Tibetan
བླ་མའི་ཚོགས་བཅས་རྣམས། །ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་གནས་འདིར་གཤེགས། །ཆོས་དབྱིངས་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །མཁའ་འགྲོ་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་གྲུབ་རྩལ། །ཆོས་བདག་བུ་མཆོག་ཉེར་གཅིག་རྣམས། །ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཀིང་ཀ་ར་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ གསུམ་པ་ཚོགས་ཕུད་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཐུགས་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་མ་ཧཱ་གུ་རུ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཁྲག་འཐུང་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ། །དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་ཆོས་སྲུང་གཏེར་བདག་དང་། །རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་བུ་མཆོག་བདག་ལ་སྩོལ། །ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། བཞི་པ་བར་པས་བཤགས་པ་ནི། ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་རྟོག་པའི་དབང་གྱུར་ཏེ། །ཚོར་དང་མ་ཚོར་མ་རིག་མུན་པས་ བསྒྲིབས། །རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཀུན། །འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་པར་བཞེས། །ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ལྔ་པ་ཐ་མར་བསྒྲལ་བསྟབ་ནི། ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཏྲི་ཛཿཛཿ མཆོག་གསུམ་སྐུ་གསུམ་བྱིན་རླབས་བདེན་པ་དང་། །དབང་ཕྱུག་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ནུས་མཐུ་ཡིས། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན་བྱས་པས། །དཀོན་མཆོག་སྤྱི་དགྲ་རིག་འཛིན་སྐུ་དགྲ་དང་། །སྐྱེ་འགྲོར་འཚེ་བྱེད་ཞིང་བཅུ་རུ་ཏྲ་དང་། །བོད་ཁམས་ཕུང་བྱེད་མཐའ་དམག་གདུག་པའི་ཚོགས། །གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་དམ་སྲིའི་རིགས། །བསྒྲལ་བྱར་འོས་པའི་བླ་སྲོག་འདིར་ཁུག་ཅིག །རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ། བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། བཛྲ་གཎྜེ་ཧོཿ པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ ཨཱ་བཻ་ཤ་ཡ་ཨ། ཧཱུྃ། སྐུ་སྟོད་ཡང་གསང་ཁྲོས་པའི་གཟུགས། །སྐུ་སྨད་གནམ་ལྕགས་ཕུར་བུའི་དབལ། །ལོག་འདྲེན་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་ཡི། །སྙིང་ལ་བཏབ་བོ་མཱ་ར་ཡ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། གནོད་བྱེད་བདུད་བཞིའི་སྙིང་ལ་རཾ་རཾ་ཐུལ་ཐུལ། ཏྲིག་རྦད་ཏྲིག་རྦད་ཧ་ལ་པ་ཏི་ཏྲིག་ནན་རྦད། ཅེས་པའི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དམ་སྲི་རུ་ཏྲ་ཞིང་བཅུ་མཱ་ར་ཡ་ རྦད། ཅེས་དྲག་སྔགས་བརྗོད་བཞིན་དུ་ཕུར་བུས་གདབ། རལ་གྲིས་གཏུབས་ལ། ཧཱུྃ། དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག །ཞལ་ནི་ཧོམ་ཁུང་གདངས་པ་འདྲ། །ཚེམས་ནི་ཧོམ་ཤིང་བཙུགས་པ་འདྲ། །ལྗགས་ནི་ཧོམ་གཟར་བརྐྱངས་པ་འདྲ། །དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཕུང་པོ་འདི། །དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ཞལ་དུ་བསྟ
Chinese
诸位上师眷属们，请以慈悲垂念降临此处。 从法界清净的刹土中，空行事业圆满成就力。 二十一位具法之殊胜子，迎请降临于会众之中。 噶玛玛哈咕噜德瓦达吉尼萨瓦金嘎惹萨玛雅 扎 扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第三，会供首供之供养： 吽！慈悲事业之总集大咕噜，圆满报身饮血寂怒之神。 勇士空行护法伏藏主，以及持明传承者们作供养。 祈赐胜共成就殊胜子于我等。 嘎纳扎扎 普扎 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第四，以中间者忏悔： 为五毒烦恼之念所控制，为觉与不觉无明黑暗所遮蔽。 根本支分三昧耶之违犯，以欲妙会供之供品而忏悔。 祈请饮血诸神众宽恕。 噶玛玛哈咕噜萨瓦萨玛雅 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第五，于最后诛杀镇伏： 吽 尼 智 扎 扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 三宝三身加持之谛实力，以及自在世间傲慢之威势。 以禅定咒语手印加持之力，破毁三宝共同之仇敌持明之身仇。 危害众生之十方罗刹与，毁灭藏地边境之残暴军队。 作害鬼魔部多与厉鬼之类，将应诛杀之命魂勾摄于此。 以根本咒语夏姆及其手印。 班杂 央 咕夏 扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 班杂 巴夏 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 班杂 斯坡扎 旺（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 班杂 刚德 吼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 扎 贝 侠 亚 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿 贝 侠 亚 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽！上半身乃极密忿怒之身形，下半身乃天铁金刚橛之尖刃。 迷惑邪道之仇敌魔障厉鬼等，刺于其心玛拉雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 嗡 阿 吽 噶玛 玛哈 咕噜 噶玛 悉地 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 于作害四魔之心 然 然 突 突， 智 巴 智 巴 哈拉 巴 帝 智 南 巴。 如是之后，嗡 班杂 叽利 叽拉亚 丹 斯日 汝扎 兴 具 玛拉雅 巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 如是念诵猛咒，以金刚橛刺之，以宝剑斩之。 吽！大威力眷属请开尊口，其口如火化炉口张开。 其齿如火化木桩竖立，其舌如火化勺子伸展。 此乃诛杀仇敌魔障之尸体，敬献大威力眷属之口中。
