Tibetan
བླ་མ་དྲག་པོ་ཡང་གསང་མེའི་འཁོར་ལོ་ཞི་དྲག་གི་དབང་ཆོག་གནམ་ལྕགས་ཟིལ་པ་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་གསལ་བར་བྱེད་པ། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ། བླ་མ་དྲག་པོ་ཡང་གསང་མེའི་འཁོར་ལོ་ཞི་དྲག་གི་དབང་ཆོག་གནམ་ལྕགས་ཟིལ་པ་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་གསལ་བར་བྱེད་པ། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ། བླ་མ་དྲག་པོ་ཡང་གསང་མེའི་འཁོར་ལོ་ཞི་དྲག་གི་དབང་ཆོག་གནམ་ལྕགས་ཟིལ་པ་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་གསལ་བར་བྱེད་པ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་ཤ་ཏ་ཀུ་ལ་བི་བྷུ་གུ་རུ་ཤཱནྟ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །དྲག་པོའི་སྐུར་བཞེངས་དཔལ་ཆེན་མེ་འཁོར་ཅན། །དྷཱ་ཀི་ཆོས་སྲུང་བཅས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །གནང་བའི་སྐབས་ཕྱེས་བྱིན་རླབས་མཐུ་དབང་སྩོལ། །མཆོད་པ་རྣམས་ལས་བླ་མཆོད་དང་། །སྒྲུབ་པ་ཀུན་ལས་བླ་སྒྲུབ་གཙོ། །དབང་མཆོག་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་སུ། །བསྔགས་པ་གང་དེ་གསལ་བཤད་བྱ། །བླ་མ་ཞི་དྲག་གི་སྨིན་བྱེད་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་ཡང་ཟབ་བཅུད་དུ་དྲིལ་བ་འདི་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ་བཤམ་བཀོད། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་མཆོད་དབང་བསྐུར། རྗེས་དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་ལ་དབེན་པའི་གནས་སུ་ཡར་མར་གྱི་ཚེས་བཅུ་ལ་སོགས་པར་སྟེགས་གཙང་མར་ལྷ་བསྐྱེད་དང་མཐུན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྫོགས་རས་བྲིས་ཡོད་ན་བཀྲམ། མ་འཛོམ་ན་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་བསྐོར་བས་འཐུས་པ་གཞུང་ལས་དངོས་སུ་གསུངས་ཤིང་དེ་སྟེང་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་བཀོད་ན་སྤྱི་མཐུན་ལེགས་པར་མངོན། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་དང་གཡས་གཡོན་ལ་ཁྲིའུ་གསུམ་བཞག་པའི་དབུས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་རྡོར་དང་བཅས་པ། གཡས་སུ་ཆང་དང་སྤོད་ཀྱིས་སྦྲུས་པའི་གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བ་རྒྱན་སྤྲོས་དར་གདུགས་དམར་པོ་ཅན། གཡོན་དུ་བྷནྡྷ་མཚན་ལྡན་ཆང་དང་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཆོས་སྨན་གྱིས་བཀང་བའི་ཁར་མེ་ལོང་ལ་སིནྡྷུ་ར་བརྡལ་བའི་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔར་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ས་བོན་བཅུ་ཟུང་འབྲེལ་དུ་བྲིས་པས་བཀབ་པའི་སྟེང་ཤེལ་རྡོ་བཞག །རྒྱབ་ངོས་སུ་སྨན་ རཀ་གཏོར་གསུམ་དང་བཀའ་སྲུང་མ་བདུན་དང་པེ་ཧར་གྱི་འབུལ་གཏོར། ཕྱི་མཆོད་བསྐོར་བཤམ། བྱང་ཤར་དུ་ལས་བུམ་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་ཅན་རྣམས་བཀོད། གཞན་ཡང་སྔོན་གཏོར་དཀར་བགེགས། ཚོགས་རྫས། ཆད་བརྟན་གྱི་གཏོར་མ་དང་མིག་དར་མེ་ཏོག །དམ་ཆུ་སོགས་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། བརྒྱུད་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དཀར་གཏོར་སྤྱི་ལྟར་གཏང་། སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་གྲུབ་ནས་བགེགས་གཏོར་བྱིན་རླབས་བསྔོ་བ་རྣམས་སྤྱི་འགྲེ་བྱས་ལ་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་ནས་བརྩམ་ལས་བྱང་ཉིད་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་ལ་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྐྱེད། བཟླས་པའི་སྐབས་སུ་མདུན་དཀྱིལ་གྱི་གོ་སར་འཛབ་ཁང་ཕྱེས་ཏེ་བདག་མདུན་གཉིས་ཀར་དམིགས་པའི་སྤྲོ་བསྡུ་བཅས་ཛཔ྄་བཟླས་ཅི་འགྲུབ་བྱ། ཁྱད་པར་བུམ་པར་བླ་མ་ཞི་བའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