantra, add: The flesh, blood, and bones of the harmful enemies and obstructors, kharaṃ khā hi (Tibetan, Sanskrit Devanagari: खरं खा हि, Sanskrit Romanization: kharaṃ khā hi, Chinese literal meaning: kharaṃ khā hi). Offer it seven times, thinking that all the remnants are consumed. Visualize that what is invited in front merges into oneness with yourself. Recite Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: जाः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ). This is a special point, it is not needed after the second time. Then, visualize both yourself and the front as wrathful phurba forms, reciting: Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). I and the wrathful torma, are the body of Karma Drakpo, the subduer of demons, like the color of greenish-black smoke, one face and two hands, complete with all ornaments, the right hand raises various vajras, a symbol of performing various activities, overpowering the four maras with power, the left hand raises the sengdeng phurba, for the sake of liberating with wisdom and compassion, a symbol of liberating the Rahu of the ten directions, the lower body possesses the flame of the phurba, like a burning thunderbolt of meteoric iron. Visualize in this way, and recite extensively from the invitation to the praise in the practice manual, adding at the end of the praise: Please perform the activity of subduing the Rahu of enemies and obstructors. The meditation for recitation is: In the center of the dark blue vajra at the heart, the syllable Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) is surrounded by the activity mantra, radiating like the fire of a blacksmith's furnace, visualize as a burning wrathful body. Such samadhi.
Tibetan
ངེ་འཛིན་གསལ་བས་རྩ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར། གནོད་བྱེད་བདུད་བཞིའི་སྙིང་ལ་རཾ་རཾ་ཐུལ་ཐུལ། ཏྲིག་རྦད་ཏྲིག་རྦད། ཧ་ལ་པ་ཏི་ཏྲིག་ནན་རྦད། ཅེས་བཏགས་པ་ཅི་མང་བཟླ། ཟོར་སྒྲུབ་པ་ནི། བཀའ་སྡོད་དབང་ཕྱུག་གི་ཟོར་གཏོར་ལ་དམིགས་ནས། བདག་དང་དྲག་པོའི་ཟོར་གཏོར་ནི། །མི་བཟད་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྐུ །ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་བསྒྲེངས། །འབྲས་བུ་ཀླུ་ཡི་ཡུལ་དུ་ཟུག །སྐེད་པ་མི་ཡི་ཡུལ་དུ་ལྡེམ། །མགོ་བོ་ལྷ་ཡི་ཡུལ་དུ་འཁྱོགས། །ཆུ་སྦུབ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར། །སྐུ་ཡི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས། །ཞུན་གྱི་མེ་སྟག་ཁྲོ་བོ་འཕྲོ། །སྔགས་བཟླས་མེ་ཡི་འོད་ཟེར་གྱིས། །གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཚིག་པར་གྱུར། །ཨད་ཏྲ་སད་ཏྲ་སོ་ལེ་བཾ། གྷུ་ལི་བྷི་བྷྱོ། ཨུརྞོ་ཨུརྞོ། ཐུན་ཆོག་ཐུན་ཆོག །རརྣོ་ཐུན་ཆོག་་་འདི་ཕལ་ཆེར་ལ་མི་སྣང་བརྟག །བ་སོ་བ་སོ་ཏིཀྟ་ནག་པོ་སརྦ་ཐུན་བཾ། བྱད་སྟེམས་མཱ་ར་ཡ་ཟློག །ཡར་ཟློག །མར་ཟློག །ཚལ་པར་གས། འདིར་མཐའི་དམག་དཔུང་ངམ་དགྲ་བགེགས་ལྟ་བུ་མིང་སྤེལ་སྦྱར་་་་མཱ་ར་ཡ་ཟློག །ཅེས་མང་དུ་བཟླ་ཞིང་ཐུན་ལའང་སྔགས། དེ་ནས་ཆོས་སྲུང་གཏེར་སྲུང་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ཏེ་ལས་ཀྱི་རྒྱབ་བསྐྱོར། ཚོགས་བྱིན་རླབས་བྱས་ལ་ཚོགས་དང་པོ་བར་པ་གཉིས་ཕུལ། ཐ་མ་བསྒྲལ་མཆོད་ལ་བརྟེན་ནས་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། བདུད་བཞིའི་ལིངྒ་ཟུར་པ་མདུན་དུ་ལྕགས་ཧོམ་ལ་བཀོད་དེ། ཐུགས་ དམ་བསྐུལ་པ་ནི། ཧཱུྃ། གནམ་ལྕགས་གཞལ་ཡས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས། །བདུད་བཞི་འདུལ་མཛད་ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩལ། །བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །བགེགས་ཚོགས་བདུད་དཔུང་མ་ལུས་དགྲ་ལ་སྒྱུར། །མ་ཧཱ་དེ་བ་སྲིད་པའི་མེས་པོ་ཆེ། བསྐལ་པའི་མེ་རླུང་བར་སྣང་ཁམས་འཁྲུགས་པས། །ནད་གདོན་བར་གཅོད་རྐྱེན་ངན་མ་ལུས་པ། །གནམ་ལྕགས་ཟོར་གྱིས་དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་སྒྱུར། །བདུད་འདུལ་ཀརྨ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་བཤིགས་དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་སྨོད། །བླ་མའི་སྐུ་དགྲ་རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་ལ་འཚེ། ཁྱད་པར་བདག་སོགས་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་ལ། །གནོད་བྱེད་གཟུགས་ཅན་དགྲ་དང་གཟུགས་མེད་བགེགས། །ཡང་སྒོས་ལོག་འདྲེན་དམ་སྲི་འབྱུང་པོའི་དཔུང་། །རྦད་འདྲེ་རྦོད་གཏོང་བྱད་མ་མཁན་པོ་སོགས། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་བླ་སྲོག་ཚེ་གསུམ་རྣམས། །ཐར་མེད་འབྲུབ་ཁུང་ནག་པོའི་ནང་འཁྲིད་དེ། །བདུད་བཞིའི་གཟུགས་བརྙན་དམིགས་བྱའི་ཁོག་པ་རུ། །མིང་བྱང་ཡི་གེར་བཏབ་པ་འདི་ཉིད་ལ། །ད་