English
All the assemblies of lamas, please come here with compassion in mind. From the pure realm of Dharmadhatu, the all-accomplishing power of Dakinis. The twenty-one supreme sons of Dharma, I invite you to come to the assembly. Karma Maha Guru Deva Dakini Sarva Kinkara Samaya JAH JAH (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Third, the offering of the first portion of the Tsok: HUNG! Maha Guru, the embodiment of compassionate activity, the enjoyment Sambhogakaya, the blood-drinking peaceful and wrathful deity. I offer to the heroes, Dakinis, Dharma protectors, treasure lords, and the lineage of Vidyadharas. Grant me the supreme and common Siddhis, the supreme son. Ghana Chakra Puja Kha Hi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Fourth, confession by the intermediate: Being controlled by the thoughts of the five poisonous emotions, obscured by the darkness of ignorance, both conscious and unconscious. All violations of the root and branch Samaya, I confess with offerings of desirable qualities. May the assembly of blood-drinking deities forgive me. Karma Maha Guru Sarva Samaya HUNG (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Fifth, final subjugation and suppression: HUNG NRI TRI JAH JAH (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) By the power of the blessing of the Three Jewels and Three Kayas, and the might of the power of the proud lords of the world. Having been endowed with Samadhi, mantra, and Mudra, destroy the common enemies of the Three Jewels, the enemies of the Vidyadharas' bodies. The ten Rudras who harm sentient beings, and the cruel armies that destroy Tibet. The harm-doing demons, obstacles, elementals, and classes of Damshis, draw the life force of those who deserve to be killed here. With the root mantra, Sham, and its Mudra. Benza Am Kusha JAH (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Benza Pasha HUNG (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Benza Spota BAM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Benza Gante HO (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Prabesaya Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) A Besaya A (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) HUNG! The upper body is the form of a secret wrathful one, the lower body is the blade of a sky-iron Phurba. To the hearts of the misleading enemies, obstacles, and Damshis, strike MARAYA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). OM AH HUNG Karma Maha Guru Karma Siddhi HUNG (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) To the hearts of the four Maras who cause harm, RAM RAM THUL THUL, TRIG BAD TRIG BAD HALA PATI TRIG NAN BAD. At the end of this, OM Benza Kili Kilaya Damshi Rudra Shing Chu Maraya BAD (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Reciting the fierce mantra, stab with the Phurba, and cut with the sword. HUNG! Great glorious ones with your retinue, open your mouths! Your mouths are like the open mouths of cremation pits. Your teeth are like cremation stakes planted, your tongues are like cremation spoons extended. This is the corpse of the enemies and obstacles that have been killed, offer it to the mouths of the great glorious ones and your retinue.
