Tibetan
ས་ཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་ཤིང་ཤུན་ལ་ལྷག་ཆད་མེད་པའི་བརྡ་ཡིག་ཏུ་བཀོད་དེ། དྲག་པོ་རིགས་ལྔའི་སྐུ་འབག་དང་ལྷན་ཅིག་གཞོ་སྟོད་ཏི་སྒྲོའི་ཕ་ཝང་སྐྱོབ་ཆེན་དུ་ཟབ་པའི་རྒྱ་བདུན་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་ནས་སྦས་པ། ཕྱིས་དུས་ལ་བབས་པའི་ཚེ་ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན་མུ་རུབ་བཙད་པོའི་དག་པའི་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ཨོ་རྒྱན་ཞིག་པོ་གླིང་པ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པ་སྟེ། རང་གཞུང་ལས། སྣང་ བ་མཐའ་ཡས་ངོ་བོ་ཉིད༔ སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་གདུལ་བྱའི་ངོར༔ ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་བརྩམས༔ དྲག་སྒྲུབ་གཏེར་ཁ་མང་སྦས་ཀྱང༔ འདི་ལས་ཟབ་པ་ཡོད་རེ་ཀན༔ ཞེས་སོགས་བཀའ་གཙིགས་ཟབ་མོས་གདམས་པ་དོན་དང་ལྡན་པའི་ཟབ་ཁྱད་ཅན་དུ་གྲགས་པ་གཏུམ་དྲག་མེའི་འཁོར་ལོ་ཞི་དྲག་ཐུན་མོང་གི་དབང་བསྐུར་བ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་གཉིས་སུ་མེད་པ་གུ་རུ་དྲག་པོ་གཏུམ་དྲག་མེའི་འཁོར་ལོ་སྤྲུལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོས་སྤྲིན་གཏིབས་བ་ལྟར་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་གཞན་མར་གྱུར་ནམ་མཁས་ཁྱབ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེང་ནས་བཟུང་། བླ་མ་དྲག་པོའི་གོ་འཕང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་མཉམ་པར་མཐའ་མེད་པའི་ཕ་མ་སེམས་ཅན་ཐོག་མཐའ་མེད་པར་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཡེང་བ་ཐམས་ཅད་གཏན་གྱི་བདེ་བ་དམ་པ་བླ་མ་དྲག་པོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་སླད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཞུགས་ནས་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཟབ་མོ་ནོད་ཅིང་གྲོལ་བྱེད་རིམ་པ་གཉིས་ལ་གཡར་དམ་དུ་བཅང་ བར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་གིས་འགྲོ་བ་སོགས་གསུམ། རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ་ཚོགས་ཞིང་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་གང་བ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་སྤྱན་སྔར། ལུས་ཞིང་རྡུལ་གྲངས་སྙེད་དང་མཉམ་པར་སྤྲུལ་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ཀུན་བཟང་རྣམ་པར་རོལ་པའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད་པ་སོགས་ཡན་ལག་བཅུ་པ་ཚིག་དང་དོན་མཐུན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་འདེབས་བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སོགས། དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོ་འདི་ལྟ་བུར་ཞུགས་ཕྱིན་ཆད་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་གནས་པ་དགོས་པས་དམ་བསྒྲག་རིམ་པ་གསུམ་དུ་འབྱུང་བའི་ཐོག་མར་ཕན་ཡོན་བཤད་དེ་དམ་ལ་བཞག་པའི་དོན་གོ་བར་གྱིས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ མི་འགྱུར་གསང་བ་མཆོག་འདིས་ནི༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་ཁྱོད་ཐོབ་འགྱུར༔ འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ༔ བུ་ཁྱོད་ཚུལ་བཞིན་གནས་པར་མཛོད༔ ས་མ་ཡ་ཨི་དན༔ ཁེ་ཉེན་གཉིས་ཀའི་གནད་ལ་བཀར་ཏེ་དམ་བསྒྲག་པ་གོ་བར་མཛོད། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག །དུང་ཆུ་ནང་མཆོད་བསྲེས་པ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ དེ་རིང་བླ་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས༔ ཚུལ་འདི་གཞན་ལ་སྨྲས་པ་ན༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ནས་དམྱལ་བར་ལྷུང༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་མཆོག༔ གསང་བ་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ཡིས་འགྲུབ༔ ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏ་ ཨུ་ད་ཀ་རཏྣ་ཋ་ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བཀའ་གཉན་པར་བསྒྲག་པའི་གནད་གོ་བར་གྱིས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་མགོ་བོར་བཞག་ལ། དེ་རིང་ཕན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱི༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་གསང་བ་འདུས༔ ང་ཉིད་ཡིན་གྱིས་ངའི་བཀའ་ལས༔ ཁྱོད་ཀྱིས་འདའ་བར་མི་བྱ་སྟེ༔ ང་ཡིས་བསྒོ་བའི་བཀའ་ཇི་བཞིན༔ ཁྱོད་ཀྱིས་འདའ་བར་མི་རུང་ངོ་༔ ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ དེ་ནས་དབང་གི་དངོས་གཞིའི་རྩ་བར་གྱུར་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་། རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཅིང་། ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་བརྡ་སྤྲད་པའི་དམིགས་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་པས་འདི་བཞིན་དུ་གསལ་ཐོབ་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཐིང་ནག་རུས་པའི་རྒྱན་ཅན་གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་ཤིང་ཞབས་གར་སྟབས་བདེ་དྲོད་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་འགྱིང་བའི་ཐུགས་ཀར་གཡུང་དྲུང་དགའ་བ་འཁྱིལ་པའི་ལྟེ་བར་ཡཾ་ལྗང་གུའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོ། ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་སའི་ཡི་གེས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཤིང་། གཡུང་དྲུང་གཡས་སྐོར་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་བླ་མ་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དང་། ཆེ་མཆོག་དྲག་པོ་གནམ་ལྕགས་མེའི་འཁོར་ལོ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །གུ་གུལ་ཤ་ཆེན་བསྲེགས་པའི་དུད་པས་བདུག །དབྱངས་རོལ་བཅས་ལས་བྱང་གི་བྱིན་འབེབ་མཐར་སྔགས་དྲག་ ཏུ་བརྗོད་པས་སྒོ་གསུམ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་ཕེབ་པའི་རྟགས་འབྱུང་བར་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་དབབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱུད་ལ་བརྟན་པར་བྱས་པའི
Chinese
将瞻部洲河的树皮，以无有错漏的文字记录下来。与五部忿怒尊的身像一起，在（上）约地区的迪卓的帕旺觉钦处，以甚深的七重封印严密封固后隐藏。后来时机成熟之际，由天子持誓穆汝赞普的清净转世，邬金喜饶林巴，噶的旺秋匝迎请出来。自宗（典籍）中说：显现无量光，本体自性，以种种方便，于所化众前，以自之修法，亲自造作。忿怒修法之伏藏虽多埋藏，然无有比此更深者。等等，以甚深誓言，具有意义之教诲，被称作具有甚深特点的，猛烈忿怒火焰轮，寂静与忿怒共同之灌顶，为了修持而作准备等，献上曼扎。上师与坛城本尊无二无别，咕噜猛烈忿怒，猛烈忿怒火焰轮，与眷属坛城一起，三根本诸佛如海会般围绕，于其跟前。我与他者如母有情，遍布虚空的一切众生，从今以后，直至获得上师猛烈的果位之间，以一心恭敬皈依之心，念诵此句。那摩（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。上师，持明等，如仪轨般念诵三遍。与虚空界相等，无边无际的父母众生，无始无终漂泊于轮回苦海中的一切，安置于究竟安乐殊胜的上师猛烈的果位。为此，进入大坛城，领受成熟之甚深灌顶，守护解脱之二种次第。如此发心，念诵此句。我与众生等三遍。为了清净相续，迎请并安住充满虚空之资粮田于跟前。身体化为微尘数，顶礼膜拜，以普贤行愿的供云大海供养等，以十支供与词义相合之三摩地明观而念诵此句。法界等。进入如此殊胜之坛城后，需要如法安住于三昧耶的次第，因此进行三重的誓言守护。
English
The bark of the Jambudvipa River was recorded in writing without any omissions or errors. Together with the statues of the five wrathful families, it was sealed and hidden with seven profound seals at the upper Gyo region, in the great rock shelter of Ti Dro's Pawang Kyobchen. Later, when the time came, Orgyen Sherab Lingpa, the reincarnation of the prince Damdzin Murub Tsenpo, and the master of dance, drew it forth. In our own texts, it says: Manifesting as Amitabha, the essence of reality, through various means, before those to be tamed, he himself composed his own practice. Although many wrathful sadhana treasures have been hidden, there is none more profound than this. And so forth, with profound vows, teachings that are meaningful, renowned for their profound characteristics, the fierce wrathful fire wheel, the empowerment of both peaceful and wrathful aspects, preparing for the accomplishment, etc., and offering the mandala. The lama and the mandala deities are inseparable, Guru Drakpo, the fierce wrathful fire wheel, together with the retinue mandala, surrounded by the three roots and the ocean of Buddhas like a dense cloud, before them. From now on, all sentient beings, mothers, pervasive in space, until the attainment of the state of the fierce lama, with one-pointed devotion, take refuge, and recite this. Namo (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Lama, Rigdzin, etc., recite three times as in the practice text. Equal to the expanse of space, the limitless parent sentient beings, without beginning or end, wandering in the ocean of samsara, all suffering, may they be placed in the ultimate bliss, the supreme state of the fierce lama. For this purpose, enter the great mandala, receive the profound empowerment that ripens, and hold the two stages of liberation as a sacred trust. With this intention, recite this. I and all beings, etc., three times. In order to purify the continuum, invite and request the presence of the field of merit filling the expanse of space before you. Emanating bodies equal to the number of atoms, prostrating, offering clouds of Samantabhadra's play, etc., offering the ten branches, with the samadhi of clear awareness that matches the words and meaning, recite this. Dharmadhatu, etc. Having entered such a powerful mandala, it is necessary to abide properly in the order of samaya vows, therefore, the three-fold vow protection is performed.