་བུམ་པ་གང་བར་མོས་པ་དང་། བནྡྷའི་ནང་དུ་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་འཇུག་མཛད་པའི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་བདེ་རྒྱུན་འཁྱིལ་པར་བསམས་ལ་ཞི་འཛབ་དང་། དཔལ་གཏོར་གཙོ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ་བར་མོས་་ལ་ཁྲོ་འཛབ་ཅི་རིགས་བཟླ། མཐར་སྟོང་ཚིགས་ཀྱི་མཆོད་བསྟོད་འབུལ། ལས་བུམ་ནང་དུ་པད་ཉིའི་སྟེང་། །དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར། །དབྱུག་ཏོ་ཕྱར་ཞིང་སྡིགས་མཛུབ་སྒྲེང་། ཁྲོ་བོའི་ཆས་ལྡན་མེ་ཀློང་འགྱིང་། །ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །བཟླས་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་དག་བྱེད་རྒྱུན། །བབས་པས་བུམ་པ་ གང་བར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་བཟླ། དེ་ནས་ཆོས་སྲུང་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་བཀའ་སྲུང་གཉིས་ལ་གཏོར་མ་འབུལ། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བསྒྲལ་བསྟབ་ཀྱི་བར་དུ་བྱ། ལས་བྱང་ལྟར་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་འདོན་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བླང་། དབང་རྫས་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་ཤིང་བུམ་ཆུ་སོགས་མྱང་ངོ་། །དེ་ནས་དབང་དངོས་བསྐུར་བ་ལ་གཉིས། སྔོན་འགྲོ་འཇུག་པའི་ཆོས། དངོས་གཞི་དབང་རྫོགས་པར་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ནི། སྒྲུབ་ཁང་གི་སྒོ་དྲུང་དུ་སློབ་མ་རྣམས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་བཏང་ཞིང་ལས་བྱང་ལྟར་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་བཅད་བྱ། སྔོན་ཆད་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོ་འདི་མ་མཇལ་ཞིང་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་དང་བཅས་པ་མཚོན་པའི་བརྡར་དར་ཡུག་དམར་པོས་གདོང་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག །ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། ཞེས་གདོང་གཡོགས། སླད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་མེ་ཏོག་ཁ་དོག་ལྔ་པའི་ཆུན་འཕྱང་ཕྱག་ཏུ་ཐོགས་པར་མོས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་ཅོད་པན་སྦྱིན། ཕྱག་བྱས་གྲལ་དུ་འཁོད་ནས་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱས་ལ། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པའི་དྲུང་དུ་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་སྟེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་མ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་མངའ་བདག་ལ༔ བདག་ཅག་སྨིན་པར་གསོལ་བ་འདེབས༔ མགོན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་ དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མས། ཁྱེད་ཅག་གཙོ་བོར་དོན་གཉེར་གང༔ གསང་བ་བླ་མའི་དབང་ཞུ་ན༔ གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་དུ༔ བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་ནུས་ལགས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་གསོལ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་དུ༔ བདག་ཅག་སྡོམ་པ་ལེགས་པར་འཛིན༔ བཀའ་ལས་འདའ་བར་མི་བགྱིད་དེ༔ ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་པ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོ༔ ཞེས་ཞུ། སྣོད་ལྡན་དུ་རིག་ནས་གནང་བ་སྦྱིན་པ་འདི་ལ་གསན་འཚལ། ཀྱེ༔ སྐལ་བཟང་ཁྱེད་རྣམས་ལས་འཕྲོ་ལྡན༔ འདི་ནི་གསང་ཆེན་བླ་མའི་དབང༔ སྔོན་ཆད་འཇིག་རྟེན་མ་གྲགས་ཏེ༔ དུས་འདིར་བདག་གིས་སྨིན་པར་བྱ༔ དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ་ཆོས་བཤད་སྤྱི་འགྲོ་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བྱ། ཁྱད་པར་དུ། དེའང་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་གཟུགས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨཱ་ཀ་ར་ཉིད་གདུལ་བྱ་གདུག་པ་ཅན་ཞི་བས་མི་འདུལ་བ་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེས་དྲག་པོར་ཁྲོས་པའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། དཔལ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་། འཇོམས་བྱེད་རཀྴ་དམར་པོ། དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་དམར་ནག །གུ་རུ་དྲག་པོ་རིགས་ལྔ། ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྩལ་ལ་སོགས་པ་དང་། དེ་དག་རེ་རེ་ལའང་གླེང་གཞི་དང་རྣམ་འགྱུར་ཐ་དད་སྣ་ཚོགས་པར་བསྟན་པ་ལས། སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ། མ་མོ་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ལྟར་དུ་ འདུ་བའི་ཞིང་ཁམས། གཞོ་སྟོད་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་གནས། སྒོ་མ་ཐལ་བྱེད་དྲིལ་བུ་ལྗང་མོའི་ཕོ་བྲང་། ཏི་སྒྲོའི་ཚོགས་ཁང་ཆེན་མོར་ཆགས་ཕེབས་ཏེ་ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བསྐོར་བའི་དུས་སུ། གསང་བའི་བདག་མོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་རྩོད་དུས་བཞི་བཅུའི་མཐར་ཐུག་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས་རྒྱུད་མ་རུངས་པས་ཚུལ་མ་ཡིན་པ་སྤྱོད་པའི་ཉེར་ལེན་གྱིས་པེ་ཀར་རྒྱལ་འགོང་རྣམས་འཁྲུགས་ཏེ་འགྲོ་བ་ཕོ་མོའི་སྲོག་དབུགས་སྡུད་པར་འགྱུར་བ་ལ་ཆེས་ཟབ་པའི་གཉེན་པོར་བསྟན་པར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་བརྟེན། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་སྐད་ཅིག་གིས་དྲག་པོ་གནམ་ལྕགས་མེའི་འཁོར་ལོའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གཡོ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་གདུག་པའི་སྡེ་བརྒྱད་དམ་ཚིག་གཉན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་འདར་མེད་པའི་བཀའ་ནན་ཕབ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མདོངས་གསོལ་དུ་བཞེས། འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་སྐོར་ཡན་ལག་བཅས་གནང་བ་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ
Chinese
上师猛厉极密火轮寂怒灌顶仪轨，铁雹甘露宝瓶光明显现者。 不死持教洲（作者名）。 上师猛厉极密火轮寂怒灌顶仪轨，铁雹甘露宝瓶光明显现者。 不死持教洲（作者名）。 上师猛厉极密火轮寂怒灌顶仪轨，铁雹甘露宝瓶光明显现者 敬录。 那摩 舍达 咕拉 比部 咕汝 夏达 卓达亚。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 诸佛总集莲花生金刚持， 现为猛厉之身大威德火轮， 怀着恭敬向空行护法等顶礼， 祈请开启允许，赐予加持威力。 诸供养中上师供为首， 诸修持中上师修为主， 灌顶殊胜上师之加持， 赞颂之词如是宣说。 上师寂怒之成熟解脱，如海心髓极深浓缩于此，分三：前行陈设，正行修供灌顶，后行誓言等事业。 初者：于具足相且寂静之处，上下弦之初十等日，于清净之台上，若有与本尊相应之坛城门圆满彩绘者则铺设，若不具足，则莲花八瓣以轮围围绕即可，经中如是亲口宣说，其上若布置坛城本尊之众，则共同殊胜显现。 坛城中央及左右置三座，中央之座上置宝瓶，内盛甘露，系以白色颈饰，瓶口以宝饰及咒轮金刚杵等装饰。右边置以酒与香料调和之朵玛，珍宝炽燃，以彩饰及红色伞盖庄严。左边置具相之颅器，内盛酒与红白菩提心及法药，上覆以镜子，镜上涂朱砂，于四方中央五处书写五部佛父母之种子字十个，双运结合，上置水晶石。后方陈设 药、血、朵玛三物，以及噶玛护法七尊和贝哈之供朵。外供围绕陈设。东北方布置事业瓶，系以红色颈饰等。此外，尚需备妥前供白障、会供品、偿还及坚守之朵玛，眼罩、鲜花、誓水等所需之物。 二者：百
English
The Empowerment Ritual of the Wrathful Guru Yangsang Metok, Pacifying and Wrathful, Revealing the Excellent Vase of Nectar, Thunderbolt Hail. By Chimé Tennyi Lingpa. The Empowerment Ritual of the Wrathful Guru Yangsang Metok, Pacifying and Wrathful, Revealing the Excellent Vase of Nectar, Thunderbolt Hail. By Chimé Tennyi Lingpa. The Empowerment Ritual of the Wrathful Guru Yangsang Metok, Pacifying and Wrathful, Revealing the Excellent Vase of Nectar, Thunderbolt Hail is present. Namo Shatakula Bibhu Guru Shantakrodhaya. All