Tibetan
བ། །རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་ཡང་མེད་པར་རོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཅེས་པའི་སྔགས་ཤམ་དུ། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། བར་འདིར་རྩ་གསུམ་སྐོང་བ་སྦྱར། སྲོག་གཏད་ཟློག་པ་སོགས་དགོས་ན་སྐབས་འདིར་སྦྱར། བརྡའི་འབུལ་ལེན་བཅས་ཚོགས་ལ་རོལ། དྲུག་པ་ལྷག་མ་གཏང་བ་ནི། བྱིན་རླབས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ནས། ཧཱུྃ། དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་མི་མཆོད་དུ། །ཡང་གསང་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་གཉན། །བར་དུ་ལྷག་མས་མི་མཆོད་དུ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལྷག་ལ་དགྱེས། །ཐ་མ་གཅིག་ཏུ་མི་བསྲེ་རྒྱུ། །ཆོས་རྣམས་ཡེ་ནས་རྒྱུ་འབྲས་གཅིག །དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ལྷག་སྡུད་རྣམས། །འདིར་བྱོན་ཤ་ཁྲག་མཆོད་གཏོར་བཞེས། །སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་མ་གཡེལ་བར། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་དེ་བཱི་ཀྲོ་དྷཱ་སརྦ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨུཙྪིཥྚ་བཛྲ་ཨ་དྷིཥྛ་ས་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿ བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཨཱ་རལླི་ཛཿ བདུན་པ་ཆད་མདོ་བསྒྲག་པ་ནི། ཧཱུྃ། བསྐལ་པ་དང་པོ་དུར་ཁྲོད་ གནས་བརྒྱད་དུ། ཁྲག་འཐུང་ཡང་གསང་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས། །དྲེགས་པ་དབང་བསྡུས་སྲུང་མ་དམ་བཏགས་ཚེ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་བར་ཆད་སེལ་བ་དང་། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན། །གཏོར་མ་འདི་ལོངས་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །བསྐལ་པ་བར་མར་ཁམ་ལུང་ལྷང་ལྷང་དུ། །སློབ་དཔོན་པདྨ་མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས། །ཟབ་གཏེར་སྦས་ཤིང་བདུད་རིགས་དམ་བཏགས་ཚེ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་བར་ཆད་སེལ་བ་དང་། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན། །གཏོར་མ་འདི་ལོངས་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །བསྐལ་པ་མཐའ་མར་ལངྐའི་ཕོ་བྲང་རྩེར། །ཀརྨ་གུ་རུ་ཆོས་རྒྱལ་དབང་པོའི་སྡེས། །སྲིན་པོ་མ་རུངས་དམ་ལ་བཏགས་པའི་ཚེ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་བར་ཆད་སེལ་བ་དང་། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན། །གཏོར་མ་འདི་ལོངས་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །བརྒྱད་པ་ཟོར་དུ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། མ་ཉེས་དཔང་དུ་དཀོན་མཆོག་བཞུགས། །དགྲ་བགེགས་མ་གཏོགས་སྐུ་བཟུར་ཅིག །ཁྲག་འཐུང་དྲག་པོའི་དམག་དཔུང་སྐྱེད། །དགྲ་བགེགས་སྟེང་དུ་གཏོར་ཟོར་རྒྱོབ། །མཐའ་ཡི་དམག་དཔུང་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་སོད། རྩ་བའི་སྔགས་དང་ལས་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླ་ཞིང་གནོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་འཕང་ངོ་། །དགུ་པ་བཤལ་ཆུས་བརྟན་མ་བསྐྱང་བ་ནི། བྷྱོ། བརྟན་མ་སྐྱོང་མཛད་མ་དང་སྲིང་། །དཔལ་ག
Chinese
བ། 连微尘许也不存在地享用吧！嗡啊吽，噶玛玛哈咕噜，噶玛悉地吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ karma mahā guru karma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，噶玛玛哈咕噜，噶玛悉地吽。）这样的咒语下面，对于仇敌魔障的血肉骨头上，卡让卡嘿！（藏文：ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kharaṃ khāhi，汉语字面意思：卡让卡嘿！）之间此处加入圆满三根本，如果需要命依回遮等，则于此时加入。以手势供养接受等享用会供。第六，布施残食：如共同加持一般后，吽！最初不以精华供养时，极密猛烈的本尊众凶猛，中间不以残食供养时，空行母玛姆欢喜残食，最后不能混为一谈，诸法本来自性因果一，荣耀的聆听教言的收摄残食者们，来此享用血肉供品朵玛，莫忘昔日的誓言，请成办委托的事业。嗡玛哈西日嘿热噶萨玛雅德威卓达萨瓦巴林达卡卡卡嘿！（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་དེ་བཱི་ཀྲོ་དྷཱ་སརྦ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā śrī heruka samaya devī krodhā sarva baliṃta kha kha khāhi，汉语字面意思：嗡玛哈西日嘿热噶萨玛雅德威卓达萨瓦巴林达卡卡卡嘿！）嗡啊吽，乌吉扎班杂阿迪斯塔萨姆扎萨玛雅吽啪！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨུཙྪིཥྚ་བཛྲ་ཨ་དྷིཥྛ་ས་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ucciṣṭa vajra adhiṣṭa samutra samaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡啊吽，乌吉扎班杂阿迪斯塔萨姆扎萨玛雅吽啪！）吽吽吽！舍舍舍！ 炯炯炯！ 阿惹利匝！第七，宣说断除品：吽！最初劫于尸陀林八处，饮血饮血甚深噶玛黑汝嘎，降伏傲慢守护神立誓时，消除修行者的障碍，赐予成就而承诺立誓，享用此朵玛，成办委托的事业。中间劫于康隆朗朗处，莲花生大师卡钦措嘉以，隐藏甚深伏藏，恶魔种族立誓时，消除修行者的障碍，赐予成就而承诺立誓，享用此朵玛，成办委托的事业。最后劫于楞伽王宫顶，噶玛咕噜法王威力以，降伏罗刹凶暴立誓之时，消除修行者的障碍，赐予成就而承诺立誓，享用此朵玛，成办委托的事业。第八，催送替身：吽！无辜者作证，三宝安住于此。除了仇敌魔障，请您回避。生起饮血猛烈的军队，于仇敌魔障之上，投掷朵玛替身。所有边地的军队，玛惹雅杀！猛烈念诵根本咒和事业咒，抛向损害的方向。第九，以洗涤水供养坚牢母：炯！坚牢母护法母与姐妹，荣耀的