Chinese
以明晰的专注，在根本咒语的末尾，向四魔的中心，念诵“让让，图图。 扎热，巴扎热，扎热巴。 哈拉巴德，扎热南，巴扎热。” 如此添加并尽可能多地念诵。 关于朵玛的修法： 专注于护法自在的朵玛食子，自身与猛烈的朵玛食子是： 无比可怖的自在天之身，极其巨大地向上伸展。 果实刺入龙族之境，腰部在人类之境摇曳，头颅在天神之境弯曲。 如同劫末之火般燃烧，从身体毛孔的孔隙中，喷射出熔化的火星，愤怒地闪耀。 通过念诵咒语，以火焰的光芒，使一切损害者焚烧殆尽。 阿达，萨达，索列班。 咕力，比比有。 吾尔诺，吾尔诺。 吞确，吞确。 惹诺吞确——这在大多数情况下都不明显。 瓦索，瓦索，迪达，那波，萨瓦，吞班。 诅咒，玛拉雅，遣除！ 向上遣除！ 向下遣除！ 斩为碎片！ 在此，添加末尾的军队或敌对障碍之类的名字——玛拉雅，遣除！ 如此大量念诵，并且在投掷时也念诵咒语。 然后，向护法和财神献上朵玛，以支持事业。 供养会供并加持，献上最初和中间的两次会供。 最后，依靠诛杀供养，委托遣除的事务： 将四魔的林伽分别放置在面前的铁火炉中，激发意愿： 吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 在天铁宫殿燃烧的火焰中央，调伏四魔的羯磨忿怒尊，奋起！奋起！从法界中奋起！ 将一切障碍众和魔军，转为敌人！ 摩诃提婆，存在的伟大始祖，劫末之火风，扰乱虚空界，一切疾病、邪魔、障碍和恶缘，以天铁朵玛，转向敌人之上！ 调伏魔众的羯磨忿怒诸神，摧毁佛法，贬低三宝的威望，危害上师的敌人和所有瑜伽士，特别是对我和施主等资助者，造成损害的有形之敌和无形之障碍，尤其是邪恶的引导者、厉鬼和鬼怪的军队，诅咒鬼、诅咒施法者、恶咒术士等，将他们的意识、生命和寿命三者，带入无法逃脱的黑色洞穴中，将四魔的形象，铭刻在所缘的身体中，将写有名字的纸条，现在
English
With clear focus, at the end of the root mantra, to the heart of the four maras, recite "Ram Ram, Thul Thul. Trig Bad, Trig Bad. Hala Pati Trig Nan Bad." Add this and recite as much as possible. About the practice of Zorma: Focusing on the Zorma offering of the Dharma Protector, the Zorma offering of myself and the wrathful one is: The body of the immensely terrifying Isvara, extremely large and stretched upwards. The fruit pierces into the realm of the Nagas, the waist sways in the realm of humans, the head bends in the realm of gods. Burning like the fire of the end of the kalpa, from the pores of the body's hairs, sparks of molten fire shoot out, shining wrathfully. Through reciting the mantra, with the light of the flames, may all harmers be burned to ashes. Ad Tra Sada So Le Bam. Ghuli Bhi Bhyo. Urno Urno. Thun Chog, Thun Chog. Rarno Thun Chog - this is mostly not apparent. Waso Waso Tikta Nagpo Sarva Thun Bam. Curses, Maraya, dispel! Dispel upwards! Dispel downwards! Cut into pieces! Here, add the name of the ending army or hostile obstacles - Maraya, dispel! Recite this extensively, and also recite the mantra when throwing. Then, offer torma to the Dharma Protectors and Treasure Protectors to support the activities. Offer and bless the tsok, offering the first and middle tsok twice. Finally, relying on the extermination offering, entrust the task of dispelling: Place the lingas of the four maras separately in the iron hearth in front, and arouse the commitment: Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum!) In the center of the burning flames of the sky-iron palace, Karma Wrathful One, who subdues the four maras, arise! Arise! Arise from the realm of Dharma! Transform all obstacles and mara armies into enemies! Mahadeva, the great ancestor of existence, the fire and wind of the end of the kalpa, disturbing the space realm, all diseases, evil spirits, obstacles, and bad conditions, with the sky-iron zorma, turn towards the enemies! Karma Wrathful deities who subdue the maras, destroy the Buddha's teachings, degrade the prestige of the Three Jewels, harm the enemies of the lama and all yogis, especially to me and the sponsors, the visible enemies and invisible obstacles that cause harm, especially the evil guides, the armies of oath-breakers and ghosts, curse ghosts, curse casters, evil sorcerers, etc., lead their consciousness, life force, and lifespan, into the inescapable black hole, inscribe the images of the four maras on the body of the object of focus, the paper with the names written on it, now