Buddhas united, Lotus-born Vajradhara, Manifesting as a wrathful form, glorious Lord of the Fire Wheel, To the Dakinis and Dharma Protectors, I pay homage with reverence, Open the occasion of granting, bestow blessings, power, and authority. Among all offerings, the Guru Puja is foremost, Among all practices, the Guru Sadhana is primary, The supreme empowerment is the Guru's blessing, Whatever praise there is, I will explain clearly. The ripening liberation of the Guru, peaceful and wrathful, The essence of the ocean, condensed into profound essence, has three parts: Preliminary arrangement, Actual practice, offering, and empowerment, Subsequent activities such as vows. The first is: In a qualified and secluded place, on the tenth days of the waxing and waning moon, on a clean platform, if there is a mandala with complete doors and painted cloth that corresponds to the deity visualization, it should be spread out. If it is not available, it is sufficient to have an eight-petaled lotus surrounded by a circle, as explicitly stated in the text, and it appears excellent in general if the assembly of deities is arranged on it. Place three seats in the center and on the right and left of the mandala, and on the center seat place a vase filled with essence, with a white neck cord, and ornaments such as protective knots and vajras. On the right, place a torma mixed with chang and spices, blazing with jewels, adorned with ornaments and a red silk umbrella. On the left, place a qualified bhanda filled with chang, red and white bodhicitta, and dharma medicine, covered with a mirror on which sindhura is spread, and write the ten seed syllables of the five Buddha families, male and female, in union, in the five directions of the center, and place a crystal stone on top. In the back, arrange the three offerings of medicine, blood, and torma, as well as the seven Karma protectors and the offering torma of Pehar. Arrange the outer offerings around. In the northeast, arrange the action vase with a red neck cord. In addition, prepare the preliminary white obstacle torma, the tsok substances, the torma for repayment and stability, blindfolds, flowers, vow water, and other necessary items. The second is: One hundred
Chinese
首先进行供养，像通常的白色食子一样。在完成皈依、发心和积累资粮后，进行驱魔食子、加持和回向等通常的程序，然后从下达指令和结束禁制开始，始终如一地进行工作仪轨，并在自前无别中生起。在念诵期间，在前方坛城的位置打开念诵室，并以自前二者为目标，尽力进行包括收放的念诵。特别是，观想从宝瓶中上师寂静身流出甘露，充满宝瓶。观想在班达中，上师父母交合，红白菩提心的安乐之流回旋，进行息灭的念诵。观想圆满显现本尊食子的主尊和眷属，念诵忿怒的念诵等。最后，献上空行母的供赞。在事业宝瓶中，莲花日轮之上，大自在马头明王，身色红色，举起手杖，竖起期克印，具有忿怒者的装束，火焰炽盛。心间（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），以咒语围绕。通过念诵，激发相续，清净罪障之流。降临，宝瓶充满。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，马头，呼卢，呼卢，吽，啪。）这样念诵。然后，向共同的护法和特殊的教敕护法献上食子。从会供加持到诛杀和镇伏之间进行。按照工作仪轨，念诵成就的祈请文，接受三摩地的灌顶。灌顶物触及三处，品尝宝瓶水等。然后，给予真实的灌顶分为二：前行进入的仪轨，正行圆满地给予灌顶。第一，在修行室的门前，用事业宝瓶的水为弟子们沐浴。进行驱魔食子，并按照工作仪轨下达指令和结束禁制。为了象征以前没有见过这个殊胜的坛城，并被无明的障蔽所覆盖，观想用红色的绸缎遮盖脸。（藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ bī ra hūṃ，汉语字面意思：阿，康，比，ra，吽。）这样遮面。之后，为了作为与坛城本尊见面的信物，观想手持由珍宝制成的五色花朵的垂饰。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽。）这样给予头饰。顶礼后，在队列中就座，进行抛撒和收集花朵。在上师和坛城主尊无二无别的面前，双手合十，用鲜花充满，念诵这个祈请文。