English
B. Enjoy without even a speck of dust! Oṃ āḥ hūṃ karma mahā guru karma siddhi hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ karma mahā guru karma siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum, Karma Maha Guru, Karma Siddhi Hum.) At the end of this mantra, to the flesh, blood, and bones of enemies and obstacles, kharaṃ khāhi! (Tibetan: ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: kharaṃ khāhi, Literal Chinese meaning: Kharaṃ Khāhi!) In between, add the fulfillment of the three roots here. If you need life-force reversal, etc., add it here. Enjoy the tsok with gestures of offering and receiving. Sixth, giving the leftovers: After blessing as usual, Hūṃ! When the first offering is not made with the best, the fierce assembly of the wrathful deities is fierce. When the middle offering is not made with the leftovers, the ḍākinīs and mamos are pleased with the leftovers. Finally, do not mix them together. All dharmas are inherently one in cause and effect. All you who listen to the glorious command, gather the leftovers, come here and partake of the flesh and blood offerings and tormas. Do not forget your former vows, and accomplish the entrusted activities. Oṃ mahā śrī heruka samaya devī krodhā sarva baliṃta kha kha khāhi! (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་དེ་བཱི་ཀྲོ་དྷཱ་སརྦ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ mahā śrī heruka samaya devī krodhā sarva baliṃta kha kha khāhi, Literal Chinese meaning: Om Maha Shri Heruka Samaya Devi Krodha Sarva Balimta Kha Kha Khahi!) Oṃ āḥ hūṃ ucciṣṭa vajra adhiṣṭa samutra samaya hūṃ phaṭ! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨུཙྪིཥྚ་བཛྲ་ཨ་དྷིཥྛ་ས་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ ucciṣṭa vajra adhiṣṭa samutra samaya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum, Ucciṣṭa Vajra Adhiṣṭa Samutra Samaya Hum Phat!) Hūṃ hūṃ hūṃ! Hrīḥ hrīḥ hrīḥ! Bhyo bhyo bhyo! Āralli jaḥ! Seventh, proclaiming the severance: Hūṃ! In the first kalpa, in the eight charnel grounds, the blood-drinking, very secret Karma Heruka, when subduing the arrogant protectors and binding them by oath, promised and vowed to eliminate the obstacles of the practitioners and grant siddhis. Enjoy this torma and accomplish the entrusted activities. In the intermediate kalpa, in Khamlung Lhanglhang, the master Padmasambhava and Kharchen Tsogyal, when concealing the profound treasures and binding the demon races by oath, promised and vowed to eliminate the obstacles of the practitioners and grant siddhis. Enjoy this torma and accomplish the entrusted activities. In the final kalpa, on the top of the palace of Lanka, Karma Guru Chögyal Wangpo, when binding the evil rākṣasas by oath, promised and vowed to eliminate the obstacles of the practitioners and grant siddhis. Enjoy this torma and accomplish the entrusted activities. Eighth, urging the substitute: Hūṃ! The innocent are witnesses, the Three Jewels abide here. Except for enemies and obstacles, please avoid. Generate the fierce army of blood-drinkers, and throw the torma substitute upon the enemies and obstacles. All the armies of the borders, Māraya slay! Recite the root mantra and the activity mantra fiercely, and throw it in the direction of harm. Ninth, propitiating the steadfast mothers with washing water: Bhyo! Steadfast mothers, protectors, mothers and sisters, glorious