Chinese
于生起之初宣说利益，明白受持誓言之义。金刚置于顶上。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！以此不变秘密胜，汝获金刚之身，此乃汝之誓言，子汝如法安住。萨玛雅 诶当。于利害二者之要害处分别，明白誓言之义。金刚置于心间。给予混合海螺水内供。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！今日上师普贤王，真实融入汝之心，此法若向他者说，誓言毁坏堕地狱，若护誓言得胜成就，以秘密金刚之水成。嗡 阿弥利达 乌达嘎 惹那 达 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་ད་ཀ་རཏྣ་ཋ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ अम्रुत उदक रत्न ठः हुं，梵文罗马拟音：oṃ amṛta udaka ratna ṭhaḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，甘露，水，宝，扎，吽)！明白金刚上师严厉宣告之要义。金刚置于头上。从今以后子汝之，上师持明秘密聚，我即是故于我之令，汝不可违越，我所吩咐之令如是，汝不可违越。萨玛雅 诶当 纳惹嘎纳。此后，为了降下成为灌顶之正行根本之智慧尊者，你们将身体正直端正。风于口中结合。心不散乱于他处，以专注所教之观想，如此清晰明观。你们刹那间观想自身为金刚亥母，深蓝色，具有骨饰，手持弯刀、颅碗、卡杖嘎，双足以舞姿安住，于炽燃热火堆中傲然挺立，于心间卍字喜乐旋绕之中心，于央字绿色的上方，红色吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字。四肢以哈日尼萨之字标示，从中放射光芒。卍字向右猛烈旋转，从自性之境和西南罗刹洲莲花光之宫殿，迎请邬金仁波切上师持明空行众眷属，以及大胜忿怒金刚橛火焰轮本尊护法海众眷属，融入你们自身，心生欢喜。以烧古古肉香之烟供。以歌乐等，于降加持之末，以猛咒大声念诵，三门生起智慧尊者降临之相，如是说。如是降临之智慧尊者，直至未获菩提之间，于相续中稳固。
English
Understand the meaning of taking vows by explaining the benefits at the beginning of the arising. Place the vajra on the crown of the head. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! With this immutable secret supreme, you will obtain the vajra body. This is your vow. Son, abide properly. Samaya Idam. Distinguish the essentials of both profit and loss, and understand the meaning of the vow. Place the vajra at the heart. Give the conch water mixed with inner offering. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Today, the Lama Samantabhadra truly enters your heart. If you speak this method to others, you will break your vow and fall into hell. If you protect your vow, you will attain supreme accomplishment. Accomplish it with the secret vajra water. Oṃ amṛta udaka ratna ṭhaḥ hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་ད་ཀ་རཏྣ་ཋ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ अम्रुत उदक रत्न ठः हुं，梵文罗马拟音：oṃ amṛta udaka ratna ṭhaḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，甘露，水，宝，扎，吽)! Understand the essence of the Vajra Master's stern declaration. Place the vajra on the head. From today onwards, son, the Lama Rigdzin Secret Assembly is me. You must not transgress my command. As my command is, you must not transgress. Samaya Idam Naraka. Then, in order to bring down the wisdom being who has become the root of the actual empowerment, straighten your bodies. Bind the winds in conjunction. Do not let your minds wander elsewhere, but focus single-pointedly on the instructed visualization. Visualize clearly in this way. In an instant, visualize yourselves as Vajravarahi, dark blue, adorned with bone ornaments, holding a curved knife, skull cup, and khatvanga, with feet in a dancing posture, standing proudly in a blazing fire, in the center of the swastika of joy swirling in your heart, above the green Yaṃ syllable, the red Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable. The four limbs are marked with the letters of Harinisa, from which rays of light emanate. The swastika rotates fiercely to the right, and from the realm of self-nature and the lotus light palace of the southwest Rakshasa continent, invite Guru Rinpoche, the Lama Rigdzin, and the assembly of Dakinis, as well as the assembly of Chemchok Heruka, the Vajrakila fire wheel, the Yidam Dharma Protectors, and the ocean of retinues, and with joy, believe that they dissolve into you. Fumigate with the smoke of burning gugul and meat incense. With song and music, at the end of the descent of blessings, by uttering fierce mantras loudly, it is said that signs of the arrival of the wisdom being in the three doors will arise. Thus, make the wisdom being that has descended in this way stable in the lineage until enlightenment is attained.