Chinese
观想智慧之河流具有力量，接受三摩地的灌顶。然后为弟子沐浴。驱逐障碍，进行诫敕和封锁，如通常或共同仪式。清晰地阐明发心。正如空行母益西措嘉所说：在末法时期，于雪域藏地，各种邪法兴盛，执着于自己的观点，阻碍他人，特别是对于莲师我的教言加以否定，崇拜厉鬼和邪魔。因此，藏地的地母神和居士们会感到不安，时局混乱，年景不好，瘟疫会消灭人口。官员和下属不会聚集，而是用坚固的堡垒来防御。人们会互相残杀，没有安宁的机会。恶灵会附在国王、星曜、魔鬼、龙和妖魔身上，进入人们的心中。国家会像流浪汉的市场一样混乱。在那时，和平的方法无法奏效，为了对抗显有世间的神鬼，我莲师以忿怒尊的形式进行修持非常重要且极其深奥。措嘉我按照莲师的教导，以忿怒尊的修持，在藏地的边远和中心地区埋藏了大约五个伏藏。其中，作为南方伏藏以果实形式埋藏的这个，是所有地下伏藏中最独特的一个。正如所说，在所有忿怒尊的修持方法中，由化身伏藏大师热那林巴从洛扎卡曲（Lhodrak Kharchu，位于现在的不丹境内）的吉祥洞穴中取出，这个最为重要和深奥。为了开启这个伏藏的加持之门，以及所有成熟和解脱之法的精髓，献上一个曼扎来祈求甘露灌顶的加持云。献上曼扎。合掌并持花，念诵以下祈祷文：那摩！上师金刚持大，忿怒之王黑汝嘎，于怖畏忿怒之坛城中，祈请您接纳我等进入。祈请您圆满四种忿怒灌顶，并赐予加持。祈请三次。回答：来吧，无上秘密之，若具法器则摄受，获得殊胜之成就，汝等具缘当醒觉。赐予允许。在上师和坛城本尊三根本圣众之前，我等一切有情众生
English
Visualize the river of wisdom as being powerful, and receive the empowerment that gathers samadhi. Then, bathe the disciple. Banish obstacles, and perform the injunction and sealing, as in the usual or common ritual. Clearly elucidate the generation of bodhicitta. As the dakini Yeshe Tsogyal said: In the degenerate age, in this land of Tibet, various false doctrines will flourish, clinging to one's own views and obstructing others, especially rejecting the words of Padma, myself. They will worship ghosts and demons as gods. Therefore, the guardian goddesses and lay practitioners of Tibet will be disturbed, the times will be chaotic, the years will be bad, and plagues will wipe out the population. Officials and subordinates will not gather, but will defend themselves with strong fortresses. People will kill each other, and there will be no opportunity for peace. Evil spirits will possess kings, planets, demons, nagas, and yakshas, entering people's hearts. The country will be as chaotic as a market for vagrants. At that time, peaceful methods will not work. To counter the gods and demons of phenomenal existence, it is very important and extremely profound to practice me, Padma, in the form of a wrathful deity. Tsogyal, myself, following the instructions of Guru, buried about five treasures of wrathful deity practices in the remote and central regions of Tibet. Among them, this one buried as a southern treasure in the form of a fruit is the most unique of all underground treasures. As it is said, among all the methods of wrathful deity practice, this one, which was brought forth by the emanation treasure revealer Ratna Lingpa from the auspicious cave of Lhodrak Kharchu (located in present-day Bhutan), is the most important and profound. To open the door of blessings of this treasure, and the essence of all maturing and liberating practices, offer a mandala to request the cloud of blessings of the nectar empowerment. Offer the mandala. Join your palms and hold flowers, and recite the following prayer: Namo! Great Vajradhara Lama, Wrathful King Heruka, In the mandala of the terrifying wrathful one, Please accept us to enter. Please complete the four wrathful empowerments, And grant your blessings. Request three times. Answer: Come forth, you of the supreme secret, If you possess the vessel, then be accepted, Obtain the supreme accomplishment, You fortunate ones, awaken! Grant permission. Before the guru and the mandala deities, the Three Roots, the vast ocean of holy beings, all sentient beings, including myself
Tibetan
ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་སོགས་ལན་གསུམ། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་སོགས་ལན་གསུམ། དབང་གི་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་ པའི་སྔོན་འགྲོ་དམ་བཞག་རྣམས་རིམ་པར་བགྱི་བ་ཡིན་པས་ཐུགས་ལ་ངེས་འཚལ། ལས་བུམ་ཆུ་དུང་ཞལ་དུ་བསྲེས་པ་སྦྱིན་ཏེ། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་གསང་བ་མཆོག་གི་ནི༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་མཆོག་ཐོབ་འགྱུར༔ འདི་ཉིད་ཉམས་ན་སྲེག་བྱེད་ཅིང༔ བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་གདེངས་ཤིང་། ཧཱུྃ༔ དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ང་ཡིན་པས༔ བཀའ་ལས་འདའ་བར་མི་རུང་ངོ་༔ རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཡང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ དེ་རིང་དྲག་པོ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས༔ ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ཉམས་འགྱུར་ཏེ༔ ཤིན་ཏུ་གསོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་སྐུའི་ས་བོན་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་གསུང་གི་ས་བོན་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གིས་མཚན་པར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་ཤིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བརྗོད། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་འགོད་པ་ལ་དབང་སྐུར་བྱེད་ཀྱི་བླ་མ་དང་། གང་ལས་བྱུང་བའི་ཡུལ་གཏོར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། བསྐུར་བའི་ཡུལ་ཁྱེད་རང་སློབ་མ་བཅས་སོ་སོར་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ལྟར་དུ་གསལ་ཐོབ་ཅིག །བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨེ་གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་སོགས་མངོན་རྟོགས་ལྟར་ ལས། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ བདག་མདུན་སློབ་མ་སོ་སོར་གུ་རུ་དྲག་པོ་སོགས་ནས། འོད་ཟེར་འཕྲོས། ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལ་བྱོན་ཏེ། རྩ་སྔགས་དང་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕེཾ་ཕེཾ་གྱི་སྒྲ་དི་རི་རི་སློབ་བུའི་སྤྱི་བོ་ནས་མར་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཤ་ཆེན་དང་གུ་གུལ་བསྲེག །རོལ་མོའི་སྒྲ་སྦྱར་ལ། ཧཱུྃ༔ དབང་དྲག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་ཆེན་འབར་བའི་ཚོགས༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྐལ་ལྡན་བདག་ཅག་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ཆེན་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཐུགས་རྗེའི་མངའ་ད
Chinese
以趋入菩提心之精要间皈依之意乐，念诵此句：那摩！上师善逝等念诵三遍。以于精要菩提生起殊胜心之意乐，念诵此句：生起心，利益有情等念诵三遍。为了降下灌顶之智慧者，务必依次进行前行誓言之安立，请铭记于心。给予混合于业瓶水螺口中的水，吽！智慧秘密胜者之，大誓言胜获得，此若毁坏则焚烧，若守护则胜成就获得。萨玛雅 额当 吽！（藏文：ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ཧཱུྃ།，梵文天城体：समय इदं हुं，梵文罗马拟音：samaya idam hūṃ，汉语字面意思：誓言 此 吽）举起金刚杵，吽！从今以后汝子之，金刚持者我即是，不可违越教言也。金刚杵置于头顶，班杂 萨玛雅 吽！（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र समय हुं，梵文罗马拟音：vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：金刚誓言 吽）又金刚杵置于心间，吽！今日猛烈忿怒之王，已真实进入汝之心，若说此理则会失坏，务必保密种姓之子。班杂 萨玛雅 吽！（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र समय हुं，梵文罗马拟音：vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：金刚誓言 吽）于您等之额头，以身之种子字白色嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间以语之种子字红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间以意之种子字蓝黑色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）印记。金刚杵触碰三处，念诵嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）。之后，为了安立灌顶之基础，灌顶之金刚上师，以及生起之处坛城食子，以及所灌顶之境您等弟子，各自如是清晰观想本尊身相手印。进行扫净。从空性之中，如所显现般，从埃红色三角等，完全转变之后，于自前弟子各自，从金刚上师等，放出光芒。从西方极乐炽燃之坛城，所有忿怒本尊众降临于虚空，观想根本咒和哈哈吽吽啪啪呸呸之声，从弟子的头顶缓缓融入。焚烧肉香和古古。配合乐器之声，吽！于此威猛灌顶嬉戏之大坛城，虽未动摇于法性寂静之自性，然为调伏暴恶故，忿怒炽燃之众，以大悲之力祈请降临于此地。于具缘我等修持之坛城，祈请降下身语意之大加持。祈请赐予五智之殊胜灌顶。大悲之主
English
With the intention of taking refuge until the essence of enlightenment, repeat after me: Namo! Lama Dewashek, etc., repeat three times. With the intention of generating the supreme mind of enlightenment in the essence, repeat after me: Generating the mind, benefiting sentient beings, etc., repeat three times. In order to bring down the wisdom of empowerment, it is necessary to establish the preliminary vows in order, please keep them in mind. Give the water mixed in the work vase conch shell mouth, Hum! The supreme secret of wisdom, the great vow will be attained, if this is broken, it will burn, if it is protected, the supreme accomplishment will be attained. Samaya Idam Hum! Raise the vajra, Hum! From now on, you are my son, the vajra holder is me, it is not allowed to violate the teachings. Place the vajra on the crown of the head, Vajra Samaya Hum! Again, place the vajra on the heart, Hum! Today, the fierce wrathful king has truly entered your heart, if you speak this truth, it will be broken, be sure to keep it secret, son of the lineage. Vajra Samaya Hum! On your foreheads, the seed syllable of the body, white Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on the throat, the seed syllable of speech, red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), on the heart, the seed syllable of mind, dark blue Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), are marked. Touch the vajra to the three places, and recite Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽). Then, in order to establish the basis of empowerment, the vajra master who performs the empowerment, and the mandala torma from which it arises, and you disciples who are the objects of empowerment, each clearly visualize the deity's body and hand gestures in this way. Perform cleansing. From emptiness, according to what appears, from the red triangle of E, etc., after complete transformation, to myself, the front, and the disciples, from the vajra master, etc., radiate light. From the blazing mandala of Sukhavati in the west, all the wrathful deity assembly descends into the sky, visualize the root mantra and the sound of haha hum hum phat phat phem phem, slowly dissolving from the crown of the disciple's head. Burn meat incense and guggul. Combine with the sound of musical instruments, Hum! In this great mandala of fierce empowerment play, although it does not move from the nature of peaceful Dharma, for the sake of subduing the wicked, the fierce burning assembly, with great compassion, is requested to descend to this place. To the fortunate ones, to the mandala of our practice, please bestow the great blessings of body, speech, and mind. Please bestow the supreme empowerment of the five wisdoms. Lord of compassion