English
First, make offerings as usual with white torma. After completing refuge, bodhicitta, and accumulating merit, perform the usual procedures of dispelling obstacles, blessing, and dedication. Then, beginning with issuing commands and concluding the prohibitions, consistently perform the work ritual, and generate the state of non-duality between oneself and the front. During the recitation, open the recitation room in the place of the front mandala, and aim at both oneself and the front, reciting the mantra as much as possible, including drawing in and releasing. In particular, visualize nectar flowing from the peaceful body of the lama in the vase, filling the vase. Visualize the bliss of red and white bodhicitta swirling as the lama father and mother unite in the bandha, and perform the peaceful recitation. Visualize the complete manifestation of the main deity and retinue of the glorious torma, and recite the wrathful recitation, etc., as appropriate. Finally, offer the praise of the Dakinis. Inside the action vase, on top of the lotus and sun disc, is the powerful Hayagriva, with a red-colored body, holding up a staff and raising the threatening mudra, adorned with the attire of a wrathful one, blazing with flames. At his heart is (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih), surrounded by the mantra. By reciting, stimulate the lineage and purify the stream of obscurations. Descending, the vase becomes full. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Krodha, Hayagriva, Hulu, Hulu, Hum, Phat.) Recite this. Then, offer torma to the general Dharma protectors and the specific command protectors. Perform from the blessing of the tsok to subjugation and suppression. According to the work ritual, recite the prayer for accomplishment and receive the empowerment of samadhi. Touch the empowerment substances to the three places and taste the vase water, etc. Then, giving the actual empowerment is divided into two: the preliminary entering ritual and the actual complete empowerment. First, at the door of the practice room, bathe the students with water from the action vase. Perform the dispelling of obstacles and, according to the work ritual, issue commands and conclude the prohibitions. To symbolize that you have not seen this sacred mandala before and are covered by the obscuration of ignorance, visualize covering your face with a red silk cloth. (Tibetan: ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: āḥ khaṃ bī ra hūṃ, Literal Chinese Meaning: Ah, Kham, Bi, Ra, Hum.) Cover the face in this way. Afterwards, as a token of meeting the deity of the mandala, visualize holding a pendant of five-colored flowers made of jewels in your hand. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Ah, Hum.) Give the crest jewel in this way. After prostrating, sit in the row, scatter and gather flowers. In front of the lama and the main deity of the mandala, who are inseparable, hold your palms together, filled with flowers, and repeat this prayer.